朱綺恒

【摘 要】本文首先對(duì)傳統(tǒng)戲曲歌仔戲以及流行歌曲《身騎白馬》進(jìn)行詳細(xì)介紹，然后以《身騎白馬》為音樂文本，分析上述兩種不同風(fēng)格的音樂是怎樣在此歌曲中進(jìn)行碰撞的。最后以“碰撞”為基本出發(fā)點(diǎn)，探討《身騎白馬》此類音樂作品所擁有的兩方面的積極意義——傳承保護(hù)傳統(tǒng)戲曲和豐富發(fā)展流行音樂。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)戲曲;流行音樂;傳承;發(fā)展

中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）26-0027-02

當(dāng)下，流行音樂擁有廣大的受眾群體，相對(duì)于其他種類的音樂占據(jù)了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。而我國傳統(tǒng)戲曲目前處于無人問津的尷尬境地。最近流行樂壇出現(xiàn)的一些音樂現(xiàn)象對(duì)民族音樂的傳承發(fā)展起到了積極的作用，更是讓流行歌曲獲得了極大的熱度。這種現(xiàn)象就是在流行音樂中穿插傳統(tǒng)戲曲元素，并將兩種不同風(fēng)格的音樂巧妙融合在一起。而通過這種方式創(chuàng)作出來的音樂作品聽覺效果十分新鮮、悅耳，一些作品也收獲了較高的評(píng)價(jià)。本文將以歌曲《身騎白馬》為例，對(duì)這種音樂現(xiàn)象進(jìn)行研究與探討。

一、“歌仔戲”及流行歌曲《身騎白馬》的介紹

（一）“歌仔戲”及其劇目《薛平貴與王寶釧》概況

“歌仔戲”，在漳州稱為薌劇，起源于我國福建省漳州地區(qū)，后來在海峽兩岸普遍流行，深受大眾喜愛。其曲調(diào)豐富多彩，有七字調(diào)、臺(tái)灣雜念調(diào)、倍思調(diào)，以及各種哭調(diào)等。演出形式最初是較為簡(jiǎn)單的男女對(duì)唱，后來逐漸成熟，有了生、旦、丑三行并且科、曲、白皆備，演出以民間故事為主要內(nèi)容，如一些經(jīng)典劇目《劉秀復(fù)國》《濟(jì)公傳》《梁山伯與祝英臺(tái)》。其分為武場(chǎng)戲和文場(chǎng)戲，武場(chǎng)戲的伴奏樂器有板鼓、木魚、小鑼、大鑼、柳盞等;文場(chǎng)戲的伴奏樂器有二胡、琵琶、洞簫等?？梢哉f經(jīng)過百年的發(fā)展，歌仔戲已經(jīng)成為維系海峽兩岸人民精神文化的一條重要紐帶?！捌溲莩Z言所具有的閩南神韻是普通話無法替代的。這一承載著閩南文化的表演形式，充分體現(xiàn)出植根閩南沃土的文化內(nèi)涵。”

《薛平貴與王寶釧》是歌仔戲的經(jīng)典劇目，講的是丞相王允的女兒王寶釧，天生麗質(zhì)、冰雪聰明，愛上了落魄的薛平貴。父親王允不答應(yīng)女兒的這門親事，王寶釧義無反顧地嫁給了薛平貴，并與王允斷絕了父女關(guān)系，從此過上了清貧的生活。薛平貴后來參軍到西涼打仗，留下王寶釧一人，她苦等薛平貴歸來，沒想到這一等就是十幾年，薛平貴在這十幾年間戰(zhàn)功顯赫，坐上了西涼國國王的寶座。第十八年的時(shí)候，王寶釧給薛平貴送了一封血書，收到血書后薛平貴立刻單騎走三關(guān)來到長安城，與王寶釧團(tuán)聚。不料薛平貴在長安遭人陷害，卻又因禍得福使得自己的皇子身份被證實(shí)，登基當(dāng)了皇帝，遂封王寶釧為正宮皇后，從此過上了幸福的生活。此劇中有一處經(jīng)典唱段《我身騎白馬》，原詞為“我身騎白馬走三關(guān)，我改換素衣回中原，放下西涼無人管，我一心只想王寶釧?！敝v述的是薛平貴收到王寶釧血書后急匆匆回長安城與其團(tuán)聚的情節(jié)。因?yàn)樗囆g(shù)效果突出，這段唱詞在人民群眾中的傳唱度比較高。

