黃偉

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);文化現(xiàn)狀;發(fā)展策略

現(xiàn)如今，由于科技的迅速發(fā)展，人們生活節(jié)奏加快，隨著社會不斷發(fā)展和進步，民間藝術(shù)的生存也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，一部分鄉(xiāng)土氣息濃重的民間藝術(shù)被排擠，人們感到城市化的進程導(dǎo)致民間藝術(shù)在某些地方無法與現(xiàn)代社會融合，這樣就會為民間藝術(shù)的傳承帶來一定問題。

傳承民間藝術(shù)的意義

首先我國的民間藝術(shù)具有地域，多樣性等特點，有些民間藝術(shù)可以作為地方的特色產(chǎn)業(yè)，也可以在經(jīng)濟上為當(dāng)?shù)貏趧尤嗣裉峁┌l(fā)展就業(yè)的機會，所以民間藝術(shù)對社會的穩(wěn)定有一定的作用。另外，民間藝術(shù)可以利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，在環(huán)境保護的方面上也有一定的意義。由此可見，傳承民間藝術(shù)對我國人類社會可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。第二，在二十一世紀(jì)發(fā)展的今天，也是文化發(fā)展的最佳時機，有著良好的國際環(huán)境和社會環(huán)境，通過發(fā)展民間藝術(shù)這個文化產(chǎn)業(yè)，可以獲得一定的經(jīng)濟效益和社會效益。最重要的是，通過經(jīng)濟傳承的方式，可以重新認(rèn)識民間藝術(shù)，從而創(chuàng)造新的文化。第三，保護民間藝術(shù)首先要明白民間藝術(shù)所在的價值，如果沒有市場價值，就很難實現(xiàn)對民間藝術(shù)的保護，有些民間藝術(shù)可以通過和商業(yè)相結(jié)合一起發(fā)展，例如在旅游開發(fā)上，不但保護了民間藝術(shù)的同時，還豐富了企業(yè)的文化，促進企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展。

民間藝術(shù)文化的價值

在長期的歷史發(fā)展過程中，通過不斷的形成進化，最后具有穩(wěn)定的形態(tài)的文化，例如繪畫，書法等等，還有一些非物質(zhì)之文化遺產(chǎn)如：客家山歌、粵劇等在內(nèi)的民間藝術(shù)。這些民間藝術(shù)有的是物質(zhì)文化的產(chǎn)物，還有的是在精神上具有意識形態(tài)的產(chǎn)物。所以在看待民間藝術(shù)的價值時，就要一邊注重在精神領(lǐng)域上的功能，還要強調(diào)物質(zhì)上的文化功能。

我國民間藝術(shù)的生存現(xiàn)狀

民間藝術(shù)生存的空間減小。例如，我國民間原來有很多劇團能夠演繹一些經(jīng)典的劇目，比如粵劇的蒂花女、粵曲等，但現(xiàn)在很難見到能夠完整演繹曲目的劇團。甚至說，有些劇團因為沒有市場經(jīng)濟的需求，面臨解散或者停演等現(xiàn)狀。

很多傳統(tǒng)技能和藝術(shù)面臨失傳。在我國，有些民間藝術(shù)非常具有研究的價值，例如廣東木雕、鳳林紙扎等制作的技能和表演技巧的傳承人，很多都處于高齡狀態(tài)，這也就帶來無人繼承，技藝失傳等一些現(xiàn)實問題，甚至我國大多數(shù)的民間藝術(shù)已經(jīng)處于停業(yè)的狀態(tài)，令人堪憂。

城市化的發(fā)展破壞民間藝術(shù)資源。由于我國城市化的飛速加快，有些蘊含民間藝術(shù)的古老建筑在城市建設(shè)中遭到嚴(yán)重的破壞。例如壁畫，石雕藝術(shù)等都已經(jīng)失傳。有些商人只重視經(jīng)紀(jì)上的利益，利用民間藝術(shù)作為掙錢的方式，這種行為就等于是變相的摧殘民間藝術(shù)。

