沈 曄

（山西大學(xué) 歷史文化學(xué)院，山西 太原 030006）

2016年7月，河北省三河市黃土莊鄉(xiāng)老辛莊村發(fā)現(xiàn)了兩座古墓葬，其中M1為帶墓道的磚室墓，M2為沒有墓道的磚壙墓。兩墓相距僅1.7米，出土隨葬品的種類、形制相近，應(yīng)屬同一時期。由于未發(fā)現(xiàn)墓志等紀(jì)年材料，簡報根據(jù)墓葬形制和出土器物判定墓葬年代為金代中晚期[1]。

筆者以為，老辛莊墓葬的形制較為簡單，時代特點(diǎn)并不鮮明，雖然出土的年代最晚的銅錢為“大定通寶”，但其僅能說明墓葬年代不會早于“大定通寶”始鑄的大定十八年（1178），無法據(jù)此直接確定墓葬年代為金代。墓葬年代的判定，還需要對出土器物作更全面的分析。老辛莊墓葬出土隨葬品的種類較為豐富，以瓷器、陶器、銅器為主，還有少量銀器、骨器、木器、玉器等，其中瓷器和陶器的數(shù)量最多，年代特征也較為突出，故本文主要從這兩方面展開討論。

一、瓷器分析

老辛莊墓葬共出土瓷器11件，有碗、瓶、罐等，其中M2僅出土1件青釉蓮瓣紋碗，其余均出自M1。從瓷器造型和紋飾來看，屬于常見的龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯和磁州窯產(chǎn)品，類似器物在墓葬、窖藏、窯址中多有發(fā)現(xiàn)，通過對比分析可以大致確定老辛莊墓葬的年代。

白地褐花碗，即簡報中的A型瓷碗，出土1件，編號M1∶2，敞口，圓唇，弧腹，圈足（圖一，1）。內(nèi)壁施滿釉，外壁施釉不到底，釉色白中泛黃。內(nèi)壁繪兩周環(huán)線，內(nèi)底點(diǎn)綴圖案，均為褐彩。這類內(nèi)壁用墨線繪出雙圈，并在圈內(nèi)墨書文字或繪抽象圖案的瓷碗或瓷盤，在元代磁州窯窯址中較為常見，如觀臺窯Y8∶9（圖一，2）[2]、臨水窯H5∶15（圖一，3）[3]等。在河北、北京等地的元代遺址、墓葬中也極為常見，如河北霸州元代碼頭 84BC∶186（圖一，4）[4]、涿州元代壁畫墓M1∶19（圖一，5）[5]，北京平谷河北村元墓M2∶4（圖一，6）[6]等。

青釉蓮瓣紋碗，即簡報中的B型瓷碗，出土2件，編號 M1∶6、M2∶1，造型相同，敞口，弧腹，圈足，外壁刻蓮瓣紋（圖二，1）。通體施青釉，圈足露胎處呈朱紅色，足底臍心。此類瓷碗在龍泉窯窯址中有所發(fā)現(xiàn)，如龍泉大窯乙區(qū)南宋后期Y2②∶22（圖二，2）[7]。墓葬出土數(shù)量較多，除簡報中提到的浙江麗水南宋德祐元年（1275）葉夢登妻潘氏墓（圖二，3）[8]外，還見于浙江海寧南宋咸淳七年（1271）朱伯康墓[7]64—65、衢州南宋咸淳十年（1274）史繩祖夫婦墓（圖二，4）[9]等。此外，四川遂寧金魚村南宋一號窖藏也出土了6件龍泉窯敞口弧腹蓮瓣紋碗（圖二，5），但蓮瓣較大，分布較為疏闊[10]。從紀(jì)年材料看，蓮瓣紋碗主要流行于南宋末年，尤其集中在13世紀(jì)70年代，此時老辛莊所在區(qū)域早已被蒙古占領(lǐng)，屬于元朝統(tǒng)治范圍，故老辛莊墓葬出土的這2件瓷碗的年代應(yīng)屬元代而非金代。

圖一 白地褐花碗對比

印花斗笠碗，即簡報中的C型Ⅰ式碗，出土2件，編號M1∶8、M1∶17，形制基本相同，敞口，斜直壁，假圈足，平底，內(nèi)壁中間模印雙鳳紋，外飾一周雷紋（圖三，1）。簡報介紹其通體施“青釉”，但未發(fā)表器物照片，從其造型來看，應(yīng)是典型的景德鎮(zhèn)窯青白瓷，在湖田窯等窯址中較為常見[11]。斗笠碗（盞）在北宋時期已經(jīng)出現(xiàn)，但與老辛莊出土瓷碗造型相同且模印圖案風(fēng)格類似者主要見于南宋中晚期，如湖北武漢南宋嘉定六年（1213）任晞靖墓出土的2件影青雙鳳紋斗笠碗（圖三，2）[12]，四川遂寧金魚村南宋一號窖藏91SJJ∶334（圖三，3）[10]等。

