黃洋 賀卓

摘 要：隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的腳步，國民物質(zhì)生活水平得到了相應(yīng)提升，同時對精神文明建設(shè)的需求日漸凸顯。博物館，不僅是我國群眾文化事業(yè)建設(shè)的主戰(zhàn)場，同時也是提高國民藝術(shù)欣賞水平，以及增加對歷史人文認知的主要途徑。為了能夠更加貼合新時代下群眾對博物館的認識和欣賞習(xí)慣，就需要相關(guān)人員能夠?qū)π旅襟w藝術(shù)影響下的博物館展陳設(shè)計進行調(diào)整和研究。本文闡述了新媒體藝術(shù)的概念和價值，并對其在博物館展陳中的應(yīng)用進行了細致分析。

關(guān)鍵詞：新媒體;博物館;展陳

中圖分類號：G265文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）04-00-02

我國擁有著5000 年的悠久歷史，在漫長的歷史長河中沉淀下來無數(shù)的歷史文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于上述文物而言，最佳的保管和展示途徑就是博物館。我國不僅全世界最多數(shù)量和種類的博物館切，所保留的文物從種類到數(shù)量也是首屈一指的。然而受到諸多因素的影響，我國博物館的展陳設(shè)計一直以來都缺乏足夠的新意和亮點，對于參觀者的體驗度和交互性較差，無法充分發(fā)揮博物館增長見聞的育人功能。

一、新媒體藝術(shù)的概念和價值

（一）新媒體藝術(shù)的概念

從概念上來講，新媒體藝術(shù)是指通過相應(yīng)的媒介和科技手段，從而表現(xiàn)出的一種全新的，具有科技元素的藝術(shù)形式。這種新媒體藝術(shù)在各個領(lǐng)域都有著極為突出的作用和貢獻，自新媒體藝術(shù)的理論開始形成，在電影電視互聯(lián)網(wǎng)信息領(lǐng)域，文化，科學(xué)，教育，醫(yī)療，等行業(yè)而言形成了一種全新的理念和認知形態(tài)。尤其是新媒體藝術(shù)相比于傳統(tǒng)藝術(shù)而言，更加符合觀眾的審美方式，同時由于其便于溝通交流的特性，也為其藝術(shù)形式的推廣提供了便利條件。不僅形成了一種連接藝術(shù)和現(xiàn)實社會的紐帶，同時還創(chuàng)造出了例如，各種網(wǎng)絡(luò)流行語，網(wǎng)絡(luò)符號，網(wǎng)絡(luò)族群等概念，這也加快了新媒體藝術(shù)革新和裂變。而從新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式上來講，在基礎(chǔ)的數(shù)字影像技術(shù)，技術(shù)上還呈現(xiàn)出了四個領(lǐng)域的分支。首先就是計算機網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的新媒體藝術(shù)應(yīng)用，其次是數(shù)字音頻領(lǐng)域的新媒體藝術(shù)應(yīng)用，另外是智能技術(shù)領(lǐng)域的新媒體藝術(shù)應(yīng)用，最后是生物基因?qū)W領(lǐng)域的新媒體藝術(shù)應(yīng)用。[1]

（二）新媒體藝術(shù)的價值

對于新媒體藝術(shù)而言，其更加重視的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是深入挖掘現(xiàn)代人內(nèi)心和情感需求的一種表達方式。簡單來講就是根據(jù)相應(yīng)主題突破現(xiàn)實生活的物理限制，利用各種裝置、音樂、聲光電的表現(xiàn)手法來完整的詮釋某種藝術(shù)理念。又或者根據(jù)現(xiàn)代人在實際生活當(dāng)中所展現(xiàn)出來的不同方面，將記錄、還原、交互、分享等概念進行有機融合，通過這種概念的融合，來形成新媒體藝術(shù)這一元素的自我有機分裂。這種分裂就是新媒體藝術(shù)最重要的價值所在，也是其區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的最大特點。因此在各個領(lǐng)域的實際應(yīng)用過程中，新媒體藝術(shù)一起科技化信息化不可替代性，成了當(dāng)下各領(lǐng)域進行，自我突破革新的重要措施和手段。同時作為互聯(lián)網(wǎng)時代的典型產(chǎn)品，新媒體藝術(shù)還具有重要的探索價值。其本身不僅是一種藝術(shù)形態(tài)的展現(xiàn)，更是對現(xiàn)代人生活方式的一種反思，無論人類未來的生活方式如何演變，當(dāng)下的新媒體藝術(shù)都是其最好的見證者。[2]

