許燕 宋妮

摘 要：江蘇地區(qū)有著豐富的文化景觀遺產(chǎn)資源，江蘇教育也有著鮮明的“蘇派特色”，本文旨在探索江蘇文化景觀遺產(chǎn)資源在應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用的創(chuàng)新方法，以及在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)踐中的方法體系，并且將兩者形成有機(jī)統(tǒng)一整體，共同促進(jìn)應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育教學(xué)的發(fā)展，將“蘇派教育”與設(shè)計(jì)專業(yè)教育相結(jié)合，走既可以繼承傳統(tǒng)，又可以創(chuàng)新設(shè)計(jì)教學(xué)的新路。

關(guān)鍵詞：文化景觀遺產(chǎn);環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué);設(shè)計(jì)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）12-00-02

文化景觀遺產(chǎn)的確立意義重大，它使人類與自然相互依存、相互影響的關(guān)系在文化遺產(chǎn)中得到了具體的體現(xiàn)，而將文化景觀遺產(chǎn)資源創(chuàng)新性地應(yīng)用于應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)，以及探索在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中的創(chuàng)新應(yīng)用方法，將教育教學(xué)與工程設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，將教學(xué)方法創(chuàng)新與設(shè)計(jì)實(shí)踐方法創(chuàng)新相結(jié)合，打通從教學(xué)到實(shí)踐的環(huán)節(jié)，形成有機(jī)統(tǒng)一的整體系統(tǒng)構(gòu)建，具有很重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

一、文化景觀傳承視角下江蘇文化景觀與應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育

江蘇是歷史文化和教育大省，將江蘇教育特色與江蘇歷史文化有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新教育思想與教育方法，有著一定的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。從文化景觀遺產(chǎn)的研究視角出發(fā)對(duì)此研究對(duì)象進(jìn)行深入研究，江蘇以其豐富的人文地理?xiàng)l件，而擁有大量具有文化景觀價(jià)值的城鄉(xiāng)景觀遺產(chǎn)，本課題將江蘇文化景觀遺產(chǎn)與應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)相融合，探索應(yīng)用型教育在具體專業(yè)課程教學(xué)實(shí)踐中的江蘇特色。從應(yīng)用型教育教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)江蘇地區(qū)文化景觀遺產(chǎn)中與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育密切相關(guān)的類別，如歷史園林建筑裝飾、傳統(tǒng)造園手法、城市營建理念、景觀遺產(chǎn)空間設(shè)計(jì)等進(jìn)行深入研究。同時(shí)，結(jié)合培養(yǎng)操作性、技能型與應(yīng)用型專業(yè)技術(shù)人才的特點(diǎn)，更多地探索設(shè)計(jì)訓(xùn)練、動(dòng)手實(shí)操、團(tuán)隊(duì)協(xié)作與社會(huì)服務(wù)的理論與方法，建構(gòu)以訓(xùn)練、技能操作與設(shè)計(jì)應(yīng)用為導(dǎo)向的課程評(píng)價(jià)體系與標(biāo)準(zhǔn)。[1]

二、文化景觀傳承視角下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)新

基于江蘇文化景觀遺產(chǎn)傳承的特色，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)確定為傳統(tǒng)文化的時(shí)代表達(dá)，現(xiàn)代需求的文化體現(xiàn)，學(xué)生在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，建立相對(duì)完整的傳統(tǒng)文化思維體系，尋找到民族性與現(xiàn)代價(jià)值的平衡點(diǎn)。結(jié)合應(yīng)用型教育教學(xué)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)思維方式，更訓(xùn)練設(shè)計(jì)技巧，技巧可以被獲知及擴(kuò)展。通過課程的設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練，使學(xué)生逐步具備自覺積累文化景觀遺產(chǎn)的良好認(rèn)知習(xí)慣，掌握文化結(jié)構(gòu)與探求創(chuàng)新之間的平衡。結(jié)合文化景觀遺產(chǎn)的三個(gè)分類即設(shè)計(jì)建造的景觀（歷史園林與景觀遺產(chǎn)）、有機(jī)進(jìn)化的景觀（不斷更新發(fā)展的景觀遺產(chǎn)）、關(guān)聯(lián)性的景觀（與社會(huì)、文化、藝術(shù)宗教具有緊密關(guān)聯(lián)性的景觀遺產(chǎn)），以江蘇地區(qū)文化景觀的典型案例為對(duì)象，探索環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)體系構(gòu)建的三個(gè)層次即低年級(jí)傳統(tǒng)元素與紋樣的臨摹與練習(xí)、中年級(jí)景觀空間與裝飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)訓(xùn)練、高年級(jí)關(guān)聯(lián)性景觀遺產(chǎn)的社會(huì)調(diào)研與分析。[2]

