韓蕓
摘要:人體是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的起點(diǎn)和重要參照物。通過(guò)對(duì)人體十二個(gè)主要部位和器官詞語(yǔ)義的共時(shí)與歷時(shí)、人體域內(nèi)及跨人體域的發(fā)展演變考察,發(fā)現(xiàn)人體語(yǔ)義系統(tǒng)主要有三大工具性功能:計(jì)量功能、指稱(chēng)功能和文字輔助功能。其中,計(jì)量功能包括計(jì)量部位、計(jì)量整體、計(jì)量動(dòng)作、計(jì)量寬度四個(gè)小類(lèi);指稱(chēng)功能包括人身指稱(chēng)和社會(huì)指稱(chēng)兩個(gè)小類(lèi);文字輔助功能包括構(gòu)詞、文字替代、記音三個(gè)小類(lèi)。人體詞的語(yǔ)義和形式特征為人體詞的工具性用法奠定了基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:人體語(yǔ)義系統(tǒng) 工具 核心特征
中圖分類(lèi)號(hào):H03? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? 文章編號(hào):1009-5349(2020)15-0051-02
人體各部、各器官是人認(rèn)知自身、外部世界,以及自身與外部世界間關(guān)系的重要工具。人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)知遵循著由近至遠(yuǎn)、由熟悉到陌生的認(rèn)知順序,即所謂的“近取諸身”。盡管人類(lèi)至今對(duì)人體的很多奧秘依然知之甚少,但相對(duì)于外界,人類(lèi)對(duì)自己身體的性質(zhì)、功能、狀態(tài)等已經(jīng)非常熟悉,并且運(yùn)用得非常透徹了。相對(duì)于物質(zhì)實(shí)體的工具而言,人體部位對(duì)于作為認(rèn)知主體的人來(lái)說(shuō)具有隨時(shí)隨地的可取性和可利用性,決定了某些人體部位更易于被用作認(rèn)知世界的工具。人體部位的這種便利性使人類(lèi)在認(rèn)知外界事物的時(shí)候經(jīng)常會(huì)將人體部位作為認(rèn)知世界的橋梁和標(biāo)尺。由此,人體很多部位被賦予了工具意義,而人體語(yǔ)義系統(tǒng)也具有了工具性。
筆者搜集了有關(guān)口/嘴、眼/目、面、手、腳/足、指、頭/首、身、背、心、血、骨等人體詞的相關(guān)語(yǔ)料,著重考察了人體詞在文字初始階段(大多數(shù)人體詞出現(xiàn)在先秦時(shí)期,少數(shù)人體詞晚于先秦,如“嘴”大約出現(xiàn)于唐代,“臉”大約出現(xiàn)在魏晉南北朝),以及之后各朝各代的語(yǔ)義演變和發(fā)展,分析了人體語(yǔ)義系統(tǒng)作為認(rèn)知工具的種類(lèi),旨在挖掘決定和制約人體工具性的因素。
一、人體工具性的類(lèi)型
在納入考察范圍的人體詞中,除少數(shù)出現(xiàn)得較晚的人體詞如前面提到的“臉”和“嘴”,其他大部分在先秦時(shí)期就已發(fā)展得非常完備,甚至出現(xiàn)了很多今天不再使用的用法。這些人體詞隨著歷史的發(fā)展演變出很多新的用法,同時(shí)也舍棄了很多舊有的用法。其中,人體詞的工具性用法是人體語(yǔ)義系統(tǒng)不斷分化和演變中產(chǎn)生出的最常見(jiàn)用法之一。
