李青軍

寫(xiě)意是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的一種表現(xiàn)形式，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)講究以精練簡(jiǎn)潔的筆墨線條描繪物象于“似與不似之間”，畫(huà)家對(duì)畫(huà)面中人物形象以及神韻的塑造也是極其重視的，繪出的意象造型也是造就其意境的關(guān)鍵所在。中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的重要組成部分，筆墨線條則是中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的精髓所在。它代表的不僅僅是繪畫(huà)技法，還有中華民族的社會(huì)文化以及各個(gè)時(shí)代下人們不同的審美情趣。中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)是通過(guò)筆墨語(yǔ)言對(duì)客觀的人物形象進(jìn)行有取舍的描繪，以表現(xiàn)出傳神的繪畫(huà)精神內(nèi)涵。在寫(xiě)意人物畫(huà)的創(chuàng)作中，筆墨語(yǔ)言和人物造型的塑造是營(yíng)造寫(xiě)意人物畫(huà)的關(guān)鍵，其中包含了豐富的精神內(nèi)涵。筆墨語(yǔ)言是表現(xiàn)在畫(huà)面中供觀者欣賞的視覺(jué)藝術(shù)符號(hào)，它可以承載作者的思想情感，與觀者引發(fā)共鳴，并且傳達(dá)出畫(huà)面之中的筆墨精神。

梁楷是南宋時(shí)期一位極具個(gè)人風(fēng)格的畫(huà)家，為人放達(dá)不羈，肆意灑脫。在當(dāng)時(shí)南宋院體畫(huà)繁榮興盛的時(shí)代背景下，他開(kāi)創(chuàng)了減筆人物畫(huà)，為后來(lái)的寫(xiě)意人物畫(huà)奠定了基礎(chǔ)。其筆墨精練，畫(huà)面中人物形象栩栩如生。梁楷一生深受禪宗思想的影響，追求頓悟修身，體現(xiàn)在其作品中的則是幽遠(yuǎn)的意境與深刻的禪意。

梁楷早期任職于畫(huà)院，師從賈師古，曾受到李公麟的影響，精通白描之法，為密體法。在梁楷的早期作品中就可以看出其已經(jīng)熟練地掌握了線條的虛實(shí)變化，雖說(shuō)造型能力有一定的不足之處，但是其不拘一格、豪放灑脫的繪畫(huà)風(fēng)格也顯露了出來(lái)。后來(lái)文人畫(huà)的不斷發(fā)展為梁楷繪畫(huà)形式的轉(zhuǎn)變提供了契機(jī)，梁楷晚期的繪畫(huà)風(fēng)格呈現(xiàn)出狂墨揮灑、放達(dá)不羈的特點(diǎn)，寥寥數(shù)筆即可將人物的形象特征刻畫(huà)得十分到位，不僅給人以一種脫離世俗的狀態(tài)，還從視覺(jué)上呈現(xiàn)出了強(qiáng)烈的空間感與動(dòng)態(tài)感。梁楷自嘲“梁瘋子”，其豪放灑脫，不受凡塵束縛，這樣的性情使其繪畫(huà)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變成了一種必然。其后期代表作品有《潑墨仙人圖》，畫(huà)面營(yíng)造出了一位憨態(tài)可掬、步履踉蹌的仙人形象，其五官凝聚在一起，額頭是臉部面積的三分之二，胡子邋遢，衣衫襤褸，眼神迷離，目視遠(yuǎn)方，卻也實(shí)在灑脫，透露出傲骨的仙氣。梁楷在用筆上肆意灑脫，大筆橫涂，揮放自如，線條幾筆勾勒出人物的面部特征，似隨意卻也刻意，墨色濃淡干濕并用，使畫(huà)面層次感更加豐富。在人物塑造中，梁楷用大筆濃墨鋪開(kāi)，使畫(huà)面色調(diào)渾厚濃重，濃墨卻也豐富。梁楷十分注重畫(huà)面中人物的整體性、協(xié)調(diào)性與人物的內(nèi)在性特征，以求畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出特定的情感。畫(huà)面中的人物形象與現(xiàn)實(shí)存在的人物形象十分不同，夸張變形的造型特征，由于畫(huà)面的統(tǒng)一性，在整幅作品看來(lái)并沒(méi)有顯得格格不入，反而使觀者感到趣味詼諧且意味深長(zhǎng)，加強(qiáng)了作者主觀情感的表達(dá)。梁楷的另一幅代表作品《太白行吟圖》中，寥寥幾筆就刻畫(huà)出了“詩(shī)仙”李白才華橫溢與灑脫不羈的人物形象。為了突出人物的性格特征，作者沒(méi)有對(duì)畫(huà)面進(jìn)行多余的背景修飾，服飾也只是用筆墨簡(jiǎn)練勾畫(huà)，無(wú)刻意雕琢，重在突出“詩(shī)仙”本身那清冷飄逸之感。整幅畫(huà)面在處理上看似簡(jiǎn)單，人物形象卻是重點(diǎn)突出、高度概括，渾然一體的筆墨使畫(huà)面更具整體效果。梁楷注重對(duì)墨色水分的控制，使墨色表現(xiàn)出了微妙的朦朧變化，用筆刻畫(huà)的頭部與水墨揮灑的服飾相呼應(yīng)，使“詩(shī)仙”李白更具飄逸靈動(dòng)之感。

梁楷一生深受禪宗思想的影響，就其開(kāi)創(chuàng)的寫(xiě)意減筆人物畫(huà)而言，也是修心、修身、頓悟的過(guò)程。禪宗講究在現(xiàn)世生活中成就理想，遵循內(nèi)心，人人皆可成佛。梁楷的繪畫(huà)特點(diǎn)講究以最簡(jiǎn)練的筆墨以獲得完成度極高的畫(huà)面效果，不對(duì)細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行過(guò)多的刻畫(huà)與鉆研，將筆墨進(jìn)一步簡(jiǎn)化，但畫(huà)面中的意境不因筆墨的簡(jiǎn)化而減少分毫，在視覺(jué)效果上更具沖擊性，延伸了意象表現(xiàn)的空間。在減筆人物畫(huà)中，梁楷將自身的主觀情感的表達(dá)代替了多余的筆墨語(yǔ)言并將其發(fā)揮到了極致，將畫(huà)面意境從具象的實(shí)物中抽離了出來(lái)，進(jìn)一步做到了心靈上的放逐。梁楷將禪宗“法由心生”的觀點(diǎn)融入自身的藝術(shù)創(chuàng)作中，注重自身情感的表達(dá)。雖然早期繪畫(huà)風(fēng)格偏向院體畫(huà)風(fēng)，卻不受束縛，突破常規(guī)，最終開(kāi)創(chuàng)了別具一格的寫(xiě)意減筆人物畫(huà)。

梁楷的寫(xiě)意人物畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意人物畫(huà)的重要組成部分。他豁達(dá)不羈，對(duì)繪畫(huà)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。從早期風(fēng)格的轉(zhuǎn)變到最終開(kāi)創(chuàng)的減筆人物畫(huà)，他不拘泥于傳統(tǒng)，遵循心性，勇于突破，在創(chuàng)作中盡情發(fā)揮寫(xiě)意精神，賦予了畫(huà)面新的含義。