（二）《身騎白馬》歌曲概況

《身騎白馬》是臺(tái)灣創(chuàng)作型女歌手徐佳瑩演唱的華語歌曲，由徐佳瑩、蘇通達(dá)共同創(chuàng)作完成。該歌曲2009年在中國大陸發(fā)行，并在2010年獲得第十屆華語音樂傳媒年度國語歌曲獎(jiǎng)，可見《身騎白馬》在音樂界的成功。該歌曲的創(chuàng)作靈感正是來自于歌仔戲《薛平貴與王寶釧》，薛平貴與王寶釧之間堅(jiān)定勇敢的愛情讓徐佳瑩靈感爆發(fā)，創(chuàng)作出這首傳世佳作。而歌仔戲元素也成為這首歌曲最大的亮點(diǎn)，徐佳瑩把歌仔戲《薛平貴與王寶釧》中的唱段《我身騎白馬》直接加入到該歌曲的副歌部分，讓前面鋪墊已久的音樂情緒在古老的歌仔戲旋律和唱詞中表達(dá)得淋漓盡致，這也讓這首歌擁有了極高的辨識(shí)度和藝術(shù)性。

徐佳瑩在談起這首歌曲時(shí)說道：“其實(shí)是無心插柳，因?yàn)槲腋@個(gè)專輯的制作人之一是朋友關(guān)系，是他先突發(fā)奇想，把傳統(tǒng)的東西拿來跟現(xiàn)代的音樂做一個(gè)結(jié)合?！?“無心之作”恰好成就了這首歌最大的特色，讓傳統(tǒng)戲曲與流行音樂恰如其分地融合到了一起，并產(chǎn)生了極好的藝術(shù)效果。

二、《身騎白馬》中體現(xiàn)的“歌仔戲”與流行音樂的碰撞

（一）歌曲中“歌仔戲”旋律與流行音樂旋律的碰撞

《身騎白馬》旋律可以分為兩大部分，一部分是較為抒情的大小調(diào)體系下的流行音樂旋律;另一部分是民族五聲調(diào)式的歌仔戲音樂旋律。按照主流的創(chuàng)作手法，大小調(diào)體系與民族調(diào)式體系一般是不會(huì)同時(shí)運(yùn)用到一個(gè)作品里面的，就算運(yùn)用也不會(huì)這樣直接“硬碰硬”堆放到一起。這是因?yàn)閮烧唢L(fēng)格差異十分巨大，如果直接堆放到一起會(huì)很奇怪，大小調(diào)體系以七聲為平均，每個(gè)音都可以來去自如地運(yùn)用。而在此調(diào)式框架下寫出的旋律或強(qiáng)健有力，或溫柔陰郁。民族調(diào)式以五聲為核心，兩個(gè)偏音不能占到強(qiáng)拍強(qiáng)位或者只能由五個(gè)音構(gòu)成旋律，在此調(diào)式框架下組成的旋律具有獨(dú)特的地方特色。但這首歌把兩種不同的旋律結(jié)合到了一起，并且獲得了良好的音樂效果。

（二）歌曲配器中體現(xiàn)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞

《身騎白馬》以深邃靜謐的鼓聲開頭，把人引入無邊的想象之中。歌唱部分開始后，以簡(jiǎn)單干凈的鋼琴伴奏配上溫柔的女聲和小調(diào)性的旋律，非常能打動(dòng)人心。音樂往后進(jìn)行，到副歌之前，配器逐漸多了起來，沙錘、小提琴等加入到音樂當(dāng)中，烘托越來越高漲的音樂情緒。副歌之前一陣急促的鼓聲，為即將到來的“歌仔戲”民族音樂旋律進(jìn)行準(zhǔn)備。副歌開始后，也即“歌仔戲”旋律唱起以后，配器的風(fēng)格為之一變，從以西洋樂器為主變?yōu)橐悦褡鍢菲鳛橹鳎玫葮菲髑宕喔挥刑厣囊繇懭艏慈綦x。特別驚艷的是副歌結(jié)束時(shí)的嗩吶獨(dú)奏，高亢悲涼的嗩吶聲仿佛在描繪著關(guān)外風(fēng)景，訴說著薛平貴內(nèi)心對(duì)愛人的想念。第二段前半部分與第一段相似，但其副歌部分的配器是整個(gè)歌曲的亮點(diǎn)，歌仔戲旋律在這里搭配電貝司、電鼓等電聲樂器，這種新穎的手法讓流行音樂與歌仔戲碰撞出璀璨的火花，讓人聽后精神為之一振，連連叫好。