人體詞可以充當(dāng)人類(lèi)認(rèn)知世界的計(jì)量工具、指稱(chēng)工具和文字工具。
(一)計(jì)量工具
人體詞充當(dāng)計(jì)量工具是人類(lèi)認(rèn)知自身和物質(zhì)世界的重要方式。人體詞常常被借用來(lái)充當(dāng)計(jì)量工具,用于計(jì)量:相關(guān)部位的數(shù)量;相關(guān)部位所屬整體的數(shù)量;相關(guān)部位動(dòng)作的動(dòng)量;寬度;相關(guān)部位所屬、所容納、所負(fù)擔(dān)及經(jīng)過(guò)該部位的它物之量。
1.計(jì)量部位
人體部位與動(dòng)物部位在功能和形貌特征方面是非常類(lèi)似的,因此人體詞便進(jìn)入動(dòng)物域用于指動(dòng)物部位,進(jìn)而用于計(jì)量該部位的數(shù)量。例如,《水滸傳》中“一腿羊肉”相當(dāng)于“一只羊腿”。人的“腿”和動(dòng)物的“腿”在形貌特征和功能等方面相似,因而“腿”也從“人腿”轉(zhuǎn)指“動(dòng)物的腿”,并用于計(jì)量“動(dòng)物的腿”的數(shù)量。
2.計(jì)量整體
由于大部分人體部位都具有從屬關(guān)系的特征,也就是總是從屬于某一更大的區(qū)域或主體,因此人體詞也可以用于計(jì)量該部位所在整體的數(shù)量。
例如,我們可以通過(guò)人體詞“口”來(lái)計(jì)量人的數(shù)量,如《孟子·梁惠王上》中的“數(shù)口之家”。也可以用“指”來(lái)計(jì)量人的數(shù)量,一人十指,因此《與黃師是書(shū)》中“三百指”指“三十人”。動(dòng)物的“頭”和人的“頭”具有相似的功能和特征,“頭”便被用來(lái)計(jì)量有“頭”的牲畜、魚(yú)類(lèi)、昆蟲(chóng)等的數(shù)量,如《聊齋志異·促織》中“頭”被用于計(jì)量蟋蟀的數(shù)量。眼睛除去眼球呈孔洞狀,因而“眼”可用于泉、屋、窯洞等帶孔事物的計(jì)量,如《水平線(xiàn)下·到宜興去》中的“一眼方池”。人的面部除開(kāi)五官,可抽象為一個(gè)近似的平面,因而我們可以使用“面”來(lái)計(jì)量具有平坦特征的事物,如鼓、紙張、墻壁。菩薩是照人類(lèi)的樣貌筑成的,因此可用“身”來(lái)對(duì)其進(jìn)行計(jì)量,如《佛國(guó)記》中“菩薩五百身”。
3.計(jì)量動(dòng)作
由于人腦的聯(lián)想功能,人們?cè)诳吹饺梭w部位的時(shí)候,很容易就會(huì)聯(lián)想到該部位的動(dòng)作。因此,我們也使用人體詞來(lái)計(jì)量部位動(dòng)作的結(jié)果和次數(shù)。
例如,《太平廣記》中“念天竺密語(yǔ)千口”,“口”用來(lái)計(jì)量人口“說(shuō)話(huà)”功能的結(jié)果即所說(shuō)出的話(huà)語(yǔ)。一個(gè)人的技藝首先是從雙手的行為動(dòng)作體現(xiàn)的,因此我們用“手”來(lái)計(jì)量人的技藝和技能,如《竇娥冤》中的“一手好醫(yī)”??捎脕?lái)計(jì)量人的技能的還有“身”,如“一身武藝”。除了動(dòng)作的結(jié)果,動(dòng)作的次數(shù)也可以使用人體詞進(jìn)行計(jì)量。例如“踢了兩腳”借用“腳”來(lái)計(jì)量“踢”的次數(shù),相當(dāng)于“用腳踢兩次”?!度辶滞馐贰分羞€出現(xiàn)了“去一頭”的用法,“頭”表示走動(dòng)的次數(shù),相當(dāng)于“趟”。
4.計(jì)量寬度
