題目

“韌”是指物體受外力作用時(shí)，雖然會(huì)變形但不易折斷，跟“脆”相對(duì)。所謂“韌性”，是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、具有不易折斷的性質(zhì)。從思想文化、語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、國(guó)家發(fā)展、社會(huì)生活及中國(guó)人的品格等各個(gè)角度看，韌性都是必不可少的。

請(qǐng)以“說韌性”為題，自選角度，寫一篇議論文。觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理，不少于800字。

題目解析

這是一道材料作文題。分析材料可以得知，“韌性”有兩個(gè)特點(diǎn)：柔軟、堅(jiān)實(shí)。

在寫作時(shí)，考生要注意解釋清楚“韌性”的內(nèi)涵：“柔軟”是柔、屈的一面，“堅(jiān)實(shí)”是剛、伸的一面，這兩個(gè)方面是融合為一的關(guān)系，即剛?cè)岵?jì)、能屈能伸、外柔內(nèi)剛、彎而不折等。面對(duì)外在壓力時(shí)，剛?cè)岵?jì)、能屈能伸的韌性必不可少。

在寫作時(shí)，考生可以側(cè)重于韌性的內(nèi)涵及具體表現(xiàn)（柔軟如何堅(jiān)實(shí)、堅(jiān)實(shí)如何柔軟等），韌性形成的原因（農(nóng)耕文明的影響、華夏文明的魅力、以和為貴的文化、安常處順的性格、修復(fù)吸納的能力、開放包容的胸襟、著眼未來的眼光等），韌性具有的價(jià)值意義等;也可以從反面談不具有韌性的表現(xiàn)（易折斷）;還可以從對(duì)比角度談韌性和“脆”“剛”“柔”等的區(qū)別。但不能只寫一個(gè)方面，或兩方面的意思彼此取代。

韌性意味著柔，不柔則易斷;韌性也意味著剛，無剛則可折。剛?cè)岵?jì)的韌性，可以保全自身，適應(yīng)變化。千百年來，韌性在思想文化的發(fā)展、民族文化的傳承、社會(huì)生活的變化等方面，都起著至關(guān)重要的作用?！俺墒斓牡竟炔艜?huì)彎腰”，這是一句樸素的真理。稻谷之所以會(huì)彎腰，是因?yàn)樗?jīng)過默默的孕育已經(jīng)結(jié)出成熟的果實(shí)，成熟的它知道如何更好地面對(duì)外在壓力、面對(duì)紛繁的世界。因此，在面對(duì)生活壓力時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)成熟的水稻，在剛?cè)岵?jì)、能屈能伸的韌性中展示為人處世的智慧。

適用素材與運(yùn)用示例

適用素材

從1937年8月中華民國(guó)教育部決定組建國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)開始，到1946年7月國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)停止辦學(xué)，西南聯(lián)合大學(xué)前后共存在了8年11個(gè)月，保存了抗戰(zhàn)時(shí)期的重要科研力量，培養(yǎng)了一大批卓有成就的優(yōu)秀人才，為中國(guó)和世界的發(fā)展進(jìn)步做出了杰出貢獻(xiàn)。

