趙春麗 楊佩昀

[基金項目]本文系國家社科基金思政專項“思想政治理論課教師的網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲與高校意識形態(tài)安全研究”（19VSZ035）的階段性成果。

[提要] “顏色革命”是21世紀(jì)以來以美國為首的西方國家顛覆“非西方”國家的主要方式。近年來，“顏色革命”呈現(xiàn)一些新的特點，非西方國家中越來越多的青年學(xué)生卷入抗議活動;西方國家愈加重視在哲學(xué)社會科學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域和教育領(lǐng)域的意識形態(tài)滲透，更加注重利用互聯(lián)網(wǎng)進行滲透、組織與動員政權(quán)顛覆等活動。我國是西方國家“顏色革命”的重要目標(biāo)國，針對“顏色革命”的新特點，我們要進一步加強高校思想政治教育，增強馬克思主義理論學(xué)術(shù)話語權(quán)，建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)教學(xué)與研究生態(tài)，全面建設(shè)好高校思想政治理論課;大力推進民族信仰與中國特色社會主義政治認(rèn)同教育;提高青年學(xué)生的政治辨別力;加強高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的針對性和實效性。

[關(guān)鍵詞]顏色革命;高校思想政治教育;青年學(xué)生

[作者簡介]趙春麗：北京工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，北京市思想政治理論課特級教師，主要研究方向為網(wǎng)絡(luò)政治與思想政治教育;楊佩昀：北京工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

冷戰(zhàn)結(jié)束以后，“顏色革命”成為西方發(fā)達國家實施政治文化與經(jīng)濟金融霸權(quán)的新手段，也是顛覆社會主義國家政權(quán)的重要手段。自蘇聯(lián)解體以來，中國就成為西方國家“和平演變”與“顏色革命”的重要目標(biāo)。近年來，國內(nèi)外的“顏色革命”有很多共同特點，并與青年學(xué)生群體有密切關(guān)聯(lián)，我們必須高度重視針對青年學(xué)生的思想政治教育，打好防范西方“顏色革命”滲透的持久戰(zhàn)。

一“顏色革命”及其主要特點

所謂“顏色革命”是指21世紀(jì)以來以美國為首的西方國家顛覆“非西方”國家的主要方式，其最主要的特征是通過意識形態(tài)戰(zhàn)把執(zhí)政當(dāng)局抹黑，煽動民眾街頭抗議，最終實現(xiàn)政權(quán)更迭。這些抗議活動大多采用一種顏色或花朵作為標(biāo)識，故稱為“顏色革命”?！邦伾锩辈⒎钦嬲摹案锩保饕灶嵏铂F(xiàn)政權(quán)為目標(biāo)，以建立親西方政權(quán)為目的;“顏色革命”也并非真正的和平抗議，大多伴隨一定的暴力活動。發(fā)生“顏色革命”的國家均發(fā)生了政權(quán)更替，國家通常會爆發(fā)嚴(yán)重的政治危機，甚至陷入分裂對立，并導(dǎo)致經(jīng)濟嚴(yán)重衰退，還會引來外國勢力干涉內(nèi)政。而這些國家民眾所期盼的“民主與繁榮”“和平與穩(wěn)定”均沒能實現(xiàn)。發(fā)生過兩次“顏色革命”的烏克蘭國民經(jīng)濟幾近崩潰，人民生活水平持續(xù)惡化，從經(jīng)濟發(fā)達的工業(yè)化國家淪落為貧窮落后國家。2010年底由突尼斯動蕩引發(fā)的“阿拉伯之春”，造成諸多阿拉伯國家政局長年動蕩、民生凋敝，“阿拉伯之春”變成“阿拉伯之冬”。

