周正浩 楊曉云 余夏琳

摘 要：對(duì)受眾心理的良好把握有助于戲劇影視作品更好的創(chuàng)作。受眾的心理具有一定的共性與差異性，他們對(duì)戲劇影視作品的需求不斷提高，在欣賞作品時(shí)存在心理補(bǔ)償?shù)臑跬邪钋楣?jié)。戲劇影視作品的創(chuàng)作需要把握好受眾心理的共性與個(gè)性、適度滿足受眾的烏托邦情節(jié)、平衡戲劇影視作品教化娛樂(lè)功能、處理好滿足預(yù)期與打破預(yù)期的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：戲劇影視;受眾心理;影視創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）21-00-02

作為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種娛樂(lè)休閑方式，影視戲劇在受眾們的心目中占據(jù)著重要的地位。隨著時(shí)代的發(fā)展，戲劇影視的受眾們對(duì)于影視作品的質(zhì)量也提出了更多、更高的需求。在戲劇影視的創(chuàng)作中，需要對(duì)受眾們的心理進(jìn)行深入分析，細(xì)化需求，進(jìn)而更好的創(chuàng)作出更多更好地為大眾所認(rèn)與可接受的作品。

一、受眾與受眾心理

文化活動(dòng)中的受眾是指信息的接受者。具體到戲劇影視方面，受眾主要是指影視作品的觀眾群體。指受眾心理是眾在接受行為發(fā)生時(shí)產(chǎn)生的選擇性心理機(jī)制，包括接受需要、動(dòng)機(jī)、心理效應(yīng)和心理傾向。[1]《大眾傳播的效果》的作者，美國(guó)傳播學(xué)學(xué)者克拉伯認(rèn)為當(dāng)大眾媒體所傳遞的信息滿足受眾需要，并且在其認(rèn)識(shí)范圍內(nèi)時(shí)，這些信息才會(huì)被注意。受眾們對(duì)于那些自己感興趣、對(duì)自己有利、同自己意見(jiàn)一致的傳播內(nèi)容記憶的更清晰。

幾十年來(lái)中國(guó)影視戲劇市場(chǎng)發(fā)生著翻天覆地的變化，戲劇影視作品受眾們的心理與需求也發(fā)生著改變。在以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向、觀眾素質(zhì)不斷提高、收視率與票房空前重要的今天，想要?jiǎng)?chuàng)作出叫好又叫座的戲劇影視作品，就必須深入了解社會(huì)現(xiàn)狀，充分把握受眾們的心理需求。

二、戲劇影視受眾心理特點(diǎn)

戲劇影視作品的受眾范圍十分廣泛，涉及各個(gè)年齡、民族、職業(yè)、文化水平等不同群體。通過(guò)對(duì)這些受眾特點(diǎn)的多維度分析，可以從以下幾個(gè)方面把握其心理特點(diǎn)。

（一）共性與差異性

雖然影視戲劇作品的受眾千差萬(wàn)別，但是從文化背景與文化傳統(tǒng)視角分析，受眾心理存在一定的共性。每一個(gè)民族都有其文化心理與文化認(rèn)同感。例如我國(guó)有著五千年的文明，傳統(tǒng)文化悠久，道家儒家思想已經(jīng)潛移默化在我們的日常生活與價(jià)值觀中。這在一定程度上影響甚至決定了我們國(guó)家戲劇影視受眾的藝術(shù)價(jià)值取向，以及對(duì)影視戲劇作品的欣賞心理、接受心理。除了文化上的共性，在一定年齡、性別、職業(yè)等特定群體中的受眾，他們對(duì)于戲劇影視作品的接受心理也有一定的共性。例如年齡相對(duì)年輕，而文化水平相對(duì)較高的受眾在電視劇的選擇上，更傾向于那些反映熱點(diǎn)話題、追求小資情調(diào)、偏重新時(shí)代婚戀觀、表現(xiàn)現(xiàn)代都市家庭的電視劇。[2]

伴隨著戲劇影視作品的井噴，受眾的差異化表現(xiàn)得也愈加鮮明。大眾群體、分眾群體、小眾群體，每個(gè)群體的受眾都各自的需求。在家庭劇的選擇方面，年齡較大、文化層次較高的群體，諸如教師、公務(wù)員、企業(yè)事業(yè)單位員工等，通常會(huì)選擇反映中國(guó)傳統(tǒng)倫理，追求家庭穩(wěn)定，具有一定審美內(nèi)涵的電視劇。而年齡較小、文化程度較低的群體，如在校中學(xué)生，更喜歡表現(xiàn)單純美好戀情的電視劇?；诖朔N原因，戲劇影視的創(chuàng)作中出現(xiàn)了類型化生產(chǎn)的模式。