運(yùn)用示例

中華民族是有韌性的民族，中國(guó)人是有韌勁的人民。我們的思想是最堅(jiān)韌的思想，如葦草，風(fēng)行而偃，但只是倒伏，而絕不會(huì)折斷。

1937年，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)，由北大、清華、南開三所高校組成的聯(lián)合大學(xué)不得不輾轉(zhuǎn)南遷，暫駐足衡山湘水，進(jìn)而跋涉入滇，改稱“國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)”，校訓(xùn)是“剛毅堅(jiān)卓”?！奥?lián)大”在存在的8年11個(gè)月中，有“內(nèi)樹學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來民主堡壘”之稱號(hào)，保存了抗戰(zhàn)時(shí)期的重要科研力量，為中國(guó)和世界的發(fā)展進(jìn)步做出了杰出貢獻(xiàn)。正是流淌在中華兒女血脈中的韌勁，使得他們?cè)趹?zhàn)亂、兵燹中，依然潛心學(xué)術(shù)，保存、傳承文脈。設(shè)若不是因?yàn)橹腥A民族的韌性，很難想象一位位耆宿大家，流離千里，到西南偏遠(yuǎn)處執(zhí)鞭親炙;如果不是韌性，也很難想象在那樣物質(zhì)匱乏、簡(jiǎn)陋的環(huán)境中，師生患難與共、弦誦不絕;如果不是韌性，更難想象在戰(zhàn)火頻仍、轟炸不斷的日子里，他們能夠堅(jiān)持到底、報(bào)效祖國(guó)。可能有人會(huì)說，這是因?yàn)樗麄冇邢Ｍ⒂袩岢?，但我更愿認(rèn)為，這是因?yàn)橹腥A民族特有的、生生不息的、血液里汩汩流淌的韌勁，驅(qū)動(dòng)他們挺過了八年多的時(shí)間，創(chuàng)造了奇跡。

———北京景山學(xué)校高三景禹芃

適用素材

獻(xiàn)身國(guó)防科技事業(yè)的杰出科學(xué)家———林俊德。1964年，隨著羅布泊一聲巨響，第一朵蘑菇云在中國(guó)的土地上炸開了。在核武器爆炸實(shí)驗(yàn)中，爆炸之后要測(cè)出爆炸屬于化學(xué)性爆炸還是核爆炸。這個(gè)時(shí)候如果要工作人員去爆炸現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量的話，不僅數(shù)據(jù)可能會(huì)有偏差，而且會(huì)對(duì)工作人員的生命安全產(chǎn)生巨大的威脅，這時(shí)候就需要造出一個(gè)壓力自記儀。怎么造出這個(gè)壓力自記儀呢？林俊德通過不懈的努力和思考，用土辦法研制出的鐘表式壓力自記儀，準(zhǔn)確記錄了沖擊波的數(shù)據(jù)，證明了此次爆炸是核爆炸而不是化學(xué)性爆炸。中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功了！

運(yùn)用示例

隨著羅布泊馬蘭基地一聲巨響，中國(guó)宣告成功研制出了原子彈。當(dāng)時(shí)，除了鄧稼先，還有一個(gè)人的名字傳遍了整個(gè)核試驗(yàn)場(chǎng)地，他就是林俊德。如果說鄧稼先主要是研發(fā)原子彈的英雄，那么林俊德就是用準(zhǔn)確記錄到的沖擊波數(shù)據(jù)來向世界證明原子彈爆炸成功了的英雄。為發(fā)明出準(zhǔn)確記錄沖擊波數(shù)據(jù)的壓力自記儀，林俊德在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)沒有相關(guān)數(shù)據(jù)資料的情況下，只能低下頭、彎下腰，四處求人求資料，埋頭于僅有的一點(diǎn)兒外國(guó)期刊等資料中，他如同馬蘭花一樣柔軟。他的科研小組只有三個(gè)人，當(dāng)原子彈爆炸后，其他人都退到了安全線后，只有林俊德等人迎難而上，在附近搜索數(shù)據(jù)，如同馬蘭花一般堅(jiān)毅。更令人難忘的是，他在生命的最后幾天還在奮力地整理科研文件，他用微弱的聲音喃喃道：“C盤，C盤已經(jīng)處理完了。剩下……剩下還有D盤?！边@個(gè)時(shí)候他已經(jīng)沒有辦法點(diǎn)擊鼠標(biāo)了。他最后囑托大家，死后將他埋在馬蘭，那是他守了一輩子的地方。他的一生也像馬蘭花一樣剛?cè)岵?jì)、堅(jiān)韌不拔地生長(zhǎng)著。

