肖雅

[摘要]《赤壁賦》展現(xiàn)了蘇軾高超的寫(xiě)作技藝，描繪了開(kāi)闊壯麗的自然景象，呈現(xiàn)出蘇軾曠達(dá)的人生境界，傳遞出蘇軾辯證的人生哲學(xué)思想，為后世讀者留下了寶貴的文化和精神財(cái)富教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入解讀蘇軾的《赤壁賦》，以體會(huì)他的情感變化，理解他曠達(dá)的人生境界，領(lǐng)悟他深刻的思想內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]蘇軾;《赤壁賦》;情感變化;高中語(yǔ)文

[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.3

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)] 1674-6058（2020）25-0030-02

《赤壁賦》是蘇軾的代表佳作之一。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫于黃州。期間，蘇軾創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的作品。這些作品寄寓著他豐富而飽滿(mǎn)的情感，展現(xiàn)了他曠達(dá)的人生境界。被貶期間，蘇軾對(duì)人生有了更深刻的思考，因此創(chuàng)作出的作品展現(xiàn)出了更高的藝術(shù)境界。蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，并寫(xiě)下了兩篇賦。本文分析的為第一篇，又被稱(chēng)為“前赤壁賦”?！冻啾谫x》自問(wèn)世以來(lái)備受贊譽(yù)，體會(huì)蘇軾蘊(yùn)含在字里行間的情感，理解蘇軾曠達(dá)的人生境界是走進(jìn)作品的關(guān)鍵。

一、描繪景色，心懷賞景之樂(lè)

《赤壁賦》的開(kāi)篇單刀直入，直接寫(xiě)景，帶我們領(lǐng)略了清風(fēng)、白露、高山、流水、天光、月色之美。蘇軾夜游赤壁，透露出一種自在灑脫之感。宋代俞文豹在《吹劍四錄》中這樣評(píng)價(jià)：“‘清風(fēng)徐來(lái)……水落石出，此類(lèi)如仲殊所謂費(fèi)盡丹青，只這些兒面不成。”蘇軾與“客”泛舟游于赤壁之下，盡情地投入大自然的懷抱，賞皎皎空中的那輪明月，把酒言歡。這時(shí)蘇軾的心胸是開(kāi)闊、舒暢的。在《赤壁賦》中，蘇軾寫(xiě)了月色的皎潔美好，寫(xiě)了江水的浩瀚無(wú)邊，進(jìn)而表達(dá)出了心中的情感。蘇軾融情入景，通過(guò)描寫(xiě)清風(fēng)、白露、月色等，營(yíng)造了一個(gè)意蘊(yùn)深厚、獨(dú)具趣味的意境。蘇軾以富有張力的筆法，展現(xiàn)了一幅與客樂(lè)游赤壁的樂(lè)景圖，同時(shí)也為下文的議論作了鋪墊。

月明星稀，朗朗乾坤。在一個(gè)閑適的月夜，蘇軾與“客”泛舟游于赤壁之下，他們?cè)谖L(fēng)迎面吹來(lái)之時(shí)喝下一杯溫酒，在欣賞美景的同時(shí)暢談一段古今，這是多么地愜意。清幽的月光照耀著亙古不變的自然天地，并在不經(jīng)意間勾起了蘇軾心中復(fù)雜的情感。蘇軾與“客”盡情地領(lǐng)略著世間的優(yōu)美風(fēng)景。清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光，如此美景，怎能不使人賞心悅目，沉醉其中呢？蘇軾對(duì)月情有獨(dú)鐘，月下出游賞景更是其人生鐘愛(ài)之事。蘇軾的作品中有不少內(nèi)容涉及月。如“是時(shí)江月初生魂，二更月落天深黑。”“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗?！薄叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！边@些描寫(xiě)，既深刻地表現(xiàn)出蘇軾對(duì)月的喜愛(ài)，又淋漓盡致地展現(xiàn)出月光之下蘇軾產(chǎn)生的復(fù)雜心情。對(duì)于月，蘇軾有喜愛(ài)、有欣賞、有依戀。在明亮皎潔的月光之下，白茫茫的霧氣籠罩著江面，天光、水色連成一片。此時(shí)的蘇軾是悠然自得、無(wú)拘無(wú)束的，因而“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”。悠悠天地、浩瀚江水、不羈灑脫之情都從蘇軾的筆下，騰躍而出，泛舟賞景之樂(lè)，溢于言表。這一段描寫(xiě)情景交融，舒暢自然，拉開(kāi)了文章的精彩序幕，展現(xiàn)了蘇軾最初的情感——樂(lè)。