由于人體部位在生活中的便利性,人類(lèi)在認(rèn)知和考察身邊事物時(shí)甚至可以直接用人體部位來(lái)丈量其寬度和深度。其中最為便利的便是手和腳,常見(jiàn)的有“指”“拃”“步”。其中涉及人體部位詞的就是“指”。一個(gè)手指的寬度叫“一指”,《兒女英雄傳》中有“一步挪不了三指”,“三指”就是三個(gè)手指的寬度。這是夸張,形容女子故作嬌弱,走路一挪一搖。
(二)指稱(chēng)工具
人體詞還可以充當(dāng)指稱(chēng)工具,便于人類(lèi)明確自身與外界的關(guān)系。人體詞的指稱(chēng)功能包括人稱(chēng)指稱(chēng)和社會(huì)指稱(chēng)。
1.人身指稱(chēng)
“身”指人自頭頂至足的整個(gè)身軀,即整個(gè)人體,與人類(lèi)自我認(rèn)知中“自我”的整體性高度契合。因此,在人體語(yǔ)義系統(tǒng)中,“身”可以用于說(shuō)話(huà)人的自稱(chēng),即用作代詞,指第一人稱(chēng)“我”。早在西漢《爾雅·釋詁下》中就記載了“身”作為自稱(chēng)的用法:“身,我也。”郭璞對(duì)此的注釋是“自呼為身”。
2.社會(huì)指稱(chēng)
人體詞除了可以用于人稱(chēng)指示,還可以用于指稱(chēng)具有某種社會(huì)作用、占據(jù)某種社會(huì)地位、擁有某種社會(huì)關(guān)系的人,即用作社會(huì)指稱(chēng)工具。
人體部位可以用于指稱(chēng)具有某種社會(huì)地位的人。這與部位在人體中的空間位置有關(guān)。在人體中,頭部位于最上端,眼睛位于頭的前端,因此,“頭/首”和“目”常常被用來(lái)指稱(chēng)位于社會(huì)頂層或隊(duì)伍最前部的人,如“頭目”和“元首”。
人體部位還可以用來(lái)指稱(chēng)具有某種社會(huì)關(guān)系的人。這種情況最常見(jiàn)的是人體詞組合“骨肉”“骨血”,表示有血緣關(guān)系的人,如父母、兄弟、子女等。這種用法一直延續(xù)至今,現(xiàn)在更多地用于指子女后代。
(三)文字輔助工具
除了作為計(jì)量和指稱(chēng)工具,人體語(yǔ)義系統(tǒng)在人類(lèi)文字的發(fā)展中也是功不可沒(méi)的。人體語(yǔ)義系統(tǒng)對(duì)于文字發(fā)展的貢獻(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在人體語(yǔ)義的多元化發(fā)展上,也表現(xiàn)在人體語(yǔ)義系統(tǒng)對(duì)文字記錄和發(fā)展的輔助作用上。人體詞作為文字輔助工具,可以幫助記錄人類(lèi)認(rèn)知的發(fā)展和過(guò)程。
1.構(gòu)詞工具
人體詞都有實(shí)在意義,屬詞匯中的基本詞匯,具有強(qiáng)大的構(gòu)詞功能。然而,人體語(yǔ)義系統(tǒng)在發(fā)展過(guò)程中,也不可避免地出現(xiàn)了虛化的現(xiàn)象,虛化后的人體詞常常放于實(shí)詞之后,作為詞綴來(lái)使用。也就是說(shuō),人體詞虛化為漢語(yǔ)構(gòu)詞的輔助工具。
“頭”可以作為詞綴放在名詞、動(dòng)詞、形容詞詞根后構(gòu)成名詞。例如“石頭”“做頭”“甜頭”?!白鲱^”表示“做的價(jià)值”,“甜頭”表示“好處”。人體詞也可以放在方位詞后構(gòu)成復(fù)合方位詞。常見(jiàn)的是“頭/首”“手”“面”,例如“東首”“上手”“下面”,分別表示東邊、上方、下方。
2.記音工具
