白春霞

摘 要：思想道德教育，是全面貫徹黨的教育方針，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的首要任務(wù)。因此，應(yīng)注重加強(qiáng)思想道德教育。思想道德教育不是靠老師單方面的行動(dòng)，應(yīng)是靠多方面的行動(dòng)，家庭、學(xué)校、社會(huì)都應(yīng)加強(qiáng)小學(xué)生的思想道德教育。下面就如何加強(qiáng)小學(xué)生思想道德教育談幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);家庭;學(xué)校;社會(huì);小學(xué)生思想道德教育

一、家庭教育

家庭是小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，是培養(yǎng)小學(xué)生良好品德的重要陣地。小學(xué)生從小就接受家庭成員的影響和教育，家長(zhǎng)的政治態(tài)度、思想作風(fēng)、興趣愛(ài)好，都直接或間接地影響著小學(xué)生。有人說(shuō)，小學(xué)生身上有父-一母的影子。這話是有一定道理的。因此，每個(gè)做父母的必須重視對(duì)子女的品德教育。下面根據(jù)小學(xué)生道德品質(zhì)形成的心理特點(diǎn)，談?wù)勅绾螐闹?、情、行三方面?lái)培養(yǎng)小學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。知;是指對(duì)進(jìn)行說(shuō)理教育，使小學(xué)生初步知道具體的行為準(zhǔn)則。適當(dāng)擴(kuò)大小學(xué)生的知識(shí)，以形象的事例教育他們懂得什么是對(duì)的，什么是不對(duì)的;應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么;為什么這樣做，不那樣做，逐步形成正確的是非觀念。例如培養(yǎng)小學(xué)生尊敬老人，不光是要求小學(xué)生每天向老人問(wèn)早、問(wèn)好，把好的東西讓給老人吃，而且要向小學(xué)生講清尊敬老人的道理，使他們懂得老人應(yīng)該受到人們的尊敬。情;是指在使小學(xué)生懂得道理的同時(shí)，對(duì)好的行為習(xí)慣表示滿意、快慰、愿意學(xué)習(xí)和模仿;對(duì)壞的行為和不良傾向表示不滿、不安、厭惡。道德感情是成人以自己的實(shí)際行動(dòng)，給小學(xué)生做榜樣，讓小學(xué)生耳濡目染。如要求小學(xué)生尊敬老人，有經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)不光以自己的好榜樣去影響感染小學(xué)生，而且還要注意培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)老人的感情，讓他們喜歡老人。行;是讓小學(xué)生把自己知道的付諸行動(dòng)，做每件事事時(shí)都想想道德，不能做的事堅(jiān)決不做。

二、學(xué)校教育

學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，而作為和學(xué)生朝夕相處的教師更是學(xué)生思想品德教育的最重要力量?！皩W(xué)高為師，身正為范?！?永遠(yuǎn)是教師的主題。教師的每一個(gè)行動(dòng)都是給學(xué)生無(wú)言的教育。學(xué)校的全體教師都應(yīng)注意對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育，教師應(yīng)為人師表，言談舉止、衣著住行，都應(yīng)起到表率，因?yàn)樵谛W(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的舉止經(jīng)常滲透于孩子的言行，所以教師平時(shí)面對(duì)學(xué)生一定要時(shí)刻注意自己的言行。要身體力行，身教重于言教，平時(shí)，教師走進(jìn)學(xué)校、教師，一發(fā)現(xiàn)地面有廢紙、垃圾就自覺(jué)拾起扔到垃圾箱里，扶正學(xué)生弄歪的課桌椅等，久而久之，學(xué)生受到的影響也都會(huì)自覺(jué)堅(jiān)持學(xué)習(xí)。記得有一位教育家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“做出的比喊出的有份量。小事情大內(nèi)涵，大道理小行為?！币虼?，在教育教學(xué)過(guò)程中，不光動(dòng)嘴去說(shuō)服教育學(xué)生，更多的時(shí)候是用自己的實(shí)際行動(dòng)塑造學(xué)生。潛移默化地影響學(xué)生，以教師自身的表率讓學(xué)生受到教育，使學(xué)生在平時(shí)生活中自覺(jué)樹(shù)立起尊敬師長(zhǎng)、勤奮好學(xué)、積極上進(jìn)的品格觀念。