對民間藝術(shù)缺乏保護和管理。近年來，由于民間藝術(shù)缺乏保護和管理，很多民間藝術(shù)遭到破壞，有的甚至不復(fù)存在，由于經(jīng)費不足的原因，不能引進現(xiàn)代科技的手段對民間藝術(shù)進行保護，相關(guān)部門對這些面臨失傳的藝術(shù)也無可奈何。由于缺乏管理，很多民間藝術(shù)的精品無法形成，直接影響之后的開發(fā)。

民間藝術(shù)的發(fā)展存在的問題

首先，有些民間藝術(shù)的傳承人不知道將文化的傳承帶出去，只知道繼承老一輩的技藝，不懂得對民間藝術(shù)的開發(fā)，不了解現(xiàn)在的市場經(jīng)濟情況等等很多種原因，只重視研究民間藝術(shù)的特色，忽略了實用性和購買的對象，最終只能是無法打開市場。第二，我國大多數(shù)的民間藝術(shù)都是單獨生產(chǎn)，沒有專門的企業(yè)做帶頭領(lǐng)導(dǎo)，在營銷上，也很難形成一定的規(guī)模，營銷形式松散。例如我國有些地區(qū)幾乎家家都會做的藝術(shù)精品，但真正靠這個促進經(jīng)濟發(fā)展，增加收入的卻很少。還有一些雖然成立了專門的公司，但由于投資方與技術(shù)方之間的種種矛盾，民間藝術(shù)的工作無法開展，還有些手藝人為了名利上的追求，不懂得交流，缺乏引導(dǎo)的方向，也導(dǎo)致民間藝術(shù)無法傳承出去。第三，對民間藝術(shù)的宣傳力度不夠，相關(guān)部門針對民間藝術(shù)的傳承做了大量的宣傳工作，但中間由于經(jīng)費人力等條件限制，仍然無法形成系統(tǒng)性的對民間藝術(shù)宣傳的模式。第四，現(xiàn)代的生活不斷改變，有些民間藝術(shù)都在不斷的消失，減少。因此，針對這一狀況，國家文化部門要利用一些措施對民間藝術(shù)進行拯救等工作。

針對民間藝術(shù)的現(xiàn)狀談如何保護民間藝術(shù)

制定民間藝術(shù)的保護計劃。就我國目前民間藝術(shù)的現(xiàn)狀來看，各級政府應(yīng)該把對民間藝術(shù)的建設(shè)重視起來，對于一些價值較高，歷史久遠(yuǎn)，具有研究價值的民間藝術(shù)，通過建立健全法律機制，制定相關(guān)的保護方案，對這些極具價值的民間藝術(shù)，給予足夠的保護以及活動經(jīng)費，進行全方面系統(tǒng)的保護。

加強對民間藝術(shù)的傳承。對于一些具有重要價值的，甚至是要失傳的民間藝術(shù)，例如一些絕活等，相關(guān)部門應(yīng)該鼓勵培養(yǎng)新人，同時對民間藝術(shù)的資料進行記錄整理。通過記錄整理等方式將民間藝術(shù)保存下來，鼓勵相關(guān)的民間藝術(shù)的傳承人員，引導(dǎo)年青一代的人們學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，倡導(dǎo)民間藝術(shù)走進學(xué)校，增強學(xué)生們對民間藝術(shù)的好感，促進民間藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新。

保護和改善民間藝術(shù)生存的環(huán)境。在傳承民間藝術(shù)的同時，要對民間藝術(shù)生存的環(huán)境加以強化改善，同時也要創(chuàng)新對民間藝術(shù)的傳承方式，創(chuàng)新的同時不能脫離傳統(tǒng)文化，也不能過于簡單化。就我國目前的情況而言，有些人一味的追求民間藝術(shù)的創(chuàng)新，創(chuàng)作一些經(jīng)不起考驗的殘次品，結(jié)果使得藝術(shù)變得更難理解，與原來的民間藝術(shù)截然相反。所以為了避免這種錯誤，應(yīng)該積極的將優(yōu)秀的民間藝術(shù)推薦到經(jīng)濟活動中，通過經(jīng)濟的實踐傳播出去，可以有效幫助民間藝術(shù)改善生存的環(huán)境，同時也擴大了民間藝術(shù)對社會的影響。