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，以文化景觀遺產(chǎn)為專題，在低年級(jí)設(shè)置傳統(tǒng)元素與紋樣的臨摹與練習(xí)，在中年級(jí)設(shè)置景觀空間與裝飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，在高年級(jí)設(shè)置關(guān)聯(lián)性景觀遺產(chǎn)的社會(huì)調(diào)研與分析。由淺入深、由表及里進(jìn)行設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練，利用某一類型的江蘇文化景觀遺產(chǎn)為基底，通過對(duì)其過去（傳統(tǒng)形式）、現(xiàn)狀（現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)）和未來（發(fā)展趨向）的深入解析與批判承繼，使學(xué)生建立起一套較為完整的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與技術(shù)等多層面的關(guān)聯(lián)性思維構(gòu)架。以江蘇文化景觀遺產(chǎn)傳承為導(dǎo)向，結(jié)合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力，注重學(xué)生手繪能力、水墨與水彩渲染技法、工作模型制作、測繪考察、行走感知與“圣地之旅”、真實(shí)設(shè)計(jì)環(huán)境與工程訓(xùn)練、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新等學(xué)生技能訓(xùn)練與應(yīng)用創(chuàng)新能力體系的構(gòu)建。以應(yīng)用型教學(xué)為導(dǎo)向，基于江蘇文化景觀遺產(chǎn)傳承特色的環(huán)藝設(shè)計(jì)教育標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建，如圖1所示。評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)就是既傳承江蘇傳統(tǒng)文化，凸顯江蘇教育的特色，又可以創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育思想和教學(xué)方法。[3]

三、文化景觀傳承視角下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐創(chuàng)新

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)越來越強(qiáng)調(diào)文化自信與文化自覺，在建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)以及景觀設(shè)計(jì)等領(lǐng)域更多地從傳統(tǒng)文化中尋找靈感。現(xiàn)代設(shè)計(jì)已經(jīng)經(jīng)歷了簡單模仿傳統(tǒng)文化元素的階段，逐步擴(kuò)展到往更高層次的階段，本文旨在探究文化景觀遺產(chǎn)應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法，總結(jié)了四個(gè)層次的方法體系，同時(shí)，借助科學(xué)評(píng)價(jià)體系，對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)新進(jìn)行評(píng)價(jià)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出規(guī)律。