堅(jiān)持以人為本，從小學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，根據(jù)他們的身心發(fā)展重點(diǎn)，循序漸進(jìn)地實(shí)施教育，學(xué)校德育教育要從他們的心理特點(diǎn)出發(fā)，把掌握道德知識(shí)和進(jìn)行道德實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，要多用鮮活通俗的語(yǔ)言，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，在傳授知識(shí)的同時(shí)，設(shè)一些生動(dòng)活潑、吸引力強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)。要啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行思想道德學(xué)習(xí)，要安排有意義的道德實(shí)踐活動(dòng)。如：三月份是雷鋒月、植樹(shù)節(jié)，五月份有五一勞動(dòng)節(jié)，六月份有兒童節(jié)，七月黨的生日等。通過(guò)這些特別的日子對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，激發(fā)他們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)勞動(dòng)的情感，在板報(bào)中布置一些關(guān)于道德行為圖片，在班內(nèi)開(kāi)創(chuàng)值日生角區(qū)，讓學(xué)生輪流當(dāng)組長(zhǎng)，根據(jù)他們的行為表現(xiàn)，利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)來(lái)進(jìn)行道德情感和道德認(rèn)知的教育，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到教育。

三、社會(huì)教育

傳統(tǒng)美德和民族文化作為中華民族的悠久歷史積淀和瑰寶，承載著十分重要的思想道德教育功能，具有重要教育意義。人們對(duì)于善與惡、美與丑、是與非等道德觀念的認(rèn)識(shí)往往形成并定格于兒童、少年時(shí)期，尋求適當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)，重視對(duì)兒童、少年的道德養(yǎng)成、教育至關(guān)重要。良好的社會(huì)風(fēng)氣必然會(huì)對(duì)他們起到潛移默化的作用，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。人不是生而知之，而是學(xué)而知之。為此，應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)公德的啟蒙教育，使他們懂得起碼的為人處世的規(guī)矩，能夠明是非、知榮辱、辨美丑、守紀(jì)律，養(yǎng)成遵守公德的習(xí)慣。要完善社會(huì)公共生活的制度建設(shè)，控制公共生活中的失范行為。在一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)，人們的思想文化、道德水平的層次性、差別性必然存在。因此，完善公共生活中的制度建設(shè)，控制失范行為，尤為關(guān)鍵。制度的強(qiáng)制性控制作用在維護(hù)公共生活正常秩序方面能發(fā)揮重要作用。如我們常見(jiàn)的違反公德的罰款規(guī)定，公共場(chǎng)所的管理細(xì)則規(guī)定等就很好地發(fā)揮了規(guī)范公眾行為的作用。但隨著現(xiàn)代社會(huì)公共生活領(lǐng)域的擴(kuò)大，公共生活制度建設(shè)滯后的現(xiàn)象也日益嚴(yán)重。如原有的制度對(duì)公共場(chǎng)所中公眾行為的規(guī)范多，而對(duì)公職服務(wù)人員行為的規(guī)定就不嚴(yán)格;涉及一些公共新場(chǎng)所的制度未能及時(shí)出臺(tái)等等，都需要我們加強(qiáng)對(duì)公德制度的建設(shè)。制度的控制性作用最終服務(wù)于提高公民的社會(huì)公德意識(shí)。用制度來(lái)強(qiáng)制性規(guī)范人們的行為，并不是公德建設(shè)的最終目標(biāo)，以制度為必要的輔助性手段，通過(guò)調(diào)控人們的行為，進(jìn)而培養(yǎng)公民的公德意識(shí)，才是其落腳點(diǎn)。

總之，思想道德教育非常重要重要。有了一定的思想道德素質(zhì)，才能自覺(jué)的遵守社會(huì)的法律規(guī)范，才能將自己掌握的知識(shí)技能服務(wù)于人民，服務(wù)于社會(huì)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。家庭、學(xué)校、社會(huì)每個(gè)部分都要高度關(guān)注小學(xué)生思想道德教育并且積極合作，任一部分都要配合另一部分工作，必要時(shí)可以交流商量策略。我相信在大家的共同努力下，小學(xué)生思想道德教育工作將不斷提高。