———北京景山學(xué)校高三陳若虹

適用素材

數(shù)字經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新者———馬云。

運(yùn)用示例

韌性需要堅(jiān)持。馬云是阿里巴巴集團(tuán)的開創(chuàng)者，他引領(lǐng)時(shí)代潮流，使中國(guó)在通信、電子支付等領(lǐng)域前進(jìn)了一大步?？烧l(shuí)又能想到這樣一個(gè)在世界電子領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨的人，在讀書時(shí)也有著艱辛的經(jīng)歷。馬云第一次參加高考，數(shù)學(xué)只考了19分。但他沒有放棄，依舊參加了第二年的高考，又一次名落孫山。家人都勸他放棄，可馬云還是義無反顧地堅(jiān)定著考大學(xué)的志向。通過不懈的努力，終于在第三次高考后，他被一所師范院校破格錄取，實(shí)現(xiàn)了自己夢(mèng)寐以求的理想。正是堅(jiān)持，正是百折不撓的韌性使馬云有了更高的平臺(tái)，進(jìn)而使他有機(jī)會(huì)開創(chuàng)一個(gè)電子新時(shí)代。如果他缺少韌性，沒有堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，在第一次高考失敗后就放棄，日后恐怕也很難成為電子行業(yè)的領(lǐng)軍人物吧。

———北京景山學(xué)校高三林嵩博

適用素材

蘆葦，多年水生或濕生的高大禾草，莖稈堅(jiān)韌，因其亦柔亦剛的特點(diǎn)常常被人贊美。

運(yùn)用示例

你見過蘆葦嗎？它們生命力極強(qiáng)，即使在泥濘的沼澤、貧瘠的河岸也能成片生長(zhǎng)，自成風(fēng)景。它們纖細(xì)頎長(zhǎng)，隨風(fēng)倒伏。但風(fēng)過后卻能一次次挺起，不會(huì)折斷。

人，如果活成一根蘆葦，會(huì)是怎樣的呢？我想，他一定是柔軟而堅(jiān)實(shí)、不易折斷的。這樣的人，充滿韌性。

偉大的人，就像水邊的蘆葦，被壓彎了腰，垂下了頭，但憑借自身的柔軟堅(jiān)實(shí)總會(huì)再次挺拔秀麗地?fù)u曳起來。韌性，是柔軟為皮，堅(jiān)實(shí)為骨，因此具備以柔克剛的力量。這力量，正是我們中國(guó)人的品格。這品格，可以幫助我們走出一切困境，不屈不撓，永不言敗。

———北京景山學(xué)校高三王家一

說韌性

北京景山學(xué)校高三何建瑄

何為韌性？從文字上拆分，韌，形從韋字，音從刃字，指當(dāng)物體受到外力作用時(shí)，柔軟可變形，但卻結(jié)實(shí)而難以折斷。

中國(guó)人的韌性，即為能屈能伸，柔而固也。面對(duì)壓力時(shí)可以退步忍讓，但內(nèi)心堅(jiān)持的原則永不改變。

子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀?！币痪涠炷茉?shù)脑捥N(yùn)含著深刻的道理：在面對(duì)不公與壓迫時(shí)，如果沒有忍耐和韌性，是成就不了大事業(yè)的。春秋時(shí)期，鄭國(guó)國(guó)君鄭莊公是一個(gè)見識(shí)廣、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的人。他的弟弟共叔段強(qiáng)行要來大片領(lǐng)土后仍然野心不死，“命西鄙、北鄙貳于己”，反復(fù)挑釁國(guó)法國(guó)規(guī)。對(duì)此，鄭莊公選擇退讓妥協(xié)，暫不管弟弟的胡作非為。但這一切的屈是為了更好地伸直腿腳，一切的忍讓是為了干凈利落地平定叛亂，避免更大的動(dòng)亂影響最終的“謀”。當(dāng)共叔段“將襲鄭”時(shí)，鄭莊公果斷出手，大義滅親。正是他的這種能屈能伸的品格，為鄭國(guó)稱霸打下了良好的基礎(chǔ)。再如曾經(jīng)臥薪嘗膽成為春秋五霸之一的越王勾踐，曾經(jīng)忍受胯下之辱成為國(guó)士無雙的兵仙韓信，他們都能在人生低谷的時(shí)候，彎下腰、屈下膝、忍受所有打擊，然后在關(guān)鍵時(shí)刻伸開臂膀、挺直腰板兒，一舉成名天下知。韌的性格成了他們名垂千古的優(yōu)秀品格。