（二）對(duì)戲劇影視作品的心理需求不斷提高

與飲食、溫飽需求不同，戲劇影視是用來(lái)滿足受眾高層次心理需求的。受眾們?cè)趯?duì)戲劇影視作品的欣賞中，希望獲得審美、求知、歸屬、尊重等諸多心理滿足。近年來(lái)，戲劇影視作品的數(shù)量逐年增加，種類也不斷增多、細(xì)化。但是在這些作品中，高質(zhì)量的作品數(shù)量卻不多。很多戲劇影視作品一味地追求高收視、高票房，卻早已脫離了實(shí)際生活。有些作品價(jià)值取象扭曲，充斥著對(duì)物質(zhì)生活的浮夸追求，缺乏正確的價(jià)值觀引導(dǎo)。還有些作品為了吸引投資資金，疊加了許多商業(yè)炒作，甚至惡俗之作。這些作品可能博得了受眾們一時(shí)的關(guān)注，卻與廣大受眾對(duì)審美的追求并不相符，經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，更耐不住對(duì)其內(nèi)涵的細(xì)細(xì)揣摩。戲劇影視作品的創(chuàng)作者們，需要意識(shí)到受眾們?nèi)找嫣岣叩膶徝佬枨?，制作出符合受眾心理需求的高質(zhì)量作品。[3]

（三）心理補(bǔ)償?shù)臑跬邪钋楣?jié)

現(xiàn)代社會(huì)，存在著這樣一種現(xiàn)象：雖然衣食無(wú)憂，但是人們卻整日疲憊不堪、焦頭爛額。在繁忙的工作生活節(jié)奏中，人們承受著越來(lái)越多的精神負(fù)擔(dān)。家庭矛盾、情感饑荒、職場(chǎng)困惑等一些問(wèn)題都成了人們精神壓力的來(lái)源。許多人希望在觀看影視戲劇作品，能夠釋放壓力、獲得心靈的安撫與寬慰。在理想的戲劇影視世界中，受眾們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活遇到的不公與挫折都會(huì)得到相應(yīng)的心理補(bǔ)償。這便是受眾在欣賞戲劇影視作品時(shí)的烏托邦情節(jié)。在理想的世界中，人們正直善良、社會(huì)和諧、生活美滿，每個(gè)人都能得到應(yīng)有的回報(bào)、諸事順利。欣賞戲劇影視作品的過(guò)程中，受眾們不僅可以得到身心的放松，還能獲得情感的滿足，平衡在現(xiàn)實(shí)生活中受到的諸多壓力。[4]

想要?jiǎng)?chuàng)作出更多為大眾所認(rèn)可、接受的作品，就需要對(duì)受眾的心理進(jìn)行分析，基于受眾心理的具體特點(diǎn)，進(jìn)行具有針對(duì)性的創(chuàng)作。

三、基于受眾心理開(kāi)展戲劇影視創(chuàng)作的策略

（一）把握好共性與個(gè)性的關(guān)系

每一類戲劇影視作品，甚至每一部戲劇影視作品都具有自身的特點(diǎn)。但是不同的戲劇影視作品卻可以反映人性中的共同點(diǎn)，因?yàn)閷?duì)真善美的追求是全世界民族都向往的。有些影視作品可能具有強(qiáng)烈的民族色彩，反映了特定民族或者文化的特征。同時(shí)，這些作品也是世界的，是世界文明的一部分，屬于全人類。民族的也是世界的，如果希望作品受到更多的認(rèn)可與認(rèn)同，戲劇影視創(chuàng)作者們需要融入民族特色與優(yōu)秀文化。擁有共同的文化基因，作品可以被具有相同文化基礎(chǔ)的受眾所接受與認(rèn)同，同時(shí)可以向更多的受眾傳遞本民族的優(yōu)秀文化，獲得更受眾的認(rèn)可，擴(kuò)大受眾群體。

戲劇影視作品還應(yīng)該具有自身鮮明的特點(diǎn)，同質(zhì)的作品很容易為受眾們所厭倦，產(chǎn)生心理疲勞。過(guò)于相同的戲劇影視作品，同樣不能夠滿足不同群體的欣賞需求。不同具有年齡、性別、人生經(jīng)歷的受眾對(duì)于同一戲劇影視作品的接受程度是不同的。以電視劇為例，同樣年齡的女性，家庭主婦與職場(chǎng)女性對(duì)于電視劇類型的偏好就存在明顯差異。前者對(duì)家庭倫理劇更為接受，而后者的欣賞范圍則更加廣泛。