第一，“顏色革命”以“自由、民主、人權(quán)”為旗號，要求“選舉”和政權(quán)更迭。以美國為首的西方國家長期對發(fā)展中國家進行民主輸出，支持特定的機構(gòu)、組織和個人在全球開展“促銷民主”活動，一方面成立專門政府機構(gòu)，向世界“推廣民主”，通過新聞媒體、教育、學(xué)術(shù)交流等多種方式進行“普世價值”的宣傳和滲透;另一方面積極通過各種基金會在國際上具體實施，扶植代理人、培養(yǎng)反政府人士?！邦伾锩钡墓餐攸c是所在國民眾要求“選舉革命”，企圖通過來自底層的“選舉”來進行社會政治轉(zhuǎn)型，并期望通過建立“民主”政權(quán)，改善經(jīng)濟社會環(huán)境，改善抗議者的生活處境。誠然，發(fā)生“顏色革命”的國家通常面臨著貧富差距巨大、底層民眾生活艱難、政治腐敗等問題，然而，抗議者在西方長期的“民主輸出”和“普世價值”滲透之下，尋求用“選舉”的方式解決國內(nèi)問題，顯然是開錯了“藥方”，“邀請人們上街是多年來一項精心設(shè)計的策略的完美結(jié)果”。參見：DonnachaBeacháin and Abel Polese.What Happened to the Colour Revolutions？[J].Journal Of International and Area Studies，2010（02）：31.在西方勢力支持下的大眾抗議活動，推翻了所謂專制統(tǒng)治者，建立起親西方政權(quán)，卻并未給國家?guī)碚嬲拿裰骰兏?，親西方政權(quán)的“新自由主義”政策造成國內(nèi)民眾被西方金融和壟斷資本盤剝，貧富差距急劇拉大，經(jīng)濟形勢再次惡化，并未改變底層民眾的生活處境。

趙春麗等：“顏色革命”對高校思想政治教育工作的挑戰(zhàn)《文化軟實力》2020年第3期第二，“顏色革命”以青年人為主體，誘騙大量青年學(xué)生參與。近年來，西方勢力以資金、留學(xué)、長期居留權(quán)等各種利益為誘餌，誘惑青年學(xué)生參與抗議活動。青年學(xué)生閱歷較淺，對社會的認(rèn)識往往陷入過于理想主義的狀態(tài)，激情有余而理性不足，易被“自由、民主、人權(quán)”的“美妙說辭”所感染。處于風(fēng)暴中的青年群體通常受過西方社會思潮和長期意識形態(tài)宣傳的影響，對西方“自由、民主”充滿單純的向往、憧憬，以為西方“自由、民主”制度是最好的“藥方”，能解決一切問題。俄羅斯學(xué)者塔夫羅夫斯基表示，自2017年以來，俄政治反對派所掀起的數(shù)次反政府示威集會中的青年抗議群體比例逐步上升，在抗議集會中愈加發(fā)揮“主力軍”作用，這些青年人未經(jīng)歷過蘇聯(lián)解體的政治動亂，缺乏社會經(jīng)驗，其中少數(shù)青年甚至將臉上涂抹油彩上街抗議視為一種“前沿時尚”，由于對個別尚未成年的年輕人參加普通性質(zhì)的違法活動一般從輕或免予法律處罰，這些青年人也由此被西方視作“可重復(fù)利用”的抗議群體。參見：塔夫羅夫斯基.中俄應(yīng)攜手抵御“顏色革命”

第三，“顏色革命”以社交媒體為主要策動渠道，以網(wǎng)絡(luò)為主戰(zhàn)場?；ヂ?lián)網(wǎng)圈群、社交媒體是動員、組織抗議活動和進行輿論宣傳的主要戰(zhàn)場?！邦伾锩钡那吧趹?zhàn)是思想戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)和心理戰(zhàn)。一方面，西方努力培養(yǎng)和訓(xùn)練“鍵盤戰(zhàn)士”，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢培養(yǎng)“第五縱隊”，這些網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)士的作用就在于長期對目標(biāo)國家制造政治謠言、抹黑政府，刻意制造輿論事件，擴大和歪曲事實，攻擊政治體制，進行長期的輿論和意識形態(tài)滲透;把目標(biāo)國的一些青年變成他們的“媒體戰(zhàn)士”，并進一步將其塑造為社會動亂的主力。法國埃里克·得奈塞的《阿拉伯革命背后隱藏的一面》一書揭露了美國對“阿拉伯之春”的干涉，他指出美國的介入可以分為兩個層次，一是通過網(wǎng)絡(luò)空間，二是進行實地引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)層面主要是培訓(xùn)阿拉伯的網(wǎng)絡(luò)高手，通常被人稱為“網(wǎng)絡(luò)阿拉伯聯(lián)盟”。早在“阿拉伯之春”爆發(fā)前，美國從2002年起就開始籌劃“阿拉伯革命”，僅在2005年至2010年間美國即通過非政府組織與基金會，培訓(xùn)了不少于1萬名埃及網(wǎng)絡(luò)高手。每年為此投資近2000萬美元，2011年更是將用于此目的的款額增加了一倍。參見：姚立.美國是“阿拉伯之春”的背后推手：法國出版《阿拉伯革命背后隱藏的一面》一書予以揭露[N].光明日報，20130110（08）.另一方面，在“顏色革命”爆發(fā)后，利用互聯(lián)網(wǎng)進行策劃、聯(lián)絡(luò)、組織動員和輿論宣傳，企圖贏得國內(nèi)外的輿論支持。