圖二 青釉蓮瓣紋碗對比

醬釉雙系罐，出土1件，編號M1∶15，直口方唇，矮直領(lǐng)，溜肩，鼓腹下收，圈足外撇，肩部堆貼扁葉形系（圖四，1）。內(nèi)壁施滿釉，唇部無釉，外壁施半釉，露胎處呈淺褐色。此類瓷罐在元墓中出土較多，如河北三河高樓元墓 M5∶6（圖四，2）[13]、三河張白塔元墓74SZM1∶4（圖四，3）[14]、徐水西黑山墓地M10∶12（圖四，4）[15]、霸州任水村元墓 M3∶3（圖四，5）[16]，以及山東濟(jì)寧泰定元年（1324）張楷墓M1∶3（圖四，6）[17]等。在觀臺窯址第四期前段Y8火②發(fā)現(xiàn)過類似的黑釉雙耳罐（圖四，7）[2]，故 筆 者 推測，河北地區(qū)出土的這類瓷器可能屬磁州窯產(chǎn)品。

雞腿瓶，出土2件，編號M1∶19、M1∶29，小口，平唇，束頸，溜肩，長弧腹，肩部以下飾弦紋，小平底（圖五，1）。類似的雞腿瓶在元代墓葬中多有發(fā)現(xiàn)，如北京皇慶二年（1313）鐵可墓M1東∶1（圖五，2）[18]、石景山區(qū)劉娘府元墓M1∶1[19]（圖五，3），河北徐水西黑山墓M9∶1（圖五，4）[15]等。

綜上可知，老辛莊墓葬出土瓷器主要為磁州窯、龍泉窯及景德鎮(zhèn)窯產(chǎn)品。瓷器年代雖略有先后，但主要集中在公元1270年以后，最晚可到元代晚期，故筆者認(rèn)為，墓中出土瓷器年代應(yīng)為元代。

圖三 印花斗笠碗對比

圖四 醬釉雙系罐對比

二、陶器分析

圖五 雞腿瓶對比

老辛莊M1、M2均出土了一組陶明器，造型、組合及數(shù)量幾乎完全相同，包括短頸罐5件、提梁罐2件、盆2件以及五鋬釜、高柄燈盞、杯、盞、缽各1件（圖六，1）。

類似的陶明器組合在鄰近廊坊的北京地區(qū)元代墓葬中十分常見。實(shí)際上，遼金時期北京地區(qū)就已經(jīng)流行在墓葬中隨葬成組的陶明器，如龍泉務(wù)遼墓出土了成組的執(zhí)壺、罐、盆、釜、鏊子、缽、剪刀等[20]。到了元代，北京地區(qū)墓葬中仍然有較為固定的陶明器組合，但與遼金時期相比，器物種類產(chǎn)生了一些變化，包括罐、帶鋬釜、提梁罐、盆、杯、燈等，見于張弘綱墓[18]、鐵可墓（圖六，2）[18]、劉娘府元墓（圖六，3）[19]、豆各莊元墓（圖六，4）[21]等。其中，盆、罐、帶鋬釜等延續(xù)了遼金時期的陶器類型，同時出現(xiàn)了高柄燈、提梁罐、杯等新器型，執(zhí)壺、剪刀、鏊子等基本消失不見。從陶器造型及組合看，老辛莊墓葬與北京地區(qū)元墓出土者較為接近，故陶器的年代應(yīng)為元代。

圖六 陶明器組合對比

三、余 論

由前文分析可知，雖然老辛莊兩座墓葬出土的印花斗笠碗等部分隨葬品年代相對較早，但大部分器物的年代集中在元代，故兩座墓葬應(yīng)為元墓而非金墓。

目前，河北北部地區(qū)元代墓葬發(fā)現(xiàn)較多，主要集中于廊坊地區(qū)，如上文提到的三河高樓元墓[13]、張白塔元墓[14]等，與鄰近的北京地區(qū)的元墓在墓葬形制、葬俗及隨葬品的種類、組合方面具有較強(qiáng)的一致性。