二、新媒體藝術(shù)影響下的博物館展陳設(shè)計策略

（一）重視博物館的氛圍營造

首先，博物館展陳設(shè)計環(huán)節(jié)中應(yīng)用新媒體藝術(shù)，就需要注重其氛圍的營造。這種營造方式可以分為四個方面，第一，對于反映歷史時事類型的博物館轉(zhuǎn)成設(shè)計而言，最為關(guān)鍵的是尊重歷史真相，做好對博物館主題內(nèi)容和故事框架的構(gòu)造，而在展現(xiàn)形式上，需要能夠集合各種聲光的效果營造出歷史氛圍，為參觀者構(gòu)建出相應(yīng)情境，加強博物館展出內(nèi)容宣傳，形成良好的口碑效應(yīng)。第二類是自然科學(xué)技術(shù)科普博物館，這類展館的特性是現(xiàn)代化科技化信息化氛圍較濃，本身和新媒體藝術(shù)的契合點也很多，因此可以大量的使用現(xiàn)代化科技展現(xiàn)形式，不僅可以豐富博物館的展出內(nèi)容，同時也可以添加各類新形式的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給人帶來耳目一新的效果。第三類博物館是紀念類博物館，這里博物館在設(shè)計環(huán)節(jié)，主要是以具有明確主題，明確風(fēng)格為主要核心，在實際應(yīng)用新媒體藝術(shù)的過程中，需要更加注重其展示的相關(guān)內(nèi)容而非展現(xiàn)形式。比如針對不同地區(qū)的抗戰(zhàn)紀念博物館而言，就需要更多的相關(guān)內(nèi)容，借助新媒體藝術(shù)視頻、音頻等展現(xiàn)形式進行還原，可以說在這一類別的展示設(shè)計過程中，新媒體藝術(shù)要盡量避免喧賓奪主的情況出現(xiàn)。第四類是近年來較為流行的民俗民風(fēng)博物館，在這類博物館的展陳設(shè)計過程中，需要結(jié)合新媒體藝術(shù)，對其社會價值進行重點宣揚，不僅需要在展現(xiàn)過程中提倡本鄉(xiāng)本土的理念，同時還需要深刻領(lǐng)會我國文化自覺，文化自信理念的普及和宣傳。在設(shè)計風(fēng)格上需要遵照不同地區(qū)，不同民族，不同民風(fēng)民俗的內(nèi)容和類別，發(fā)揮其藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，還需要注重主題內(nèi)容的塑造。[3]

（二）重視博物館的交互性提升

其次，之所以目前我國博物館展陳設(shè)計環(huán)節(jié)被廣大群眾吐槽，最為重要的一個原因在于博物館本身的交互性較差。而面對這一問題，新媒體藝術(shù)能夠進行有效革新。首先從新媒體藝術(shù)的展現(xiàn)形式上來說，其本身就是互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物，而互聯(lián)網(wǎng)的特性之一就是具備完善的交互功能，這種交互功能在博物館贊成設(shè)計環(huán)節(jié)應(yīng)用，主要表現(xiàn)為人與人之間的交互，人與新媒體素材之間的交互，人與人工智能之間的交互?？梢哉f隨著我國5G時代的到來，物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈技術(shù)也會逐漸成為公眾文化事業(yè)建設(shè)當(dāng)中更加普及的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，而這種表現(xiàn)形式在博物館展陳設(shè)計的環(huán)節(jié)中，最關(guān)鍵的一種應(yīng)用就是能夠有效提高其交互性。不僅瀏覽、介紹、搜索等功能上變得更加簡潔且直觀，同時也會誕生相應(yīng)aI機器人講解員這種全新的博物館交互形式，游客可以通過和aI機器人進行交流，來全面提升自身在博物館瀏覽過程中的收獲。由于aI機器人本身自帶聯(lián)網(wǎng)功能，因此，可以說其對博物館所包含的相關(guān)內(nèi)容，在認知程度和知識拓展程度上是真人講解員所不能比擬。另外在設(shè)計過程中，各博物館為了提高交互性，還可以設(shè)計部分物聯(lián)網(wǎng)功能，例如增強現(xiàn)實的實景拍攝功能，通過營造網(wǎng)紅拍照打卡區(qū)的方式讓游客增加體驗度，尤其是為了能夠迎合大部分家長的需求，可以將其設(shè)計風(fēng)格適當(dāng)?shù)叵虻妄g化轉(zhuǎn)變，能讓更多的兒童能夠加入博物館參觀者行業(yè)當(dāng)中來。[4]