二西方主要發(fā)達國家在我國進行

“顏色革命”滲透的具體方式與表現(xiàn)“顏色革命”是在“和平演變”基礎(chǔ)上新的策略方式，“和平演變”強調(diào)社會性質(zhì)的改變，“顏色革命”強調(diào)執(zhí)政權(quán)力的更迭。對社會主義國家而言，兩種方式都是要從根本上顛覆國家的政權(quán)性質(zhì)，其本質(zhì)并沒有發(fā)生變化參見：李慎明.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)：“顏色革命”與文化霸權(quán)[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2016：176.，都依賴長期的全方位的思想、輿論和文化領(lǐng)域的意識形態(tài)滲透。

第一，綜合利用新聞輿論、宗教等進行意識形態(tài)滲透。一是通過有針對性的新聞宣傳，滲透“普世價值”，造成西方是“自由、民主、人權(quán)”樂土的假象，“美國之音”“自由亞洲電臺”等從未放棄有針對性的宣傳。二是抓住一切偶然的突發(fā)事件，攻擊我國政治體制和政治制度，甚至造謠、發(fā)布虛假消息，竭力抹黑中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷炒作、放大負面問題的影響，試圖否定政府合法性。不承認(rèn)中國是民主國家，攻擊中國的人權(quán)進步事業(yè)。三是大搞“歷史虛無主義”，否定我國革命歷史和英雄人物，腐蝕人們的民族信仰和精神追求，讓人們放棄對民族和國家的自信，從心理上、精神上放棄自己民族和國家發(fā)展的未來，并產(chǎn)生對西方的依賴感和信賴感，相信西方國家是“救世主”。四是詆毀愛國主義，消解普通民眾的愛國情懷與家國責(zé)任感。愛國民眾的網(wǎng)絡(luò)發(fā)言會遭受從網(wǎng)上到網(wǎng)下的圍攻，把愛國人士污名化。在中國網(wǎng)絡(luò)空間，“五毛黨”“愛國賊”“小粉紅”都是被污名化的愛國網(wǎng)民的代稱。五是進行宗教滲透。境外一些宗教團體、組織機構(gòu)和個人利用宗教乃至邪教進行反黨、反華、反社會主義宣傳，甚至企圖插手我國宗教事務(wù)，在境內(nèi)非法建立宗教組織和活動據(jù)點、非法發(fā)展教徒，積極在高校誘導(dǎo)青年學(xué)生加入，一些組織和機構(gòu)還利用互聯(lián)網(wǎng)進行非法宗教傳播和滲透。