（一）文化景觀傳承視角下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法體系

基于文化景觀傳承視野，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法創(chuàng)新形成四個(gè)層次的體系。首先是“意”，即地域特色與傳統(tǒng)文化的傳承，采用建筑類型學(xué)、建筑現(xiàn)象學(xué)等理論工具，“挖掘原型”，“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，從地域精神出發(fā)探索環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)地域特色塑造的思路建構(gòu)和理論分析。從地域精神的形成機(jī)制、發(fā)展軌跡、精神特質(zhì)和地域建筑精神的內(nèi)容和特點(diǎn)出發(fā)，分析論證塑造地域特色與傳承傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)理論邏輯。其次是“形”，即傳統(tǒng)建筑形制的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，包括木材內(nèi)質(zhì)改性、竹質(zhì)結(jié)構(gòu)適應(yīng)、生土構(gòu)造再生等傳統(tǒng)建筑材料的高效能創(chuàng)新;傳統(tǒng)建筑中光環(huán)境、熱環(huán)境、風(fēng)環(huán)境等傳統(tǒng)技術(shù)的傳承與創(chuàng)新;傳統(tǒng)建造工藝的再開發(fā)與新探索等。再次是“藝”，即設(shè)計(jì)創(chuàng)作與藝術(shù)手法的創(chuàng)新，包括基于設(shè)計(jì)布局的織補(bǔ)模式（拷貝與延續(xù)）、內(nèi)隱模式（孕育與融合）、整合模式（集合與兼容）與激活模式（聯(lián)動(dòng)與激蕩）;基于環(huán)境共生的適應(yīng)與多樣模式（編碼重寫）、弱化與意象模式（空間虛化）、混合與自由模式（柔性介入）等。最后是“技”，即數(shù)字化與信息化技術(shù)的運(yùn)用，包括虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用;數(shù)字生成技術(shù)，如參數(shù)化設(shè)計(jì)，新的設(shè)計(jì)可以在原有傳統(tǒng)建筑體系中尋找參數(shù)，通過參數(shù)配置與系統(tǒng)模擬，探索新的設(shè)計(jì)形式與形態(tài);生成數(shù)字化圖解，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承文化景觀遺產(chǎn)的過程中，利用數(shù)字化軟件對(duì)傳統(tǒng)文化景觀建構(gòu)虛擬數(shù)字環(huán)境，將虛擬環(huán)境中的內(nèi)部關(guān)系和能量變化進(jìn)行模擬與可視化分析，成為新的場所空間中內(nèi)在邏輯發(fā)生發(fā)展的可視化表達(dá)工具。[4]

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法的評(píng)價(jià)體系

文化景觀遺產(chǎn)傳承視野下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐創(chuàng)新方法體系，需要借助科學(xué)的評(píng)價(jià)方法對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，即采用層次分析法，從定性與定量兩個(gè)角度構(gòu)建評(píng)價(jià)體系，即以下四個(gè)層次的指標(biāo)體系：第一層次為目標(biāo)層，即構(gòu)建文化景觀傳承視角下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法創(chuàng)新的目標(biāo)框架體系;第二層次為項(xiàng)目層，將目標(biāo)分解為有機(jī)聯(lián)系的各分類項(xiàng)目，例如創(chuàng)新設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的自然環(huán)境、地域文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)政策等;第三層次為因素層，即找尋每個(gè)項(xiàng)目由哪些因素所決定，如環(huán)境包括生態(tài)、自然、場所等因素，地域包括美學(xué)、歷史、宗教等因素，經(jīng)濟(jì)包括模式、產(chǎn)業(yè)、效益等因素，政策包括目標(biāo)、內(nèi)容、計(jì)劃等因素;第四層次為指標(biāo)層，對(duì)每一個(gè)評(píng)價(jià)因素進(jìn)行定量分析，評(píng)估打分，最終得出對(duì)文化景觀傳承視角下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法創(chuàng)新的科學(xué)評(píng)價(jià)。

四、結(jié)束語

文化景觀遺產(chǎn)應(yīng)用與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與實(shí)踐，在層次體系上是對(duì)應(yīng)與關(guān)聯(lián)的關(guān)系，低年級(jí)的元素臨摹訓(xùn)練對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)實(shí)踐創(chuàng)新中形式與形制的模擬;中年級(jí)的空間與裝飾設(shè)計(jì)訓(xùn)練對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)實(shí)踐方法創(chuàng)新中的藝術(shù)手法、設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法以及數(shù)字化、信息化的運(yùn)用;高年級(jí)對(duì)關(guān)聯(lián)文化的調(diào)研與分析對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法中對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，對(duì)地域文化創(chuàng)新再生的理論思索。同時(shí)，教育教學(xué)與工程設(shè)計(jì)實(shí)踐的結(jié)合又基于江蘇地區(qū)這一特色鮮明的地域性前提，探索基于江蘇地域的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)新與設(shè)計(jì)實(shí)踐方法的突破。

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