從墓葬形制來看，老辛莊M1為方形磚室墓，此形制在北京地區(qū)的元墓中較為常見，如密云元代壁畫墓[22]、石景山區(qū)射擊場M68[23]等，均在墓室北側(cè)設(shè)棺床。老辛莊M2為不帶墓道的磚壙墓，建造方法是先挖一豎穴，再用磚砌出四壁，待墓主入葬后用磚疊澀收頂，墓葬形制簡單，規(guī)模也較小，墓主采用火葬。類似形制在北京地區(qū)元墓中也有發(fā)現(xiàn)，如海淀區(qū)大有莊村M16、崇文區(qū)琉璃井M20[24]等，均為火葬墓。

從出土器物來看，老辛莊兩座墓葬的隨葬品以瓷器和陶器為主，瓷器包括磁州窯、龍泉窯和景德鎮(zhèn)窯產(chǎn)品，陶器則為成套的小型明器組合。謝明良曾對北方部分元墓出土陶器進(jìn)行過區(qū)域性觀察，并指出，在北京地區(qū)的元墓中，除成組的小型陶明器之外，亦常出土北方磁州窯系、鈞窯系瓷器以及南方景德鎮(zhèn)窯的青白瓷和龍泉窯的青瓷[25]。據(jù)筆者觀察，廊坊地區(qū)發(fā)現(xiàn)的元墓與北京地區(qū)具有較強(qiáng)的一致性，隨葬瓷器也是以磁州窯和鈞窯產(chǎn)品為主，但以往較少發(fā)現(xiàn)龍泉窯青瓷與景德鎮(zhèn)窯青白瓷，也沒有發(fā)現(xiàn)過陶明器組合。老辛莊兩座元墓出土的陶瓷器中，除未發(fā)現(xiàn)鈞窯瓷器外，其余均和北京地區(qū)元墓隨葬陶瓷器的情況相同。

總體來看，老辛莊元代墓葬的形制并非是廊坊地區(qū)之前發(fā)現(xiàn)較多的圓形磚室墓，而是北京地區(qū)較為常見的方形磚室墓和小型磚壙墓；墓中出土以往廊坊元墓中少見但北京地區(qū)元墓中常見的景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯瓷器以及陶明器組合，這不僅填補(bǔ)了河北北部地區(qū)元代墓葬資料的空白，還進(jìn)一步說明河北地區(qū)北部與北京地區(qū)確實(shí)有共同的喪葬習(xí)俗，可以歸入同一個墓葬文化區(qū)域。

圖七 仿古銅器組合對比

值得注意的是，老辛莊兩座墓葬中各出土了一組仿古青銅器，包括1件銅爐和2件銅壺（圖七，1、2），而類似的器物組合在鄰近地區(qū)的元代墓葬中有較多發(fā)現(xiàn)，且材質(zhì)多樣。如廊坊市安次縣大伍龍村發(fā)現(xiàn)的兩座元墓中[26]，M1出土了泥質(zhì)黑陶的一爐二瓶（圖七，3），M2出土了2件銅瓶（貫耳壺）和1件鎏金鐵爐（圖七，4）[27]。北京宣武區(qū)先農(nóng)壇元代M3出土有影青瓷質(zhì)的一爐二瓶[24]。一爐二瓶的器物組合在宋元時期較為常見，《元史·祭祀志五》中有“其牲齊器皿之?dāng)?shù)……陶器三，瓶二、香爐一”[28]的祭祀禮制規(guī)定，表明在元代的祭器使用中，“三供”模式已經(jīng)相當(dāng)普遍。袁泉曾對新安沉船出水的仿古爐瓶的類型和組合進(jìn)行探討，并對宋元時期爐瓶組合的用途與性質(zhì)進(jìn)行了深入研究，她指出，宋元時期墓中發(fā)現(xiàn)的這種器物組合應(yīng)與供祭有關(guān)，即文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)中常提到的“香花供養(yǎng)”[29]。從器物組合和形制來看，老辛莊墓葬出土的一爐二壺與廊坊大伍龍村元墓及北京先農(nóng)壇元代M3出土的一爐二瓶相近，可能也是供祭之器，其中銅壺應(yīng)是用于插花的花瓶。老辛莊墓葬一爐二瓶銅器組合的出土，有助于我們廓清元代仿古銅器的特征和性質(zhì)，對研究元代仿古青銅器具有重要意義。

附記：本文在寫作過程中得到了山西大學(xué)郝軍軍副教授的指導(dǎo)，謹(jǐn)此致謝！

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