摘要：教育技術(shù)是實(shí)現(xiàn)教育目的的主要方式，要通過特定的教育領(lǐng)域，確定好教育對象。開放教育要認(rèn)真落實(shí)好教育技術(shù)的實(shí)踐理性，從而思索自身發(fā)展與教育技術(shù)之間的聯(lián)系，確保教育技術(shù)可以得到合理的應(yīng)用，滿足成人教育的價值訴求。結(jié)合教育的本性，融入新技術(shù)，完善各類新教育技術(shù)的探索。

關(guān)鍵詞：開放教育;教育技術(shù);實(shí)踐理性

教育技術(shù)要結(jié)合育人的針對性，謹(jǐn)慎的對待各類教育技術(shù)，教育技術(shù)的濫用會導(dǎo)致教育迷失本性。開放教育環(huán)節(jié)，學(xué)科建設(shè)融入教育技術(shù)，要結(jié)合教育技術(shù)的根本特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)與學(xué)科建設(shè)深度融合。開放教育結(jié)合自身的特殊性，既要充分發(fā)揮教育技術(shù)的效果，使教育技術(shù)在學(xué)科建設(shè)中實(shí)現(xiàn)深度與廣度的滲入，又要理性地對待教育技術(shù)，實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)本性的發(fā)揮，要對新技術(shù)進(jìn)行探索與大膽嘗試，也要通過理性的眼光分析教育技術(shù)使用的實(shí)際意義。

一、教育技術(shù)的實(shí)踐理性

在哲學(xué)層面分析，要對教育技術(shù)進(jìn)行深度的思考，技術(shù)本身的價值就是其能夠融入人類的實(shí)踐活動中，為人類的社會實(shí)踐提供便利。技術(shù)哲學(xué)家認(rèn)為技術(shù)哲學(xué)應(yīng)用在各個領(lǐng)域，研究實(shí)際的問題，在實(shí)踐中融入教育技術(shù)，在學(xué)科教育中本著求真和務(wù)實(shí)的態(tài)度，實(shí)現(xiàn)教育長足發(fā)展。如果教育技術(shù)的使用不夠科學(xué)，教育活動就不夠合理，其價值屬性就不能充分發(fā)揮。在強(qiáng)大的歷史語境下，教育現(xiàn)代化在不斷的推廣，教育中，人們能夠掌握各類本領(lǐng)，對教育技術(shù)問題的思考也非常必要，從而使教育活動可持續(xù)發(fā)展。跳出教育技術(shù)的限制，對教育技術(shù)客觀認(rèn)識的基礎(chǔ)上，合理的評價與應(yīng)用教育技術(shù)，才能使教育朝著更好的方向發(fā)展。理性可以分成理論理性與實(shí)踐理性，實(shí)踐理性可以指導(dǎo)人們的行為，產(chǎn)生實(shí)踐力量，是理論指導(dǎo)實(shí)踐的過渡環(huán)節(jié)，在實(shí)踐掌握方式的超前構(gòu)建中，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動，對實(shí)踐活動的結(jié)果具有一定的預(yù)見性。在實(shí)踐理性研究環(huán)節(jié)，在認(rèn)知上可以幫助教育者更好地理解教育技術(shù)在教育構(gòu)建中的結(jié)果。

教育技術(shù)是教育的一類重要方式，其具備一定的價值，在符合教育實(shí)踐目標(biāo)的基礎(chǔ)上，教育技術(shù)的合理應(yīng)用可以產(chǎn)生很多價值，在教育工具的理性開發(fā)中，教育實(shí)踐活動會更好的服務(wù)于學(xué)生。在實(shí)踐理性層面分析教育技術(shù)具有工具性特征，以教育實(shí)踐的主要目標(biāo)實(shí)施作為基礎(chǔ)。用實(shí)踐理性去思索教育技術(shù)的存在價值，可以確定教育主體的目標(biāo)，通過教育主體和教育客體之間關(guān)系的分析，掌握教育技術(shù)應(yīng)用后對教育客體帶來的變化，從而展示教育技術(shù)在教育環(huán)節(jié)中產(chǎn)生的意義。