（三）歌曲中音樂意境的碰撞

音樂意境的碰撞也體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是體現(xiàn)在歌詞風(fēng)格和語言方面，因?yàn)楦备璨糠值母枳袘蛞魳肥侵苯訉⑵湓~和閩南方言加入進(jìn)來，而《我身騎白馬》的原詞是帶有古風(fēng)古韻的，與現(xiàn)代白話歌詞大有不同，閩南方言更是顯得與普通話格格不入，但這兩種不同風(fēng)格的歌詞和語言也碰撞出了很特別的味道。二是體現(xiàn)在歌詞的碰撞上。《身騎白馬》的歌詞是以第一人稱敘述的，“我愛過，跨不過，從來也不覺得錯(cuò)……”像是王寶釧苦等薛平貴十幾年的內(nèi)心獨(dú)白，而“眼前荒沙彌漫了等候，耳邊傳來孱弱的呼救”似乎又預(yù)示著薛平貴的出現(xiàn)，為后面的薛平貴唱詞進(jìn)行一個(gè)較為自然的過渡。然后“我身騎白馬，走三關(guān)”用閩南方言演唱，古樸和異域的風(fēng)格顯現(xiàn)出來，同時(shí)用第一人稱的方式將薛平貴的唱詞唱出來，與前面的歌詞形成強(qiáng)烈的對(duì)比碰撞，好似薛、王二人在歌曲中對(duì)話。

三、“歌仔戲”與《身騎白馬》碰撞所帶來的意義

（一）歌曲對(duì)“歌仔戲”所代表的民族藝術(shù)的傳承

民族音樂文化的保護(hù)發(fā)展是目前學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)話題，戲曲音樂是中國民族民間音樂的一種體裁。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和西方大量流行音樂的涌入，我國的傳統(tǒng)民族音樂已經(jīng)很難被人們喜愛。鑒于這種情況，如果我們想要進(jìn)行民族音樂文化的保護(hù)，僅僅對(duì)音樂本身進(jìn)行保護(hù)是完全不夠的，必須建立一套完善的保護(hù)機(jī)制，建立民族音樂文化大環(huán)境，即音樂本身、聽眾兩方面都要加以發(fā)展保護(hù)，才能真正使民族音樂文化傳承發(fā)展下去，“公眾參與對(duì)文化生態(tài)保護(hù)的影響力不可小覷?！痹囅耄绻褡逡魳分挥幸魳繁旧肀皇朗来４?，但是鮮有聽眾，那么這樣的“保護(hù)”也就沒有多少意義了。

（二）歌曲創(chuàng)作手法對(duì)流行音樂的發(fā)展

民族音樂元素中的戲曲音樂融入到流行音樂中，會(huì)使欣賞者感受到一種獨(dú)特、新穎的感覺，使歌曲的欣賞性大大提高，對(duì)流行音樂創(chuàng)作帶來的啟發(fā)是巨大的。且民族音樂文化對(duì)流行音樂的滲入，會(huì)豐富流行音樂文化的內(nèi)涵和主題，使流行音樂具有更高的藝術(shù)價(jià)值和廣泛的民族性，“不僅符合當(dāng)代音樂發(fā)展的潮流，也符合當(dāng)代青年求新、求變的心理?！碑?dāng)下的流行音樂借鑒民族音樂進(jìn)行創(chuàng)作的不在少數(shù)，創(chuàng)作手法也多種多樣，但《身騎白馬》的創(chuàng)作手法可謂是一個(gè)經(jīng)典，所以我們對(duì)它進(jìn)行剖析和學(xué)習(xí)是非常有必要的。

四、結(jié)語

“碰撞”在當(dāng)下的文化環(huán)境中已經(jīng)是一個(gè)熱門詞匯了，因?yàn)樵谌蚧l(fā)展的背景下，各種文化都呈現(xiàn)出一種融合的趨勢(shì)，并且“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的接軌，是當(dāng)今世界學(xué)術(shù)文化由分立到綜合急劇轉(zhuǎn)型并呈現(xiàn)繁榮發(fā)展大好局面的顯著特征之一?！彼哉f“碰撞”是一種符合文化發(fā)展規(guī)律并讓其走向繁榮的音樂文化交流方式，但怎樣去“碰撞”是一個(gè)需要不斷完善的命題，并且這個(gè)命題必須要得到相對(duì)完美的解決，這樣才能在世界文化大潮之下既保護(hù)民族音樂又發(fā)展出我國的新音樂文化。而《身騎白馬》就給出了一個(gè)良好解決此類文化“碰撞”的方法，它以獨(dú)到的創(chuàng)作思路和創(chuàng)作手法開辟了一條音樂文化發(fā)展的道路，既保護(hù)了我國傳統(tǒng)戲曲歌仔戲，又使流行歌曲融入了新鮮血液，是不可多得的音樂藝術(shù)瑰寶。同時(shí)，我們也應(yīng)該客觀認(rèn)識(shí)到，解決文化“碰撞”并不會(huì)如此簡(jiǎn)單，還需要一代又一代的音樂文化工作者不斷努力，努力創(chuàng)造出盡善盡美的屬于中國的音樂文化。

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