第二，腐蝕教育教材領(lǐng)域，誘使國家放松對青年學(xué)生的政治與價值觀教育。發(fā)生“顏色革命”的國家往往都長時間忽視或放松了國家認(rèn)同與民族信仰教育，蘇聯(lián)解體前的一段時間里其青年價值觀教育就存在嚴(yán)重的問題，馬克思主義理論教育被弱化，抽象的人性論動搖價值觀教育的哲學(xué)基礎(chǔ)，價值觀教育目標(biāo)和政策缺乏一貫性，未能認(rèn)清教育的根本問題。參見：楊增崠.蘇聯(lián)解體前后青年價值觀教育的實踐反思與歷史啟示[J].高校馬克思主義理論研究，2019（1）：4151.在我國，哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的教材“西化”問題曾一度很嚴(yán)重，來自西方的教科書占據(jù)高校哲學(xué)社會科學(xué)課堂，馬克思主義理論在課堂“失蹤”“失聲”“失語”，國家民族信仰與認(rèn)同教育在哲學(xué)社會科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域被嚴(yán)重弱化。如在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，不少經(jīng)濟學(xué)教授盲目推崇西方自由市場制度，認(rèn)為西方國家是真正的市場經(jīng)濟，政府不干預(yù)經(jīng)濟，主張私有化，貶低社會主義公有制。而事實上，近期的中美貿(mào)易沖突和中國高科技公司的遭遇充分證明，西方的市場經(jīng)濟并不如教科書里所描述的那般“自由美好”，純粹的市場經(jīng)濟并不存在。高校經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中普遍使用了承載“新自由主義”思潮的西方經(jīng)濟學(xué)教材教輔，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)教材并不受歡迎甚至遭受排斥，這導(dǎo)致不少大學(xué)生盲目相信西方自由市場經(jīng)濟，認(rèn)為私有制、市場經(jīng)濟才能夠最大限度解放和發(fā)展生產(chǎn)力。長期的西式經(jīng)濟學(xué)教育誘使部分大學(xué)生對中國特色社會主義市場經(jīng)濟產(chǎn)生懷疑和動搖，進而質(zhì)疑馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性，認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是過時的。在法學(xué)領(lǐng)域，包含著“憲政民主”“三權(quán)分立”等西方“普世價值”的教材在法學(xué)領(lǐng)域的使用也較為普遍，這也造成大學(xué)生對中西方法治和政治制度認(rèn)知的偏差，一些大學(xué)生產(chǎn)生“西方是真正的法治國家和民主國家”的幻象，盲目崇拜西方的“司法獨立”和“三權(quán)分立”制度，而對中國特色社會主義法治和民主實踐以及政治制度的自信不足，甚至肆意貶低中國的政治制度。而新冠肺炎疫情在美國肆虐的現(xiàn)實再次證明了西方法治和民主的虛偽面目，其制度架構(gòu)不過是契合了資本運作的最高利益目標(biāo)。再如香港長時間持續(xù)的騷亂暴露了香港治理中的諸多問題，而教育中出現(xiàn)的問題尤其發(fā)人深省。香港現(xiàn)行的“通識教育”，無論是在教材和教師方面都存在嚴(yán)重的問題，尤其是教材。香港部分通識教育的教材由具有“反中”“港獨”傾向的人士編寫審定，其中不乏刻意抹黑內(nèi)地發(fā)展成就的表述，對學(xué)生進行“香港不屬于中國”的身份暗示，暗諷“中國大陸只生產(chǎn)商品”而不生產(chǎn)“自由民主”，灌輸“忠郭（中國）是惡魔”等觀念，教育領(lǐng)域的失守現(xiàn)象觸目驚心。

第三，通過哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)話語霸權(quán)，侵蝕以馬克思主義為指導(dǎo)的國家意識形態(tài)根基。西方的意識形態(tài)分化手段除了慣常的通過新聞輿論、互聯(lián)網(wǎng)傳播制造謠言、抹黑政府、大搞“歷史虛無主義”、詆毀愛國主義等之外，更為隱蔽的形式是通過學(xué)術(shù)話語的方式展開，尤其集中于高校領(lǐng)域，影響了一大批教師和青年學(xué)生。西方發(fā)動“顏色革命”的背后無不在進行著哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的長期“學(xué)術(shù)殖民”，西方學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)理論、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)成為這些國家哲學(xué)社會科學(xué)的主導(dǎo)，本國的學(xué)術(shù)自主性喪失，陷入西方哲學(xué)社會科學(xué)編織的西方“自由、民主”美好的“神話”。就中國而言，長期以來西方學(xué)者普遍以“非民主”“威權(quán)主義”國家界定中國的政治制度，在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域掌握評判中國政治制度的學(xué)術(shù)話語權(quán)，否定世界政治制度的多樣性，不愿意承認(rèn)中國政治制度的獨創(chuàng)性。哲學(xué)社會科學(xué)并不是純粹的知識建構(gòu)，本身具有極強的意識形態(tài)屬性，西方哲學(xué)社會科學(xué)建構(gòu)的一些理論和概念，如“自由、民主”制度、“新自由主義”、“普世價值”、“憲政”等，是在西方歷史和社會環(huán)境下產(chǎn)生的，但被一些學(xué)者奉為“圭臬”、視為真理，使之成為一種“普世”標(biāo)準(zhǔn)來任意裁剪和衡量中國政治經(jīng)濟和社會發(fā)展，從學(xué)理上挑戰(zhàn)中國政治制度和發(fā)展道路的合法性。一些教師、學(xué)者在將西方學(xué)術(shù)理論傳授給學(xué)生的同時，也從思想深處和價值觀念層面潛移默化地影響著高校學(xué)生對自己國家制度、發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)知和價值判斷。這些理論也影響了一批學(xué)術(shù)精英、政府官員和普通大眾。哲學(xué)社會科學(xué)的自主性是意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的根基，也是意識形態(tài)陣地的最后防線，大眾心理、社會輿論中政黨與國家認(rèn)同的喪失是意識形態(tài)防線失守的直接體現(xiàn)。西方哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)話語霸權(quán)對我國馬克思主義理論信仰、政治制度與道路認(rèn)同構(gòu)成深刻的學(xué)理挑戰(zhàn)。