人體詞由于其常見(jiàn)性還被用來(lái)當(dāng)作漢字的記音工具。
人體詞作為記音工具主要有兩種情況:其一,記錄外來(lái)詞的發(fā)音,即對(duì)外來(lái)詞的音譯,如《大同書(shū)》中用“骨”來(lái)記錄英文單詞quarter的發(fā)音,義為“一刻鐘”;其二,記錄自然界聲音,即作象聲詞,如“骨碌”用于記錄滾動(dòng)的聲音,后進(jìn)一步擴(kuò)展為表示滾動(dòng)的動(dòng)作。這種功能中的人體詞只提取了發(fā)音上的特性,與人體詞的本義概念并無(wú)半分關(guān)系。
3.文字借用工具
《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》中列舉了很多人體詞的通假用法,其中較典型的是有本字的假借。所謂“假借”即指借用一個(gè)字來(lái)替代與它讀音相同或相近的字。用來(lái)替換的字是“假借字”或“通假字”,被替換的是“本字”[1]。人體詞因?yàn)槠涑R?jiàn)性和常用性常常被借用來(lái)充當(dāng)假借字。這樣的人體詞不僅是因?yàn)楹捅咀衷谧x音上相同或相近,也可能是因?yàn)樽中魏蛯?xiě)法與本字相近或相關(guān)。有的時(shí)候人體詞作為“通假字”和本字之間在意義上也有所關(guān)聯(lián)。
如《左傳·襄公二十五年》中的“授手于我”借“手”代替“首”,指首級(jí),這是音借,即由于讀音相近而被借為另外一個(gè)字的替代工具?!洞呵镒髠鳌こ晒辍分小笆栊惺住钡摹笆住贝暗馈?,與本字“道”在字形上相關(guān),為形借。《吳宮辭》中的“睡臉初開(kāi)”,“臉”代“瞼”,兩字不僅發(fā)音相近,字形也相關(guān),為音形同借。
二、人體語(yǔ)義的核心特征與工具性
如果我們對(duì)詞義進(jìn)行分解,可以得到該詞的語(yǔ)義特征,或稱(chēng)語(yǔ)義成分。我們可以通過(guò)分析人體詞的語(yǔ)義成分來(lái)描述它的性質(zhì)、狀態(tài)、功能等,并研究該人體詞在人體域和非人體域的演變發(fā)展。這些特征不僅包括語(yǔ)義上的特征,也包括形式上的特征[2]。
語(yǔ)義特征是人體詞的首要特征,主要由其所指的人體各部的靜態(tài)生理特征和動(dòng)態(tài)生理特征構(gòu)成。靜態(tài)生理特征包括功能、方位、數(shù)量、顏色、形狀、大小、寬窄等。動(dòng)態(tài)生理特征包括動(dòng)作,以及動(dòng)作的方式、結(jié)果、目的、時(shí)間等特征。進(jìn)入文字系統(tǒng)后,人體詞又擁有了形式特征:語(yǔ)音和字形。
三、結(jié)語(yǔ)
我們對(duì)人體詞的語(yǔ)義特征進(jìn)行詳細(xì)描述,是因?yàn)槿梭w詞的特征在人體語(yǔ)義系統(tǒng)的演變分化過(guò)程中起著核心作用。同一部位的不同特征,甚至同一特征,會(huì)演變和分流出不同的工具性用法。人體詞的語(yǔ)義特征在人體語(yǔ)義系統(tǒng)工具性的發(fā)展中具有舉足輕重的影響。例如:部位的數(shù)量決定著該部位可以代表和計(jì)量的整體的數(shù)量;部位的空間位置決定著其所指稱(chēng)對(duì)象的社會(huì)地位;部位的形狀、顏色等也決定著它所能跨域承擔(dān)的語(yǔ)義職能??傊治鋈梭w詞的語(yǔ)義特征和形式特征是研究人體語(yǔ)義系統(tǒng)演變?cè)戳鞯年P(guān)鍵線(xiàn)索。
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責(zé)任編輯:張蕊