整理｜辛琛臣

熊希齡（1870—1937），字秉三，別號明志閣主人、雙清居士。他天生聰慧，有“湖南神童”之稱。15歲中秀才、22歲中舉人、25歲中進(jìn)士，后被欽點翰林，晚年致力于慈善和教育事業(yè)。1920年創(chuàng)辦馳名中外的香山慈幼院，他因此還被譽(yù)為“慈善之父”“霖雨蒼 生”。

湖南神童 湘西鳳凰

熊希齡6歲時便“聞一知十”，《三字經(jīng)》只用了三四天便背得滾瓜爛熟。因為稟賦出眾、好學(xué)深思且勤奮過人，他被譽(yù)為“湖南神童”。湖南的書院較多，而改變熊希齡一生的，是一所名為沅水校經(jīng)堂的新型書院。該書院以經(jīng)史為治學(xué)之根本，對詞章、輿地、農(nóng)政、河渠、兵謀兼而習(xí)之。在這所書院，熊希齡眼界大開，除了經(jīng)史學(xué)問有長足進(jìn)步之外，他特別鐘情于歷史與輿地，這最終成為他建功立業(yè)的基 礎(chǔ)。

熊希齡22歲參加本省鄉(xiāng)試，以第19名高中，閱卷官給他的評語為“邊楚蠻荒，前無古人，才華之高，乃三湘有為之士。”這時，熊希齡是弱冠年華，才名一時譽(yù)滿三湘，3年后便高中進(jìn)士，并被欽點為翰林院庶吉士，成為不折不扣的“湘西鳳凰”。此時的熊希齡本可以前途無量，但他卻參加了湖南新學(xué)，擔(dān)任時務(wù)學(xué)堂總理，也就是校長。梁啟超在湖南講學(xué)，具體事務(wù)全由熊希齡操作。他招聘變法派的梁啟超、譚嗣同、唐才常等人任教員，時務(wù)學(xué)堂成為維新變法的前沿陣地。隨著戊戌變法的失敗，他因偶然原因晚到京而逃過一死，卻受到“革職、永不敘用，并交地方官嚴(yán)加管束”的嚴(yán)厲處分。沉淪7年，只能讀書興學(xué)，在辦實業(yè)、積累資產(chǎn)的同時，也成為當(dāng)時難得的西學(xué)通才和財務(wù)專家。

后來他受到湖南巡撫趙爾巽的器重，以參贊的身份隨清廷五大臣出洋考察憲政。武昌起義后，經(jīng)國會選舉通過，熊希齡被任命為國民政府第四任國務(wù)總理，也是中華民國第一任真正民選的總理。在民國初年的那一段時間里，黨爭激烈，熊希齡僅任職了半年多時間。辭職后的熊希齡厭惡政治，唯愿在“閉門終養(yǎng)”中度過余生。

賑濟(jì)災(zāi)民 興辦教育

1917年河北境內(nèi)天雨連綿，山洪暴漲，五大河潰漫，災(zāi)民逾600萬人，為“五十年來所未有”。這一突發(fā)事件翻開熊希齡人生綺麗的新篇章。熊希齡積極加入了順直救災(zāi)。他感慨“出仕十余年，從未直接為民做事”，乃允出任京畿水災(zāi)河工督辦，為賑濟(jì)災(zāi)民、根治水患費盡心力。此后在籌賑五省旱災(zāi)、籌賑湖南兵災(zāi)水患，以及救濟(jì)京師貧困老弱，組織世界紅十字會，他都積極參與，建功甚多，當(dāng)然最重要的是成立香山慈幼院。

他看到持續(xù)戰(zhàn)亂和天災(zāi)使許多幼弱兒童無家可歸，更遑論教育，于是他動用各種資源，征集善資，建立香山慈幼院。他以自己的人格力量和工作實績，得到公私各方支持。他自任院長，收養(yǎng)了許多無家可歸的孤兒。他邀請蔣夢麟、胡適、李大釗、張伯苓等當(dāng)時著名的教育家，幫助慈幼院辦教育。他推行學(xué)校、家庭、社會“三合一”的教育體制，曾擁有嬰兒教保院、幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、師范、職業(yè)學(xué)校等多種慈善實體。

