楊佳欣　楊光　王同旭　丁凌云

摘 要：文章通過(guò)融合黑龍江省鄂倫春族特有的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代創(chuàng)意品牌文化，運(yùn)用多學(xué)科復(fù)合的研究方法對(duì)黑龍江鄂倫春族文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行定位研究，提出采取模式創(chuàng)意設(shè)計(jì)的開(kāi)發(fā)對(duì)策，形成文化資源框架更新的設(shè)計(jì)理念，為該區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提出科學(xué)性與市場(chǎng)可行性雙重價(jià)值的開(kāi)發(fā)路徑。總結(jié)黑龍江鄂倫春族傳統(tǒng)制作工藝相關(guān)技術(shù)，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜挝幕龀鰝鹘y(tǒng)工藝與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合的文化創(chuàng)意品牌形象構(gòu)建設(shè)計(jì)。文章以民族文化作為創(chuàng)意品牌形象設(shè)計(jì)為背景，以鄂倫春族傳統(tǒng)“工藝符號(hào)”為研究對(duì)象，是鄂倫春族特色文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的儲(chǔ)備性導(dǎo)論，應(yīng)用到市場(chǎng)開(kāi)發(fā)中的全面研究。

關(guān)鍵詞：鄂倫春族;傳統(tǒng)工藝;創(chuàng)意品牌;形象構(gòu)建設(shè)計(jì)

1 黑龍江省鄂倫春族傳統(tǒng)工藝創(chuàng)意品牌形象的設(shè)計(jì)思路

1.1 目標(biāo)消費(fèi)人群

隨著交通迅速發(fā)展以及受眾消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，旅游行業(yè)成了當(dāng)今時(shí)代的熱門產(chǎn)業(yè)。鄂倫春族傳統(tǒng)民族民俗文化對(duì)黑龍江旅游業(yè)的影響決定了目標(biāo)消費(fèi)人群是以審美觀念強(qiáng)、重視個(gè)性消費(fèi)的青年游客為主，這部分消費(fèi)者在產(chǎn)品的選擇上比較理性，熱衷于回歸民族傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)工藝，在滿足物質(zhì)需求的同時(shí)更注重精神內(nèi)涵層面。

1.2 設(shè)計(jì)定位

通過(guò)對(duì)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果的分析得出，大多數(shù)游客認(rèn)為地域性文化創(chuàng)意品牌紀(jì)念品設(shè)計(jì)千篇一律、缺乏創(chuàng)新性。多數(shù)游客認(rèn)為，當(dāng)前市場(chǎng)上銷售的地域性文化創(chuàng)意品牌缺乏文化內(nèi)涵，同時(shí)在具體產(chǎn)品的選擇上也會(huì)受價(jià)格因素的制約，相比于裝飾藝術(shù)性目標(biāo)人群更不愿意在實(shí)用功能性上讓步。因此，品牌產(chǎn)品旨在設(shè)計(jì)出具有革新性的鄂倫春族傳統(tǒng)工藝元素的文化創(chuàng)意品牌產(chǎn)品，突破傳統(tǒng)紀(jì)念產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思維結(jié)構(gòu)，將鄂倫春族傳統(tǒng)工藝結(jié)構(gòu)和材質(zhì)與現(xiàn)代主義風(fēng)格相結(jié)合，賦予該地域性文化創(chuàng)意品牌紀(jì)念品形象生動(dòng)的語(yǔ)意及實(shí)用功能性①。

1.3 設(shè)計(jì)靈感來(lái)源

黑龍江省少數(shù)民族民俗文化像是一塊亟待開(kāi)發(fā)的寶藏，而鄂倫春族作為寶藏中的精品，其獨(dú)具特色的建筑結(jié)構(gòu)、裝飾刺繡、剪皮、樺皮船等傳統(tǒng)工藝，令其更加耀眼奪目。通過(guò)搜集鄂倫春族相關(guān)歷史文獻(xiàn)資料，令筆者印象最為深刻的是被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“斜仁柱”工藝，將“斜仁柱”中木桿枝杈之間的交叉穩(wěn)定結(jié)構(gòu)運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，可以利用線條、紋樣、材質(zhì)等表現(xiàn)該地域性文化創(chuàng)意品牌系列產(chǎn)品的多樣性及文化價(jià)值。

2 黑龍江省鄂倫春族傳統(tǒng)工藝創(chuàng)意品牌形象構(gòu)建設(shè)計(jì)

體現(xiàn)文化價(jià)值是增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的主要渠道之一，目前黑龍江省各地文化創(chuàng)意品牌產(chǎn)品在設(shè)計(jì)和制作工藝上明顯缺失當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，單一的樣式無(wú)法激發(fā)游客的購(gòu)買意愿。因此，在黑龍江鄂倫春族傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)意品牌產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，需要挖掘其文化內(nèi)涵，提高產(chǎn)品質(zhì)量，使外觀造型設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代人審美需求，發(fā)展多樣化的新形式，更要體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕瘍r(jià)值。除大力宣傳之外，還需要有一些打破常規(guī)的創(chuàng)意品牌紀(jì)念產(chǎn)品來(lái)帶動(dòng)紀(jì)念品市場(chǎng)，使黑龍江省鄂倫春族特色民俗文化建筑及傳統(tǒng)工藝鮮活起來(lái)，做到厚積薄發(fā)、古為今用，能夠?qū)υ鰪?qiáng)本民族文化的民族自信心和自豪感產(chǎn)生積極作用，并對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族傳統(tǒng)工藝發(fā)展和中國(guó)傳統(tǒng)文化未來(lái)發(fā)展的道路進(jìn)行探索嘗試①。