樹立保護民間藝術(shù)的認(rèn)識。無論是剪紙還是年畫等一些其他的民間藝術(shù)，它們的出現(xiàn)都是來自于民間生活，所以針對這樣的民間藝術(shù)，進行積極的宣傳和保護價值，鼓勵更多人去了解和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)人們對民間藝術(shù)的興趣愛好，在人民群眾中積極鼓勵他們認(rèn)識民間藝術(shù)，努力形成保護民間藝術(shù)發(fā)展以及傳承的良好氛圍[4]。

如何在發(fā)展中傳承民間藝術(shù)

首先，作為民間藝術(shù)的傳承人，要做到解放思想，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的傳承觀念，積極對民間藝術(shù)進行經(jīng)濟上的開發(fā)。凡是從事關(guān)于民間藝術(shù)的工作人員，要樹立市場經(jīng)濟文化的觀念，促進民間藝術(shù)在市場的傳承下發(fā)展。第二，國家相關(guān)政府，要注重民間藝術(shù)資源的開發(fā)，成立一些相關(guān)的研究指導(dǎo)機構(gòu)，針對民間藝術(shù)的現(xiàn)狀以及發(fā)展趨勢等方面進行研究和探索，制定相關(guān)的政策，扶持企業(yè)在民間藝術(shù)傳承的經(jīng)濟發(fā)展，吸引企業(yè)帶動小戶民間藝術(shù)的發(fā)展。第三，通過旅游的開發(fā)的方式作為傳承民間藝術(shù)的載體，對民間藝術(shù)產(chǎn)品進行開發(fā)，在傳統(tǒng)的技藝上開發(fā)新的產(chǎn)品，加快民間藝術(shù)向市場化的發(fā)展方向運行。但要特別注意的是，傳統(tǒng)工藝的繼承和發(fā)展之間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)作一些新的產(chǎn)品，對一些要失傳的工藝品進行搶救和保護。在經(jīng)濟的發(fā)展上，多出精品，保證質(zhì)量;在包裝上，實用性上做文章，吸引游客購買。通過發(fā)展逐步形成生產(chǎn)，運輸和銷售的文化產(chǎn)業(yè)格局，促進文化在經(jīng)濟上的發(fā)展。第四，加強對民間藝術(shù)人才上的開發(fā)，解決民間藝術(shù)無人繼承的問題。第五，大力發(fā)展品牌經(jīng)營模式，以品牌作為導(dǎo)向，對民間藝術(shù)進行大力的宣傳，讓全國甚至世界了解民間藝術(shù)的魅力。

綜上所述，我國的民間藝術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)上面臨著重大的機遇，然而當(dāng)前的民間藝術(shù)的現(xiàn)狀發(fā)展還是存在著一些問題，針對民間藝術(shù)的現(xiàn)狀，結(jié)合經(jīng)濟發(fā)展，加強對民間藝術(shù)的保護，引起社會廣泛關(guān)注。通過我們每個人的努力，凝結(jié)成一股強大的力量，對民間藝術(shù)的生存發(fā)展提供力量，讓民間藝術(shù)能夠盡快擺脫現(xiàn)狀，適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展，期待越來越多的人加入到民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)和傳承中，對民間藝術(shù)不斷地創(chuàng)新和改善，促進民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)未來又好又快發(fā)展。

參考文獻

[1]劉斌.河南民間舞蹈的藝術(shù)生態(tài)現(xiàn)狀及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的策略[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2014，11（7）：33-34.

[2]佚名.新形勢下民間藝術(shù)衍生品促進中原旅游業(yè)發(fā)展對策研究[J].天工，2018（01）.

[3]趙建設(shè).新媒體環(huán)境下高校民間美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀與對策研究[J].教育教學(xué)論壇，2016（37）：105-106.

[4]劉霞君， 朱曉輝. 商業(yè)化背景下民間藝術(shù)發(fā)展調(diào)查研究——以浙江省龍游縣為例[J].管理觀察， 2013（11）：123-124.