三“顏色革命”對高校思想政治

教育工作的警示第一，高校思想政治教育要始終注意防范“顏色革命”。從“顏色革命”造成的嚴(yán)重后果來看，必須把防范“顏色革命”作為高校思想政治教育工作的重要任務(wù)，打好“持久戰(zhàn)”。習(xí)近平深刻地指出：“當(dāng)前，各種敵對勢力一直企圖在我國制造‘顏色革命，妄圖顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度。這是我國政權(quán)安全面臨的現(xiàn)實危險。他們選中的一個突破口就是意識形態(tài)領(lǐng)域，企圖把人們思想搞亂，然后渾水摸魚、亂中取勝?！瓪v史和現(xiàn)實都警示我們，思想輿論陣地一旦被突破，其他防線就很難守得住。在意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭上，我們沒有任何妥協(xié)、退讓的余地，必須取得全勝。” 中共中央文獻研究室.習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017：37.冷戰(zhàn)結(jié)束以后，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展和中國改革開放的不斷深入，不少黨員干部認(rèn)為意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭沒有那么重要了，低估了意識形態(tài)斗爭的重要性。一些高校領(lǐng)導(dǎo)、教師也在實際教育教學(xué)工作中淡漠了大學(xué)生思想政治教育，沒有深刻認(rèn)識馬克思主義理論教育的重要性。實際上，西方的意識形態(tài)滲透從沒有停止，反而愈發(fā)激烈。近年來，隨著中國國力的迅速增強，西方主要國家日益加強了在意識形態(tài)領(lǐng)域的對華競爭態(tài)勢，不斷在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)ξ覈M行施壓，抹黑攻擊中國共產(chǎn)黨和中國政治制度，挑撥中國共產(chǎn)黨和中國人民群眾的關(guān)系，刻意炮制兩者對立，妄圖制造中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政危機，以達到“亂華”之目的。2020年新冠病毒全球大流行以來，西方的意識形態(tài)攻擊和滲透更是達到了新的高度?？梢哉f，西方的意識形態(tài)滲透和“顏色革命”的企圖將在相當(dāng)長時間內(nèi)繼續(xù)存在，我們必須牢牢把握高校意識形態(tài)安全的防線，做好青年學(xué)生的思想政治教育工作。