文章開(kāi)篇的字里行間洋溢著灑脫歡樂(lè)之情。蘇軾是一個(gè)熱愛(ài)自然、欣賞自然的人。月色下自然安靜的氛圍，讓蘇軾心中滿(mǎn)是喜悅。蘇軾在對(duì)話(huà)自然、融入自然的過(guò)程中尋找慰藉。眼前的美好風(fēng)光，使蘇軾暫時(shí)忘記了當(dāng)下的孤獨(dú)與寂寞。文章開(kāi)篇展現(xiàn)了一幅逍遙樂(lè)游圖，表現(xiàn)了作者愉悅的心情。

二、精彩問(wèn)答，道出人生之悲

置身自然，思考人生。暢游在大自然之中的熱愛(ài)自然的蘇軾，自然會(huì)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自然之美而心生快樂(lè)之情。但當(dāng)快樂(lè)達(dá)到頂峰，蘇軾不禁又想到了他當(dāng)下的處境，于是他的情感發(fā)生了由喜到悲的轉(zhuǎn)換。蘇軾以主客問(wèn)答的形式，進(jìn)行了外在的我與內(nèi)在的我之間的深刻對(duì)話(huà)。蘇軾滴居黃州，過(guò)著“半拘”生活，滿(mǎn)腔的政治抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)。那時(shí)的他，心情是復(fù)雜的。世間的一景一物，既能觸動(dòng)其快樂(lè)的思緒，又能泛起其心底悲傷的漣漪。其聽(tīng)悲涼的簫聲，看人生的無(wú)常，嘆自己的命運(yùn)。蘇軾借助“客”的形象，傳遞出隱藏在其心中的“悲”，但是他終究是樂(lè)觀(guān)且豁達(dá)的，因此他又借助主客問(wèn)答的形式，在一問(wèn)一答中，說(shuō)服了自己，走出了陰霾，升華了自我。這樣的蘇軾是矛盾的，也是真實(shí)的，更是善于思考的。

一曲簫音，拉開(kāi)了悲傷的序幕。借“客”之口，首先，蘇軾寫(xiě)了物是人非之悲。蘇軾泛舟游于赤壁之下時(shí)，想到了赤壁之戰(zhàn)以及叱咤風(fēng)云的人物曹操，他猛然發(fā)現(xiàn)原來(lái)時(shí)光無(wú)情，英雄最后也隨著“大江東去”了，那么茫茫眾生中的“吾與子”的命運(yùn)又會(huì)如何呢？他不禁發(fā)出了時(shí)光無(wú)情、物是人非的慨嘆。接著，蘇軾寫(xiě)了人生短暫之悲?！凹尿蒡鲇谔斓?，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！痹诿Ｃ５挠钪嬷校瑐€(gè)體是渺小的，微不足道的。個(gè)體的生命十分短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝。最后，寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)之悲?！盀跖_(tái)詩(shī)案”發(fā)生后，蘇軾被貶黃州，死里逃生。身居他鄉(xiāng)，他壯志難酬，滿(mǎn)心苦悶。蘇軾一邊渴望能夠“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，一邊又“知不可乎驟得”。理想是遠(yuǎn)大的，但現(xiàn)實(shí)卻是無(wú)比殘酷的。滿(mǎn)心的抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，這是蘇軾心中悲傷的源泉。