（三）重視博物館的休閑娛樂

最后，應(yīng)用新媒體藝術(shù)思維提高博物館展陳設(shè)計的娛樂性和休閑性，也是增進博物館與游客之間緊密度和體驗度的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。可以說新媒體藝術(shù)其本身就是一種綜合性的理念，通過相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式來完成多種功能，才是新媒體藝術(shù)的理念核心。而在博物館展陳設(shè)計過程中，為了能夠讓更多的游客在瀏覽博物館的過程中有所收獲，并且感覺身心愉悅，就需要注重博物館科普功能之外的休閑和娛樂功能。因此在設(shè)計過程中，不僅需要能夠改變以往單調(diào)的文字加圖片實物介紹的方式，通過更加先進的三維動畫，立體投影、AR、VR 技術(shù)來進行展示，同時也可以加入人機互動交流、虛擬現(xiàn)實等新媒體藝術(shù)形式。比如在運河博物館的新媒體藝術(shù)展現(xiàn)過程中，可以通過 VR 技術(shù)讓參觀者置身于我國傳統(tǒng)木質(zhì)帆船的結(jié)構(gòu)當(dāng)中，并且實現(xiàn)和船員的對話，通過構(gòu)建相應(yīng)的三維虛擬空間，讓游客了解我國古代造船工藝。通過這種形式，不僅能夠讓游客形成更加直觀的印象，同時也可以有效激發(fā)參觀者的探索欲望。另外博物館還需要注重在新媒體藝術(shù)影響下自身文化創(chuàng)作產(chǎn)品的研發(fā)和銷售環(huán)節(jié)，為了能夠讓博物館得到更好的發(fā)展，就需要博物館管理人員能夠重視文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，積極和相關(guān)企業(yè)合作，利用自身文化屬性以及各類網(wǎng)絡(luò)流行Ip相結(jié)合?；蛘咄ㄟ^打造品牌聯(lián)名的模式，來優(yōu)化自身宣傳體系，通過這種途徑，不僅能夠讓新媒體藝術(shù)在博物館產(chǎn)生設(shè)計環(huán)境可以發(fā)揮自身優(yōu)勢，同時也是對博物館未來發(fā)展路線的一種重新構(gòu)建。最后，博物館還可以利用當(dāng)下最火的短視頻平臺，進行自身文化內(nèi)容的搭建，通過用戶在線瀏覽的方式，向“云博物館”的方向進行轉(zhuǎn)型。[5]

三、結(jié)束語

綜上所述，隨著新媒體藝術(shù)的影響力逐漸擴大，在我國博物館展陳設(shè)計環(huán)節(jié)靈活運用新媒體藝術(shù)來營造博物館的主題內(nèi)容和氛圍，提高和參觀者之間的交互性和體驗度，以及利用多種方式來增加博物館的休閑娛樂內(nèi)容，從而打造一種有別于傳統(tǒng)博物館模式的新媒體博物館，已然成了相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)人員需要深入研究不斷實踐的一種全新方式。不僅能夠從自身理念角度改變傳統(tǒng)博物館的藝術(shù)展現(xiàn)方式，同時也更加符合現(xiàn)代國民的生活節(jié)奏和審美需求，對于提高我國博物館建設(shè)速度，發(fā)揮其公眾文化事業(yè)的重要作用有著積極意義。

參考文獻：

[1]王國彬.展陳設(shè)計中交互式博物館的理念剖析[J].包裝工程，2015，36（08）：26-29.

[2]王文帥.淺談數(shù)位板技術(shù)在博物館展陳設(shè)計中的運用[J].課程教育研究，2015（18）：212-213.

[3]彭飛.新媒體藝術(shù)在博物館的多維應(yīng)用研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019，3（33）：93-94.

[4]胡文佳.AR增強現(xiàn)實技術(shù)在博物館展陳設(shè)計中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2020（06）：49-50.

[5]陳明，鄭曦陽.人工智能在博物館展陳設(shè)計中的應(yīng)用探討[J].工業(yè)設(shè)計，2020（02）：114-115.