哲學(xué)家培根曾說：“順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，這后一種是較為偉大的德行?！表g性的體現(xiàn)，更在于一個(gè)人看似軟弱無力，卻胸懷大志;看似在卑微低頭，實(shí)則內(nèi)心堅(jiān)定。漢高祖劉邦便是這樣一個(gè)人，他有頑強(qiáng)持久的精神，卻又能在敵強(qiáng)我弱的情況下“容人所不能容，忍人所不能忍”。秦朝末年，劉邦率先打入關(guān)中，理應(yīng)稱王。但項(xiàng)羽的強(qiáng)大，讓他認(rèn)識(shí)到：此時(shí)并不是良好時(shí)機(jī)。于是他選擇暫時(shí)的容忍，當(dāng)退則退，當(dāng)讓則讓。鴻門宴上忍氣吞聲，又是給項(xiàng)羽、范增送禮賠不是，又是扮演弱小、可憐、無助。好話說盡，消除了項(xiàng)羽怒氣的同時(shí)也讓自己顏面盡失。但是他從此有了崛起的機(jī)會(huì)，明修棧道，暗度陳倉(cāng)，成就霸業(yè)，一統(tǒng)天下。剛正不阿、英勇無畏固然令人肅然起敬，但是逆境來臨時(shí)，一味地勇往直前、不知變通并不利于問題的解決。劉邦正是擁有逆境時(shí)的“堅(jiān)韌”美德，才開創(chuàng)了大漢王朝，名傳萬代。

馬克思曾說：“勝利屬于堅(jiān)韌不拔的人?！庇趥€(gè)人如此，于集體、于國(guó)家更是如此。當(dāng)一個(gè)國(guó)家擁有了堅(jiān)韌，它便會(huì)無往而不利。2020年春節(jié)前后，一場(chǎng)突如其來的新冠肺炎疫情打破了原本美好平靜的生活，武漢隨后宣布封城，這是面對(duì)壓力的柔。然而柔中有剛，堅(jiān)韌不拔的精神一直在我們心中。鐘南山、李蘭娟等院士親赴武漢，全國(guó)各地的醫(yī)護(hù)人員也紛紛奔赴抗“疫”一線。短短幾個(gè)月的時(shí)間，我們有效控制住了疫情，生產(chǎn)、生活逐步回到正軌。堅(jiān)韌不拔的韌性品格成為中國(guó)最靚麗的一張名片。

“希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以踏上永恒之旅！”古有大丈夫能屈能伸，忍得一時(shí);今有中國(guó)人外柔內(nèi)剛，堅(jiān)韌不拔。優(yōu)良品德，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們正是一個(gè)有韌性的民族！

名師點(diǎn)評(píng)

首段的拆字法令人眼前一亮，之后水到渠成亮出自己的觀點(diǎn)：“面對(duì)壓力時(shí)可以退步忍讓，但內(nèi)心堅(jiān)持的原則永不改變?！蔽恼略斉e《鄭伯克段于鄢》中的故事和劉邦之例，略寫勾踐、韓信等例，且能聯(lián)系當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，把“韌性”和新冠肺炎疫情問題聯(lián)系在一起，論說較為充分。此文旁征博引，論證深入，尤其是幾處引用，有錦上添花之效。（劉志江）

說韌性

北京景山學(xué)校高三張辰銘

韌與脆對(duì)立。韌性是雖柔卻堅(jiān)，雖易變卻長(zhǎng)存。由身家小事至社會(huì)國(guó)家，乃至中華上下五千年的文化發(fā)展，這種至柔至堅(jiān)的“韌性”是必不可少的。韌性中蘊(yùn)藏了中國(guó)人的智慧和力量，它能解釋為何中國(guó)能在歷經(jīng)磨難后經(jīng)濟(jì)可以快速騰飛。