第二，高校思想政治教育要一以貫之加強思想政治理論課與馬克思主義學(xué)科體系建設(shè)。當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)與研究方面仍然面臨一些困難，馬克思主義理論教學(xué)與學(xué)術(shù)研究被忽視、輕視甚至被誤解、曲解的現(xiàn)象還存在，良好的教學(xué)與科研氛圍離高校思想政治教育建設(shè)的目標(biāo)還比較遠。教學(xué)方面，思想政治理論課是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的核心課程，習(xí)近平強調(diào)辦好思想政治理論課關(guān)乎培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，“在這個根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊。” 習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會強調(diào) 用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報，20190319（01）.高校思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道，高校思想政治理論課的建設(shè)效果直接關(guān)系高校意識形態(tài)安全問題，關(guān)系能否成功防范“顏色革命”對青年學(xué)生的滲透。當(dāng)前，高校思想政治理論課教學(xué)建設(shè)的機制、體制還不夠到位，教學(xué)內(nèi)容、教材等還不夠鮮活，課程教學(xué)的思想性、理論性、親和力和針對性有待加強;課程評價、評獎評優(yōu)、職稱評聘等方面都存在著“無聲”的歧視;高校思想政治理論課教師長期缺編，還缺少相應(yīng)的話語權(quán)。學(xué)科發(fā)展與學(xué)術(shù)研究方面，高校哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域中盲目“西化”、唯西方學(xué)術(shù)理論和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是從的現(xiàn)象還十分突出，馬克思主義理論學(xué)科發(fā)展受到嚴(yán)重制約。馬克思主義理論研究在學(xué)術(shù)資源、人才隊伍、學(xué)術(shù)評價等方面受到“無聲”的排擠，其他哲學(xué)社會科學(xué)研究沒能很好地與馬克思主義理論學(xué)科同向同行，馬克思主義理論學(xué)科的研究與教學(xué)缺乏其他哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科的有效支持，甚至存在“課程歧視鏈”“學(xué)科歧視鏈”等突出問題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)校思想政治理論課建設(shè)，做出一系列重大部署，高校思想政治理論課迎來快速發(fā)展的春天。但是，學(xué)校、家庭、社會協(xié)同推動思想政治理論課建設(shè)的合力還沒有完全形成，高校與社會中仍然存在輕視與貶低思想政治理論課和馬克思主義理論的錯誤觀念。高校思想政治教育要著重筑牢針對西方意識形態(tài)滲透的教育防線，在教材體系、學(xué)科體系、話語體系以及教師隊伍建設(shè)方面都要積極作為，必須在防范“顏色革命”中取得全勝。

第三，高校思想政治教育要把對青年學(xué)生的思想引領(lǐng)與滿足其成長發(fā)展的需求緊密結(jié)合起來，鏟除誘發(fā)“顏色革命”的客觀基礎(chǔ)。發(fā)生“顏色革命”的國家往往都面臨復(fù)雜的國內(nèi)經(jīng)濟社會發(fā)展困局。其中，青年人往往是這種困局和代價的主要承擔(dān)者，他們存在著對就業(yè)和人生發(fā)展的強烈渴望與需求，然而，經(jīng)濟增長乏力、失業(yè)率居高不下、社會不公等問題澆滅了他們的人生希望。在絕望中掙扎的年輕人最易產(chǎn)生“破罐子破摔”的沖動，特別是在外部勢力的挑唆下很容易被卷入政治運動之中。因此，高校思想政治教育要關(guān)照青年群體，要創(chuàng)設(shè)條件把滿足青年人的成長需求作為重要的切入點，在滿足青年學(xué)生的實際成長與發(fā)展需要的過程中實現(xiàn)對青年人的思想觀念和價值觀的引領(lǐng)。高校思想政治教育要從“虛”入“實”，“虛實結(jié)合”，把理想信念與家國情懷的培養(yǎng)和青年學(xué)生發(fā)展的需求緊密結(jié)合，真心關(guān)心關(guān)愛青年學(xué)生的成長，為他們的學(xué)業(yè)進步和人生成長創(chuàng)造優(yōu)良的條件和環(huán)境。

四高校思想政治教育防范

“顏色革命”的主要路徑 當(dāng)前，高校作為西方意識形態(tài)滲透的重要戰(zhàn)場，能否有效應(yīng)對“顏色革命”中的思想爭奪戰(zhàn)，事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)的前途命運。高校思想政治教育應(yīng)著重從以下幾個方面有所作為：