有苦有樂(lè)，有悲有喜。蘇軾年少成名，意氣風(fēng)發(fā)，其前半生仕途暢達(dá)。在暢達(dá)的人生道路上，蘇軾更多展現(xiàn)的是他的才華，而在經(jīng)歷人生苦難后，蘇軾獲得了真正的成長(zhǎng)和蛻變。從被貶謫黃州、惠州、儋州的經(jīng)歷中，蘇學(xué)會(huì)了與自我對(duì)話(huà)，從而升華自我。蘇軾通過(guò)寫(xiě)作《赤壁賦》，不僅表達(dá)了自己的情緒，還進(jìn)行了深刻而真實(shí)的自我剖析。正是因?yàn)槟軌蛴赂业卣曌约旱膬?nèi)心，蘇軾才能夠在一次又一次的不幸遭遇中，實(shí)現(xiàn)精神的成長(zhǎng)，領(lǐng)悟到生命的哲學(xué)，并最終成為一個(gè)豁達(dá)的人。

三、觸碰自然，得出生命真諦

于快樂(lè)之中觸碰悲傷，于悲傷之中尋找大自在。在主客之間的一問(wèn)一答中，蘇軾立足于大自然，道出了人生的真諦、生命的哲理。在這篇文章的末尾，蘇軾說(shuō)出了他所認(rèn)為的人生的大自在與大超脫，展現(xiàn)了他闊達(dá)的胸襟及樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的人生態(tài)度，并表明了不應(yīng)計(jì)較個(gè)人得失，而應(yīng)珍惜當(dāng)下生活的道理。對(duì)于“客”的悲，蘇軾進(jìn)行了巧妙的化解與勸慰。蘇軾的這些認(rèn)知，可以說(shuō)是一筆寶貴的精神財(cái)富。蘇軾的情感從樂(lè)到悲再到樂(lè)，這一變化體現(xiàn)出他的思想正不斷走向深刻。

“客”的悲傷是什么呢？是生命如白駒過(guò)隙，是生命如滄海一粟，是生命如天地之蜉蝣，是個(gè)體的渺小與生的無(wú)法永恒。這其實(shí)不僅是“客”的煩惱，也是人類(lèi)世世代代的煩惱與悲傷。蘇軾給出的答案又是怎樣的呢？他認(rèn)為“蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也”“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，而吾與子之所共適”。蘇軾從變與不變的哲學(xué)角度巧妙地化解了這個(gè)千古難題。從事物易變的角度看，天地時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生著變化;而從事物不變的角度看，人與自然都是生生不息、亙古永恒的。天地之間，萬(wàn)物各有其歸屬，與其在大自然的規(guī)律面前慨嘆悲傷，不如立足當(dāng)下，珍惜眼前，享受現(xiàn)在的生活。至此，蘇軾完成了一個(gè)于山水之間尋樂(lè)到回歸當(dāng)下之悲再到走出悲傷獲得升華的歷程。

蘇軾認(rèn)為，應(yīng)以坦然的心境面對(duì)人生的悲歡離合與寵辱得失。蘇軾的情感變化過(guò)程，正是他不斷剖析自我、超越自我的過(guò)程。茅坤有這樣的評(píng)價(jià)：“予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想?！碧K軾跳出了寄情于山水的境界，進(jìn)入了深刻面對(duì)人生現(xiàn)實(shí)、不斷積極尋找人生正解的大智慧狀態(tài)。清代張伯行曾云：“憑吊江山，恨人生之如寄;流連風(fēng)月，喜造物之無(wú)私。一難一解，悠然曠然?！北M管蘇軾一生跌宕起伏，屢次遭遇貶謫，但他始終沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)擊敗，并在一次次困頓中獲得重生，得到涅槃，進(jìn)入“不畏浮云遮望眼”的人生境界。

于天地之間面對(duì)真實(shí)的自我，于現(xiàn)實(shí)與理想之中尋找人生的正解。在《赤壁賦》中，蘇軾不僅描繪了開(kāi)闊壯麗的自然景象，還傳遞出了其辯證的人生哲學(xué)思想。蘇軾筆下的一問(wèn)一答，一悲一喜，穿越時(shí)光的隧道，在歷史的長(zhǎng)河中留下了清晰而響亮的聲音，散發(fā)出璀璨奪目的智慧光芒。

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（責(zé)任編輯 王嵩嵩）