把握好受眾心理的共性與個(gè)性，深入受眾群體，以切身體驗(yàn)更加真誠(chéng)的創(chuàng)作，戲劇影視作品才可能深入人心。

（二）適度滿足受眾的烏托邦情節(jié)

戲劇來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)又不同于現(xiàn)實(shí)生活。正是與現(xiàn)實(shí)生活存在不同，戲劇影視作品可以將那些在現(xiàn)實(shí)生活中，不太可能出現(xiàn)的巧合、不容易實(shí)現(xiàn)的愿望一一呈現(xiàn)，滿足受眾們心中的烏托邦情節(jié)。以人物形象為例，為了達(dá)到戲劇影視作品希望達(dá)到的沖突，創(chuàng)作者們通常會(huì)塑造具有特質(zhì)的角色形象，他們通常具有較為鮮明的性格特色，懷有理想主義色彩。如《慶余年》中懷有人人生而平等理念，為弱者打抱不平的范閑;《白夜追兇》中為了獲得案件真相，不惜多次以身犯險(xiǎn)深入虎穴的關(guān)宏宇兄弟。這些人物在具有現(xiàn)實(shí)生活人們特征的同時(shí)，都帶有濃郁的烏托邦色彩。

在戲劇影視作品中，一直都有弱者通過(guò)努力或機(jī)緣沉冤得雪、終的美滿、皆大歡喜的情節(jié)設(shè)置。近幾年的影視作品中的主人公，往往會(huì)在開(kāi)篇因悲慘遭遇獲得受眾的同理心，然后通過(guò)諸多沖突展現(xiàn)自身的美好特質(zhì)，豐滿人物形象，獲得受眾喜愛(ài)。烏托邦情節(jié)深入人心，體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求。

（三）平衡教化與娛樂(lè)功能

作為一種為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)休閑方式，戲劇影視作品通常具有通俗、大眾、娛樂(lè)等特點(diǎn)。在戲劇影視作品的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者們可以通過(guò)深入群眾實(shí)際生活、切身體察感受等方式獲得真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。能夠讓受眾們具有認(rèn)同感的作品，才更可能為大眾所接受。

為大眾提供休閑娛樂(lè)并不是戲劇影視作品的唯一目標(biāo)。在戲劇影視作品的創(chuàng)作中，還應(yīng)該使受眾獲得成長(zhǎng)，或者拓寬認(rèn)知，或者豐富經(jīng)驗(yàn)，或者體會(huì)人情世故。這樣的作品才能夠滿足不同受眾的需求，具有更強(qiáng)的生命力。

（四）預(yù)期與打破預(yù)期

在戲劇影視作品的欣賞過(guò)程中，受眾們同樣會(huì)基于自身的經(jīng)驗(yàn)對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)作、形成自己的心理預(yù)期。因此當(dāng)作品欣賞結(jié)束后，不同的受眾在產(chǎn)生共鳴的同時(shí)，還各自擁有不同的體驗(yàn)和理解。有些作品缺乏新意，無(wú)法激發(fā)起受眾們的觀賞興趣。另一些作品可能在風(fēng)格、人物設(shè)定上同觀眾預(yù)期存在嚴(yán)重脫節(jié)，導(dǎo)致很難獲得受眾心理上的認(rèn)同。戲劇影視的創(chuàng)作者們需要掌握好滿足受眾心理預(yù)期與打破心理預(yù)期的平衡點(diǎn)。

在進(jìn)行戲劇影視作品的創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者們需要綜合考慮受眾們的心理特點(diǎn)，創(chuàng)作出優(yōu)秀的戲劇影視作品，豐富大眾的生活。雖然需要了解受眾心理，但是適度的滿足不等同于一味地迎合。創(chuàng)作者們?cè)谧髌分行枰谌胱陨淼乃伎寂c表達(dá)，使受眾在戲劇影視作品中獲得身心滿足的同時(shí)，還能夠進(jìn)行思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]李成.從受眾心理學(xué)角度看家庭劇的敘事模式[D].山西大學(xué)，2013.

[2]李娜.淺析影視藝術(shù)接受心理與作品創(chuàng)作[J].大眾文藝，2015（03）：200.

[3]蔡惠福，周偉業(yè).關(guān)于準(zhǔn)確全面把握受眾接受心理時(shí)代性變化的幾個(gè)問(wèn)題[J].新聞大學(xué)，2015（06）：11-16.

[4]武月琴.當(dāng)代影視劇受眾文化心理初探[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005（Z1）：74-75+80.