田文玉

摘 要：《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》將美術(shù)學(xué)習(xí)活動方式劃分為“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”“欣賞·評述”和“綜合·探索”四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域。其中，在“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域中，字體設(shè)計(jì)內(nèi)容在四個學(xué)段反復(fù)出現(xiàn)，而各個階段相似知識點(diǎn)的銜接對于審美教育、藝術(shù)栽培和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是非常重要的。所以，當(dāng)務(wù)之急一定要分析四個學(xué)段美術(shù)課程中有關(guān)字體設(shè)計(jì)內(nèi)容的銜接問題，并探索如何引導(dǎo)學(xué)生將知識有機(jī)運(yùn)用，提出解決問題的策略和方法。[1]

關(guān)鍵詞：義務(wù)教育階段;美術(shù)課程;字體設(shè)計(jì);銜接

中圖分類號：G623文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）02-00-02

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）的頒布，對教師和學(xué)生提出了新的要求，學(xué)生也不再只是被動地接受，教學(xué)也不僅僅是知識的授予。因而，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）不再只是讓學(xué)生簡單的記住某個特定部分的美術(shù)課程中有關(guān)字體設(shè)計(jì)內(nèi)容的知識，而是讓學(xué)生可以借助老師的幫助，可以學(xué)會把單一的課程知識點(diǎn)與最終的課程學(xué)習(xí)方法有效的銜接到一起。因此，有必要竭力發(fā)掘他們之間的關(guān)聯(lián)性，做到知識點(diǎn)的統(tǒng)合，在教育活動中實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)銜接。[2]

一、字體設(shè)計(jì)在義務(wù)教育階段美術(shù)教育中的意義

（一）字體設(shè)計(jì)的概念及起源發(fā)展

中國字體設(shè)計(jì)的黃金時代在宋朝就已經(jīng)到來，發(fā)展到清代末期，中國字體設(shè)計(jì)正式進(jìn)入鉛字時代。1949年新中國成立后，形成專業(yè)字體設(shè)計(jì)隊(duì)伍，并培養(yǎng)了很多專業(yè)人才。改革開放后，漢字激光照排系統(tǒng)與方正漢字激光照排系統(tǒng)先后投放市場，曾經(jīng)的字模、鉛字等慢慢退出了歷史舞臺。

（二）字體設(shè)計(jì)內(nèi)容對于義務(wù)教育階段美術(shù)教育的作用

1.使優(yōu)秀漢字文化得到發(fā)揚(yáng)

對于義務(wù)教育階段的美術(shù)課堂而言，字體設(shè)計(jì)是在漢字的基礎(chǔ)上做設(shè)計(jì)，外文的字體設(shè)計(jì)基本不涉及，通過字體設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以充分了解漢字發(fā)展的歷史以及背后的文化內(nèi)涵，既可以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能使得學(xué)生對這類基礎(chǔ)知識有所掌握，同時可以幫助其成為具有文化內(nèi)涵的創(chuàng)造性人才。[3]

2.發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)獨(dú)立創(chuàng)新能力

義務(wù)教育階段對于青少年而言是建立三觀，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵時期，可以通過字體設(shè)計(jì)課程豐富學(xué)生的知識面，提升對設(shè)計(jì)課程的感知力與理解力。在字體設(shè)計(jì)的課堂上，學(xué)生們可以組成不同的小組，進(jìn)行設(shè)計(jì)作品的比賽等，一方面可以使同學(xué)之間的感情更加深厚，另一方面又可以開發(fā)學(xué)生個性與創(chuàng)新能力。

3.豐富視野，拓寬國外字體設(shè)計(jì)認(rèn)知

義務(wù)教育階段的美術(shù)課堂更多的還是以漢字的設(shè)計(jì)為主，但是在了解字體設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展時，我們不得不去了解其他民族、其他國家的字體設(shè)計(jì)，在教學(xué)的過程中，學(xué)生們對這些字體設(shè)計(jì)的歷史及文化背景都會有涉獵，這有助于學(xué)生拓寬自己的國際視野，豐富自己的認(rèn)知領(lǐng)域。[4]

二、字體設(shè)計(jì)內(nèi)容在義務(wù)教育階段美術(shù)教材中的銜接體現(xiàn)