第一，增強馬克思主義理論學(xué)術(shù)話語權(quán)，全面建設(shè)好思想政治理論課。沒有自己的哲學(xué)社會科學(xué)體系，高校思想政治教育就始終缺乏良好的學(xué)術(shù)生態(tài)支撐。要從意識形態(tài)根基上防范“顏色革命”就必須建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系，要敢于打破西方話語霸權(quán)，跳出西方哲學(xué)社會科學(xué)思維定式和學(xué)科范式，超越西方哲學(xué)社會科學(xué)關(guān)于“自由、民主、人權(quán)”的理論建構(gòu)，從思想深處打上“預(yù)防針”、提升抵御西方形形色色學(xué)術(shù)思潮的“免疫力”，避免在意識形態(tài)的根基上被西方裹挾和鉗制，不掉入西方學(xué)術(shù)話語陷阱。深入認(rèn)識西方哲學(xué)社會科學(xué)語境中的“自由、民主、人權(quán)、法治”的本質(zhì)，尤其是走出西方關(guān)于“民主選舉”的迷思，摒棄西方的“民主拜物教”，建構(gòu)中國特色社會主義民主話語體系，增強民主話語權(quán)。為此，要以馬克思主義為指導(dǎo)建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系，提升馬克思主義理論學(xué)科的學(xué)術(shù)話語權(quán)，從根本上扭轉(zhuǎn)西方學(xué)術(shù)話語對中國哲學(xué)社會科學(xué)的宰制。要從維護國家意識形態(tài)安全和文化安全的高度對中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)進行改造，為高校思想政治教育營造良好的學(xué)術(shù)生態(tài)。在具體實施層面，要改變“一刀切”的學(xué)術(shù)評價機制，特別是要重構(gòu)由西方學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)主導(dǎo)的高校哲學(xué)社會科學(xué)評價體系。高校自身要致力于建構(gòu)良好的思想政治教育教學(xué)與研究的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境，落實黨中央關(guān)于思想政治理論課建設(shè)的有關(guān)精神，增強思想政治理論課課程話語權(quán)，提高思想政治理論課教師地位，提升思想政治理論課教學(xué)實效。從事高校馬克思主義理論研究和教學(xué)的思想政治理論課教師要把馬克思主義理論的研究推向深入，扎實做研究，力戒浮夸的學(xué)術(shù)研究之風(fēng)，把馬克思主義理論和馬克思主義中國化的理論成果研究透徹;要將中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的最新成果運用到課堂教學(xué)中，創(chuàng)新教學(xué)形式、方法與途徑，讓學(xué)生深刻理解中國特色、中國道路、中國理論、中國成就、中國發(fā)展，講好中國故事，增強青年學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

第二，以愛國主義為核心，大力推進民族信仰與中國特色社會主義政治認(rèn)同教育。愛國主義是高校思想政治教育的核心內(nèi)容之一，也是塑造民族信仰與政治認(rèn)同的關(guān)鍵所在。要創(chuàng)新新時代愛國主義教育的內(nèi)容、形式和方法：在內(nèi)容上，側(cè)重對愛國主義的理論闡釋，培養(yǎng)學(xué)生的政治理性，以理論的徹底性增強學(xué)生對中國特色社會主義的認(rèn)同。要在傳統(tǒng)愛國主義教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，增添具有新時代特點的愛國主義教育內(nèi)容，如：增加國家象征教育、國家儀式教育等;要把中國特色社會主義制度認(rèn)同作為核心內(nèi)容，把新時代愛國與愛黨、愛社會主義的一致性講清楚、講透徹;要在中外比較中把中國特色社會主義制度的優(yōu)越性講透徹、講清楚，把制度優(yōu)勢帶來的中國巨變講清楚，增強制度自信和制度認(rèn)同;要結(jié)合新冠病毒全球大流行以來的中國“抗疫”成就來講授制度優(yōu)勢;在形式與方法上，要側(cè)重愛國主義教育的吸引力和感染力，厚植愛國情懷、激發(fā)奮斗情懷。要創(chuàng)新多種形式的愛國主義教育，創(chuàng)建不同類型的校園文化活動和主題教育活動，增強學(xué)生參與度、獲得感，使之受到情感的激勵;采取更加靈活的方法，改變單一的課堂傳授與理論宣講，探索創(chuàng)新以案喻理式、互動式、情景交融式、虛擬體驗式、網(wǎng)絡(luò)實踐式教學(xué)，提升高校思想政治理論課的實效性。