二、開放教育中教育技術(shù)與實(shí)踐理性

在對開放大學(xué)的本體認(rèn)知上分析，其融入現(xiàn)代信息技術(shù)，實(shí)施遠(yuǎn)程教育形成新型的高等學(xué)校，是一個國家高等教育體系中的重要構(gòu)成部分，其堅(jiān)持以學(xué)習(xí)者為中心，針對教育對象設(shè)計(jì)好教育觀念，融入完善的教育資源，實(shí)現(xiàn)開放的教育過程，使每個學(xué)習(xí)者都能有針對性地學(xué)習(xí)知識。對于教育來說，其可以培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動。教育者應(yīng)該結(jié)合受教育者的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和身心發(fā)展的情況，采用更加完善而系統(tǒng)的教學(xué)模式，開放大學(xué)與其他高校存在一定的共同特點(diǎn)，然而，開放大學(xué)也采用一種特殊式的辦學(xué)模式，教育對象非常廣泛，任何個體都可以采用互聯(lián)網(wǎng)接受遠(yuǎn)程教育。在教育實(shí)施上教育路徑非常開放，采用教育技術(shù)和傳媒手段，打破了時間與空間的局限性，采用遠(yuǎn)程教育技術(shù)，提升了教育的針對性和便捷性。開放性教育在實(shí)踐中不斷的改善教學(xué)環(huán)境，將開放大學(xué)的辦學(xué)理念融入于實(shí)踐中。

在對開放大學(xué)的教育對象來分析，開放大學(xué)面向社會上的各類群體，其與傳統(tǒng)的普通高等教育存在很大的差異。成人教育具有自身的特點(diǎn)，其面對不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的生源，在生活經(jīng)驗(yàn)和社會經(jīng)驗(yàn)接受的基礎(chǔ)上完成教育。成人教育開展時并不能完全的放棄傳統(tǒng)教育理念，成人教育者應(yīng)了解教育中的問題，掌握成人教育活動與社會實(shí)踐之間的聯(lián)系，對成人教育進(jìn)行深入的思考，融入教育哲學(xué)。成人教育本身具有多元性和廣泛性，使成人教育很難形成一個統(tǒng)一的定義。人們對教育哲學(xué)的思考非常廣泛，但是在開放大學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)，要對其進(jìn)行廣泛的實(shí)踐研究。開放教育教育技術(shù)之間存在密切的聯(lián)系，開放等于依托于各類教育技術(shù)，如果沒有合理的教育技術(shù)作為依托，則開放教育就無法開展。教育技術(shù)并不是開展遠(yuǎn)程教育的先決條件，開放大學(xué)要提升自身的辦學(xué)理念，從而獲得發(fā)展的原動力，在深入研究教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，廣泛挖掘教育價值，從而提升教學(xué)的價值。開放大學(xué)本質(zhì)不存在變化，其教育目的也是在于啟迪學(xué)生，確保學(xué)生更好的接受知識，獲得智慧，幫助學(xué)生積極的發(fā)展。在技術(shù)層面之外，學(xué)校應(yīng)注入人文價值，否則，教育就會非常的單一與死板，導(dǎo)致受教育者一味的追求物質(zhì)利益。開放教育應(yīng)滿足受教育者精神層面的需求，在探索就要技術(shù)與開放教育互相融合的基礎(chǔ)上，應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為主體，提供廣泛的學(xué)習(xí)資源，開展合理的辦學(xué)模式。

結(jié)語

開放教育具有一個特殊性，要面對人們的社會實(shí)踐，但是也要遵循教育的本質(zhì)，為學(xué)生提供良好的教育服務(wù)。開放教育環(huán)節(jié)中應(yīng)合理的應(yīng)用教育技術(shù)，結(jié)合教育的真實(shí)需求，以服務(wù)學(xué)生為主，滿足學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求。

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作者簡介：

劉清菊（1963—），女，漢族，江西廣播電視大學(xué)，副教授，研究方向：開放教育、教育管理、成人教育。