根據(jù)學(xué)生們認(rèn)知程度和發(fā)展水平，義務(wù)教育階段的美術(shù)課程被分為分成四個學(xué)段，并將四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域與四個學(xué)段相結(jié)合進(jìn)行課程內(nèi)容的編排與學(xué)習(xí)活動的設(shè)計(jì)，從而使課程的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了明顯的縱深感。例如義務(wù)教育階段人教版 “設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域的字體設(shè)計(jì)美術(shù)課程，從教材內(nèi)容與教學(xué)任務(wù)這兩個方面入手，探究不同學(xué)段在字體設(shè)計(jì)內(nèi)容這一美術(shù)課程中的銜接體現(xiàn)，以便于更高效、更靈活地進(jìn)行教學(xué)。[5]

（一）教學(xué)內(nèi)容的銜接體現(xiàn)

正如我們所知道的，人類在交流中使用的最初方法是具有抽象意義的圖畫文字和符號。其中在人教版中小學(xué)美術(shù)教材的第一學(xué)段和第四學(xué)段（一年級下冊第20課《漢字中的象形文字》與七年級上冊三單元第1課《有創(chuàng)意的字》）的字體設(shè)計(jì)課程內(nèi)容里都出現(xiàn)了象形文字的知識點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容的銜接得到了顯著體現(xiàn)。從兩個學(xué)段的教材內(nèi)容來看，同時出現(xiàn)了象形文字的起源以及演變的過程，并且不謀而合的都講到了我們古代文化寶庫中的精髓體現(xiàn)——甲骨文，雖然是不同學(xué)段的課程內(nèi)容，但課程中對于傳統(tǒng)文化的重視程度卻都是異曲同工的，進(jìn)一步使學(xué)生們深切體會到了源遠(yuǎn)流長額中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了其愛國主義情感。[6]

（二）教學(xué)任務(wù)的銜接體現(xiàn)

在第三學(xué)段（5～6年級）中，以人教版五年級上冊第4課《趣味文字》和人教版的七年級上冊第3單元第1課《有創(chuàng)意的字》為例?！度の段淖帧愤@一課要求學(xué)生收集各種有趣味的美術(shù)字，思考美術(shù)字的趣味創(chuàng)意性體現(xiàn)在哪里，使學(xué)生選擇字或詞進(jìn)行創(chuàng)意變化。《有創(chuàng)意的字》這一課要求學(xué)生探究組合文字的創(chuàng)意表現(xiàn)方法，讓學(xué)生任選一個詞或成語，結(jié)合詞義進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)。對比這兩個學(xué)段的教學(xué)任務(wù)，不難看出，第四學(xué)段的課程任務(wù)要求顯然比第三學(xué)段的要求更為拔高，但他們內(nèi)在的共同點(diǎn)也是不言而喻的，首先，都要求學(xué)生探究字體設(shè)計(jì)的創(chuàng)意內(nèi)涵，并形成初步的設(shè)計(jì)意識;其次，最終的教學(xué)活動（課堂作業(yè)）都是任選詞語，進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)，呈現(xiàn)出字體設(shè)計(jì)作品。由此可以看出，第三學(xué)段與第四學(xué)段的教學(xué)任務(wù)是緊密銜接在一起的，以實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)到的知識和原理，學(xué)會在作品中體現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)意為共同的教學(xué)目標(biāo)。

三、字體設(shè)計(jì)內(nèi)容有效銜接的策略

（一）字體設(shè)計(jì)內(nèi)容有效銜接的原則

1.目標(biāo)一致性原則

字體設(shè)計(jì)內(nèi)容在“設(shè)計(jì)應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的目標(biāo)具有一致性，細(xì)分到字體設(shè)計(jì)內(nèi)容本身，四個學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)仍然環(huán)環(huán)相扣，緊密不分，在設(shè)計(jì)和創(chuàng)意字體的創(chuàng)作過程中，有助于幫助學(xué)生的發(fā)散思維拓展，充分體會到美術(shù)與生活息息相關(guān)的道理。倘若始終圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)活動，必然可以幫助教師順利地進(jìn)行有效教學(xué)，使新舊知識達(dá)到有效銜接，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到有效提高。[7]

2.人本化原則

所以，考慮學(xué)生實(shí)際情況，人本化應(yīng)當(dāng)在課程銜接中被體現(xiàn)出來：其一，實(shí)現(xiàn)個性化的美術(shù)學(xué)習(xí);根據(jù)每位同學(xué)對前一學(xué)段字體設(shè)計(jì)內(nèi)容的掌握程度來進(jìn)行教學(xué)。其二，用前瞻的目光對待課程銜接研究;眾所周知，字體設(shè)計(jì)內(nèi)容在高中階段還會有更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)應(yīng)用，在大學(xué)階段，這也是設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)者的一門必修課。因此綜合課程科目，考慮學(xué)生發(fā)展需求，如何將高中、大學(xué)課程銜接好顯得更加重要。