第三，全方位推動對“顏色革命”的本質(zhì)及國內(nèi)外各種錯誤思潮的批判與揭露，增強青年學(xué)生的政治辨別力?！邦伾锩币浴白杂伞⒚裰鳌睘槠鞄?，宣揚西方“普世價值”，具有極強的迷惑性和欺騙性。高校思想政治理論課必須向青年學(xué)生揭示這種欺騙性，用馬克思主義的實踐觀、矛盾觀、歷史觀、群眾觀等歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法批判錯誤思潮。一方面，要在理論層面揭露西方“自由、民主”制度的理論缺陷，批判西方“自由、民主”制度存在的結(jié)構(gòu)性問題和困境，打破西方壟斷自由民主制度標(biāo)準(zhǔn)的霸權(quán)，破除西方“自由、民主”制度是人類迄今為止“最美好的制度”的幻象。要教會青年學(xué)生掌握馬克思主義理論的觀點與方法，學(xué)會獨立思考，善于用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析和解決問題。要大力推動“課程思政”建設(shè)，整合政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等各學(xué)科力量，深入批判“歷史虛無主義”“新自由主義”“普世價值”等西方錯誤思潮，增強青年學(xué)生對“顏色革命”的理論質(zhì)疑和批判能力。另一方面，要在實踐層面，以遭受“顏色革命”顛覆的國家為案例，使用大量生動的事實來揭露這些思潮的虛偽性和欺騙性，增強青年學(xué)生對“顏色革命”嚴(yán)重后果的清醒認(rèn)知，激發(fā)情感抗拒，用事實說話，增強青年學(xué)生的現(xiàn)實鑒別力?？傮w來講，要教會學(xué)生掌握歷史唯物主義和辯證唯物主義的分析方法，教會青年學(xué)子從感性思維走向理性思維，從非黑即白的一元思維、直觀思維走向客觀辯證思維，能獨立思考、明辨是非。要學(xué)會分析和辨別一些政治口號、街頭政治運動的背景、成因、利益關(guān)系、幕后組織、國際關(guān)系斗爭等，不參與或卷入“顏色革命”。學(xué)會識別承載“歷史虛無主義”的各類錯誤思潮以及網(wǎng)絡(luò)信息，不參與網(wǎng)絡(luò)圈群的非法政治動員，不傳播相關(guān)信息。

第四，要拓寬和夯實網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，增強高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的針對性和實效性。互聯(lián)網(wǎng)尤其是社交媒體是“顏色革命”組織、動員和輿論宣傳的主要陣地，高校思想政治教育要不斷拓展網(wǎng)絡(luò)陣地，夯實網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的基石。首先，要依托馬克思主義學(xué)院，加大高校馬克思主義理論傳播平臺建設(shè)?，F(xiàn)有的馬克思主義理論傳播平臺較少，影響力不足，大部分高校馬克思主義學(xué)院網(wǎng)站僅僅起到學(xué)院資訊和學(xué)院動態(tài)信息發(fā)布的作用，難以承擔(dān)起馬克思主義理論傳播的任務(wù)。要推動建設(shè)集資訊、教學(xué)、研究和傳播于一體的高校馬克思主義學(xué)院全媒體平臺建設(shè)。其次，高校思想政治教育工作者要拓寬網(wǎng)絡(luò)平臺，不僅要牢牢把握主流網(wǎng)絡(luò)媒體陣地，還要積極開拓諸如微博、微信、抖音、AB站、知乎、豆瓣等年輕人的網(wǎng)絡(luò)聚居地，要讓青年群體感受到更多網(wǎng)絡(luò)的正能量。要健全機制，鼓勵馬克思主義理論研究者和相關(guān)教師積極進行網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲，馬克思主義理論的聲音不能在講臺上失聲，也不能在網(wǎng)絡(luò)上失聲。馬克思主義理論研究者和相關(guān)教師要發(fā)揮理論方面的優(yōu)勢，在批判錯誤的社會思潮中起到更多積極作用。最后，要開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐，青年學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)主力軍，要健全機制，鼓勵青年學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲，制作題材多樣包含社會主義核心價值觀和反映當(dāng)代大學(xué)生奮斗拼搏精神的各類網(wǎng)絡(luò)文化作品，開展各類網(wǎng)絡(luò)文化作品競賽、評比等活動，涵養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)正能量，壯大主流輿論。

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