在熊希齡的努力下，香山慈幼院的確朝著他的理想目標(biāo)前進(jìn)，香山慈幼院在當(dāng)時成為一所新式教育的實驗園地。別的學(xué)校辦中學(xué)的只有中學(xué)，辦小學(xué)的只有小學(xué)，而香山慈幼院收錄的兒童，如果從1歲入嬰兒園開始，依次讀到高中畢業(yè)為止，在慈幼院至少可以整整待上17年之久。慈幼院有一個縱橫辦學(xué)的教育體系，“縱”指的是嬰兒、幼兒、小學(xué)、中學(xué)教育以及大學(xué)教育；“橫”指的是師范教育、職業(yè)教育和成人教育。所有這些教育，都是以當(dāng)時最新、最先進(jìn)的方式進(jìn)行的。幼院的學(xué)生來自全國，熊希齡對他們進(jìn)行德育、智育、體育、群育全面培育，意圖是使他們成為“健全愛國之國民”。

最讓人感動的是，他將個人所有的資產(chǎn)全數(shù)捐獻(xiàn)社會，在北京、天津、湖南開辦12項慈幼事業(yè)?？傆?75 000大洋，白銀62 000兩，且全部說明收入來源。這種傾家資全部付與慈善之行為，古今均屬罕見。

抗日救亡 民族大義

熊希齡除了全力做慈善外，在民族大義面前也是一個大寫的“人”?！熬乓话恕笔伦儼l(fā)生后，熊希齡深感“國難臨頭，已及眉睫”，若不奮起抵抗，“國亡無日”。將慈善事業(yè)與抗日救亡緊密聯(lián)系起來，以自己的一系列實際行動，譜寫了一曲抗日救亡樂章，直至獻(xiàn)出了自己的生命。

“一·二八”事變，十九路軍浴血奮戰(zhàn)，他致電軍方，要“集社會資力，共商撫恤遺族辦法。凡殉難將士之父母、兄弟、姊妹、妻子之撫恤，均為設(shè)法照料。其無父母之子女，則盡收入各慈幼院及其他孤兒院為之教養(yǎng)，以慰忠魂而勵將士?！闭J(rèn)為這是“國人后死者之責(zé)，決可使其放心瞑目也”。

長城抗戰(zhàn)，他率長女及救護(hù)隊親臨前線，臂纏紅十會袖章，白髯飄飄，慰問演講，激勵士氣。行前更自書壙文云：“國難方殷，余當(dāng)以身許國，馬革裹尸，或遂其志?！弊龊脿奚臏?zhǔn)備。

淞滬戰(zhàn)起，他從青島遷滬，表示：“國難當(dāng)頭，余亦國民一分子，應(yīng)為國家社會稍盡義務(wù)，以求良心所安。”乃設(shè)臨時傷兵醫(yī)院4所，難民收容處8處，醫(yī)治傷兵8000多人，收容難民20 000余人，日以繼夜，勞心勞力。及至南京淪陷，熊希齡方離開上海，到香港僅一周就因旅途勞頓，突發(fā)腦溢血不幸去世，結(jié)束了他從湖南神童到內(nèi)閣總理，從維新變法到抗日救亡傳奇的一生。

蔡元培親筆為熊希齡書寫墓碑，并撰聯(lián)高度贊揚熊希齡投身抗日救亡的壯舉，聯(lián)曰：“宦海倦游，還山小試慈幼院；鞠躬盡瘁，救世惜無老子軍。”熊希齡一生行善，他無疑是近代中國一位重要的歷史人物。熊希齡逝世后一直“沉睡”在香港，直到1992年他的遺骨才歸葬北京。在歸葬儀式上，雷潔瓊充分肯定了熊希齡的歷史功績：“熊希齡先生是中國近代史上著名的教育家、社會活動家和慈善家，也是一位杰出的愛國主義者。他在舊中國奮斗了半個世紀(jì)。他的一生是忠于慈善教育事業(yè)的一生，是追求光明與進(jìn)步的一生?！?/p>