追溯歷史文化的起點(diǎn)，“韌”的品性便為中國(guó)人熟知并運(yùn)用。老莊之道，用舌頭與牙齒的道理，簡(jiǎn)明地闡述了“韌”的作用。正因?yàn)橛写怂枷氲姆e淀，才有臥薪嘗膽、忍辱負(fù)重的故事，才有“大丈夫能屈能伸”的至理名言，才有至今綿延不絕的中華文明?！绊g”是深入每個(gè)人骨髓中的品性，是一個(gè)民族共有的寶貴財(cái)產(chǎn)，是一種至柔至剛的品格魅力。

韌性，表現(xiàn)在中華民族文化的海納百川與無聲的強(qiáng)大。正因?yàn)橛羞@樣的柔軟而又堅(jiān)實(shí)的韌性，中華民族的語(yǔ)言文字、文學(xué)文化才得以發(fā)展延續(xù)，得以絢爛奪目。歷史上，漢民族即使國(guó)力削弱，甚至王朝不存之時(shí)，燦爛的漢民族文化仍然備受歷代少數(shù)民族帝王推崇。孝文帝遷都易姓，遼、金、元、清歷代統(tǒng)治者在保留自身特性時(shí)，也積極尊孔崇儒，承繼漢民族的文化，直至它們?nèi)诤蠟榻y(tǒng)一的中華文化。文化這種至柔至剛的韌性成就了如今和諧共處的中華民族大家庭。

韌性，是中華民族救亡圖存的制勝法寶。毛澤東同志正是在史籍中讀透了中華民族特有的韌而不折的斗爭(zhēng)精神，才創(chuàng)造性地開展了適合中國(guó)國(guó)情的、獨(dú)一無二的“游擊戰(zhàn)”?！皵尺M(jìn)我退，敵駐我擾，敵退我追”，這是韌性的絕佳體現(xiàn)。雖是一時(shí)撤退避讓，但卻保全自身，積蓄力量。終于，中華民族在1940年抗戰(zhàn)最艱難的時(shí)候，一展崢嶸。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的百團(tuán)大戰(zhàn)，正面硬剛，力挫敵寇。一戰(zhàn)轉(zhuǎn)折，極大鼓舞了全國(guó)人民的抗戰(zhàn)士氣。正是韌性的智慧和力量，才使一個(gè)國(guó)家獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。由此可見，韌性里的柔軟不是退縮怯懦，而是堅(jiān)實(shí)為骨，剛?cè)岵?jì)，力量無窮。

現(xiàn)代社會(huì)，和平發(fā)展是最大的主題，所以，我們必須傳承“韌性”，去面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。韌性，在經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域都表現(xiàn)出了強(qiáng)大的能量。改革開放，經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立，使中國(guó)人富了起來;“一國(guó)兩制”的提出，既實(shí)現(xiàn)了平穩(wěn)過渡，又顯示了中國(guó)人民維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的決心。這些，無疑是對(duì)“韌性”這一智慧在新時(shí)期、新問題上的創(chuàng)新應(yīng)用。

和平發(fā)展，以韌發(fā)力，是新時(shí)代中國(guó)人和中國(guó)發(fā)展的必須之智慧、必備之力量。愿這韌性和每一個(gè)在追夢(mèng)的中國(guó)人同在，關(guān)山飛渡，為中國(guó)的未來拓出坦途。

名師點(diǎn)評(píng)

此文語(yǔ)言流暢，長(zhǎng)句短句結(jié)合，讀來朗朗上口。且本文事例豐富，在作者筆下，老莊之道、臥薪嘗膽、中華各民族文化的海納百川、中華民族救亡圖存的歷史進(jìn)程、新時(shí)期新問題的創(chuàng)新應(yīng)用等一一呈現(xiàn)，展現(xiàn)了作者廣博的知識(shí)積累、自圓其說的選材能力。此文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、循序漸進(jìn)、漸趨深入，體現(xiàn)了作者構(gòu)思全篇的巧妙匠心、把握全局的掌控能力。（劉志江）