（二）字體設(shè)計(jì)內(nèi)容有效銜接的具體方法

1.銜接點(diǎn)的準(zhǔn)確把握

如何找準(zhǔn)銜接點(diǎn)在美術(shù)課程字體設(shè)計(jì)模塊中非常重要，只有對銜接點(diǎn)清晰明了，學(xué)生才能更加自然的在每個學(xué)段之間過渡。銜接點(diǎn)的確定不易，美術(shù)教師必須研究教材，搜集大量資料，通過對各個學(xué)段中字體設(shè)計(jì)內(nèi)容之間的整合、對比，正確把握義務(wù)教育階段字體設(shè)計(jì)內(nèi)容課程的銜接點(diǎn)。

2.了解不同學(xué)段的學(xué)情

學(xué)生個體存在很大差異，這必然會導(dǎo)致其身心發(fā)展的差異，新課程標(biāo)準(zhǔn)將課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)活動分為四個學(xué)段，例如第一學(xué)段的學(xué)生會使用簡單的線條和色塊來表現(xiàn)畫面;而第三學(xué)段的學(xué)生出現(xiàn)了具象思維向抽象思維的巨大轉(zhuǎn)變，可以運(yùn)用自己掌握的造型方式表達(dá)自己的所想。作為教師來說，此時應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握學(xué)生心理動態(tài)，及時因材施教，運(yùn)用各種合理手段方法去激發(fā)不同學(xué)段學(xué)生對字體設(shè)計(jì)的興趣。

3.教學(xué)方法多樣化

作為教育工作者，需要考慮的是不同學(xué)習(xí)階段學(xué)生的心理特點(diǎn)，并從不同角度出發(fā)，采用不同的教學(xué)方法，以提高他們對字體設(shè)計(jì)內(nèi)容學(xué)習(xí)的興趣。在這樣多樣化的藝術(shù)教育氣氛里，學(xué)生的觀察力和審美力得以提高，體驗(yàn)字體設(shè)計(jì)的過程，發(fā)展創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力，享受到學(xué)習(xí)美術(shù)的樂趣。

4.課程評價多元化

對于課程評價必須做到以尊重學(xué)生為基本原則，同時評價的內(nèi)容也應(yīng)該是全方位的，不僅包括學(xué)生對于以往字體設(shè)計(jì)內(nèi)容的掌握程度，還包括學(xué)生當(dāng)前時段的進(jìn)步反饋以及創(chuàng)新精神的發(fā)展等全方位的內(nèi)容。因此從課程評價的角度來講，應(yīng)該在一個多元化的全面的層面對學(xué)生深入的了解。

四、結(jié)束語

作為跨學(xué)段的研究，課程內(nèi)容的銜接與銜接研究是開放的、互動的過程。教學(xué)實(shí)踐中常常會出現(xiàn)許多種問題，問題的出現(xiàn)就是信息的產(chǎn)生，在信息化時代，只有信息的不斷共享與協(xié)調(diào)，理論和實(shí)踐不斷的磨合，我們教育工作才會得到發(fā)展。對課程內(nèi)容如何銜接的研究并非易事，但越來越多的教育工作者參與進(jìn)來，進(jìn)行討論、發(fā)展，一起為教育改革、學(xué)生發(fā)展謀劃明天。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉西省.字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的重要性[J].包裝工程，2007（10）：233-235.

[2]楊九詮.關(guān)于課程銜接的思考[J].課程.教材.教法，2015，35（08）：10-15.

[3]俞雪深.初中化學(xué)相關(guān)知識的整合與有效銜接的思考[J].科教導(dǎo)刊（下旬），2017（04）：147-148.

[4]唐志.談“幼小美術(shù)課程銜接”的內(nèi)涵建設(shè)與策略[J].內(nèi)蒙古教育（職教版），2014（09）：66-67.

[5]孫玉.初中美術(shù)中字體設(shè)計(jì)的教學(xué)研究[D].廣西民族大學(xué)，2019.

[6]王曉晗.高中歷史課程藝術(shù)史教學(xué)與藝術(shù)類課程教學(xué)的關(guān)聯(lián)與整合研究[D].曲阜師范大學(xué)，2019.

[7]王竹立.關(guān)聯(lián)主義與新建構(gòu)主義：從連通到創(chuàng)新[J].遠(yuǎn)程教育雜志，2011，29（05）：34-40.