此次品牌形象主要通過(guò)五個(gè)系列產(chǎn)品及其包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行構(gòu)建，除了提取結(jié)構(gòu)線條的造型外，還提取“斜仁柱”木桿上覆蓋的樺樹(shù)皮材質(zhì)（圖1），并與傳統(tǒng)水紋云紋結(jié)合，將黑龍江鄂倫春族傳統(tǒng)紋飾樣加以提煉并應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，對(duì)賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵是可行且必要的。

3 黑龍江省鄂倫春族傳統(tǒng)工藝創(chuàng)意品牌系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)

草圖設(shè)計(jì)與初步構(gòu)思階段是設(shè)計(jì)過(guò)程中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，該階段將提取出來(lái)的“斜仁柱”結(jié)構(gòu)元素與創(chuàng)意理念進(jìn)行整理，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行修改調(diào)整。創(chuàng)意品牌系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種文化的名片，在設(shè)計(jì)鄂倫春族傳統(tǒng)工藝創(chuàng)意產(chǎn)品的過(guò)程中，要首先考慮到代表鄂倫春族的傳統(tǒng)工藝元素和產(chǎn)品造型的裝飾性，在滿足其文化價(jià)值的同時(shí)，還要考量其實(shí)用功能，從而設(shè)計(jì)出滿足受眾雙重需求的創(chuàng)意品牌系列產(chǎn)品（圖2）。

鄂倫春人也被稱為“北山野人”，結(jié)合“斜仁柱”的名稱，這兩個(gè)名稱中各提取一部分，因而該創(chuàng)意品牌系列產(chǎn)品被命名為“北山仙人”。“北山仙人”創(chuàng)意品牌系列產(chǎn)品是根據(jù)“斜仁柱”木桿結(jié)構(gòu)搭建在一起的造型，與傳統(tǒng)的水紋云紋以及樺樹(shù)皮材質(zhì)結(jié)合而成的一個(gè)系列生活產(chǎn)品，涵蓋了收納盤(pán)、花器、床頭燈、筆筒、多功能支架五大品類。

收納盤(pán)和花器設(shè)計(jì)主要以“斜仁柱”木桿結(jié)構(gòu)和靈動(dòng)的云紋結(jié)合，以流線型的金屬線條作為框架，內(nèi)壁采用了光敏樹(shù)脂材料與樺樹(shù)皮材質(zhì)的凹凸質(zhì)感相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念。收納盤(pán)整體造型線條較舒緩，直徑較大，能夠合理收納桌面物品?；ㄆ髌可硗该鞯脑O(shè)計(jì)用最簡(jiǎn)潔的造型體現(xiàn)出鄂倫春族的特色傳統(tǒng)工藝。床頭燈和花器的造型設(shè)計(jì)大致相同，形狀類似水滴，金屬框架內(nèi)壁采用較薄、較透光的光敏樹(shù)脂的材質(zhì)，同樣提取了樺樹(shù)皮凹凸的質(zhì)感融入其中。使床頭燈的設(shè)計(jì)現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)民族特色。底座背面設(shè)有控制燈光開(kāi)關(guān)以及USB接口，方便使用。筆筒與多功能支架的設(shè)計(jì)直接提取了“斜仁柱”木桿交錯(cuò)的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。筆筒的金屬框架將整體形狀大致圍成了一個(gè)圓柱體，上部分高低錯(cuò)落，搭在一起形成了大小不等的縫隙，這些縫隙可存放文具、眼鏡、鑰匙等小物件，結(jié)構(gòu)線條比例恰當(dāng)。多功能支架直接采用了直線造型，正面可作為手機(jī)平板或者照片相框等的支架，功能一體化還不失傳統(tǒng)工藝元素的裝飾性，包裝采用黑色長(zhǎng)形，側(cè)面透明的設(shè)計(jì)（圖3）。

4 結(jié)語(yǔ)

黑龍江少數(shù)民族創(chuàng)意品牌形象設(shè)計(jì)相當(dāng)匱乏且沒(méi)有代表性，少數(shù)民族民俗文化的文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)還存在很大需求，要敢于打破常規(guī)，富有創(chuàng)新精神。在構(gòu)建設(shè)計(jì)過(guò)程中，突出鄂倫春族傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)元素及紀(jì)念品的造型功能，不僅要考慮到其本身的紀(jì)念性，還要適當(dāng)賦予其實(shí)用價(jià)值，使產(chǎn)品同時(shí)具有文化意義和功能性，讓文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更有競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)用性與觀賞性相結(jié)合才能做出更有價(jià)值的設(shè)計(jì)，讓使用者在使用過(guò)程中也能體會(huì)到少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝的魅力②。同時(shí)使黑龍江省鄂倫春族傳統(tǒng)元素的旅游創(chuàng)意品牌具備了靈魂，讓特有的少數(shù)民族文化轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜挝幕?，從而有力推?dòng)黑龍江省旅游事業(yè)的繁榮發(fā)展。黑龍江鄂倫春族傳統(tǒng)手工藝資源轉(zhuǎn)化面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何開(kāi)發(fā)、利用黑龍江省豐富的少數(shù)民族文化資源，將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)前面臨的新課題。