孟麗

一、研學(xué)設(shè)計

2019年，我校組織了專門針對美術(shù)特長生的“武夷品茗·鼓浪聽濤”研學(xué)寫生活動，該活動旨在通過集體組織和集體生活的方式，以校外教育與校內(nèi)教育相結(jié)合的手段，領(lǐng)略武夷山的碧水、丹山、茶人間，下梅古村落的古韻縹緲、婉約清冷，云水謠的土樓、長教溪、千年老榕，廈門大學(xué)的華僑精神、文化流脈，鼓浪嶼的中西建筑神韻、鷗鳥翔集奇觀，感受福建的自然之美和文化之盛。本次活動是從人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六個維度潛移默化地作用于學(xué)生的情感世界，從而達(dá)到塑造、優(yōu)化學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)的教育目的。

二、研學(xué)行程

研學(xué)寫生活動共八天。第一天：從北京乘坐火車硬臥前往武夷山；第二天：前往大紅袍景區(qū)、武夷山山茶文化博物館（了解茶的制作流程，觀看斗茶表演），九曲溪漂流，武夷山寫生，探訪茶農(nóng)世家；第三天：下梅古民居寫生，體驗竹筒飯和木印糕餅制作；第四天：下梅古民居寫生，乘坐高鐵前往廈門；第五天：云水謠寫生，晚上篝火晚會；第六天：云水謠寫生，前往廈門大學(xué)；第七天：鼓浪嶼風(fēng)光寫生；第八天：從廈門乘坐高鐵回北京，車上完成活動手冊上的總結(jié)。？？？？？？？

三、研學(xué)過程中開展美育

1. 同學(xué)之間感受人格之美

從北京到武夷山站旅途遙遠(yuǎn)，我們需要乘坐16個小時的硬臥才能到達(dá)。第一次在火車上體驗集體生活的同學(xué)們，彼此相互照應(yīng)。平時看似幼稚的男同學(xué)在整個研學(xué)寫生活動中都積極主動地幫助女同學(xué)搬運(yùn)行李，并不斷提醒掉隊的同學(xué)，紳士風(fēng)度突顯。在集體用餐時，大家都注意餐桌禮儀，等到所有同學(xué)都到齊了才會動筷，做到了文明用餐。在云水謠寫生結(jié)束時，同學(xué)們都主動將自己周圍所有垃圾收拾干凈后才離開，贏得了當(dāng)?shù)鼐用竦姆Q贊。在鼓浪嶼寫生時，由于天氣較熱，呂若瑩同學(xué)感到身體不舒服，在大家都著急趕去碼頭的路程中，班長于子洋同學(xué)主動將呂若瑩同學(xué)一路背到了船上，李安琪同學(xué)更是一路陪伴她，還不斷給她扇風(fēng)降溫。同學(xué)們在經(jīng)歷了這次集體外出活動后，都被彼此至善至美的人格修養(yǎng)影響和感染，每個心靈都受到溫情的滋養(yǎng)。這種“心中有他人，處處為他人考慮”的至美人格，會給班級發(fā)展帶來積極作用。

2. 在山、水、茶中領(lǐng)略文化之美

武夷山風(fēng)景區(qū)位于福建省武夷山市境內(nèi)，是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，集山岳、河川于一身，不僅“奇、秀、美、古”兼而有之，而且在山與水的緊密結(jié)合、人文與自然和諧統(tǒng)一上達(dá)到絕妙的境界。清澈碧綠的九曲溪繞山而行，曲折縈回。丹霞塊狀、柱狀山臨水而立，千姿百態(tài)。

在徒步前往大紅袍景區(qū)，沿著九龍巢茶園的峽谷緩緩前行時，好幾位同學(xué)都注意到了兩側(cè)山體的巖性、巖層走向及地質(zhì)構(gòu)造，近距離了解了丹霞地貌的典型特征。在乘坐一個半小時竹筏漂流于九曲溪山水之間時，山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意，大家可謂覽盡了山光水色，閱盡了人間至美。探訪“茶農(nóng)世家”時，同學(xué)們上了一堂茶文化課，并學(xué)習(xí)了如何評鑒武夷山巖茶獨(dú)特的“巖骨花香”，自己也動手拼配調(diào)制了大紅袍。

經(jīng)過一天的活動，武夷山的“山、水、茶”給了同學(xué)們?nèi)轿坏母泄俅碳ず鸵曈X體驗。他們那種難以言表的高漲情緒，也表明親身感受大自然的滋養(yǎng)有助于學(xué)生對人生意趣和美學(xué)精神的追求。？

3. 在畫紙上描繪眼中之美

本次主題活動之一就是“寫生”。高一學(xué)生基本沒有寫生經(jīng)歷，之前是在室內(nèi)臨摹，他們通過此次寫生實踐活動，深刻體驗到了室外寫生和臨摹的本質(zhì)區(qū)別。很多美術(shù)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，在這次寫生過程中都能特別安靜地坐在那里，握著畫筆一畫就是半天甚至一整天。我詢問了幾位學(xué)生，他們都說一看見武夷山的奇峰秀水，就想在自己的畫紙上呈現(xiàn)出一幅山水茶人間的意境；一走近下梅古村蜿蜒狹長的石板路，河水潺潺的古長廊，就想用畫筆去觸碰她的古樸、婉約和清冷；一看到云水謠的神奇土樓、幽長古道和千年老榕樹，就想用畫紙去訴說長教村的前世今生；一看到鼓浪嶼中西結(jié)合的建筑群和名人故居，就想用畫筆去揮灑她的風(fēng)情。我想這就是藝術(shù)家們常說的靈感吧！靈感從何而來？一定是突然被眼前的美所震撼或突然讀懂了某一種美才會產(chǎn)生。看著學(xué)生那么安靜地描繪眼中、腦中、心中的美，他們是幸福的，我也是幸福的。

4. 在“象牙塔”中期許未來之美

剛一走進(jìn)廈門大學(xué)的校園時，同學(xué)們就被眼前色彩斑斕和綠意盎然的美景吸引了?！斑@哪里是什么大學(xué)，分明是一座公園嘛”，很多學(xué)生感慨道。從學(xué)校大門到嘉庚樓群，途徑頌恩樓、建南大禮堂，再到思源谷、芙蓉湖、芙蓉隧道，整個廈門大學(xué)仿佛就是一幅生動美麗的圖畫。我們班的上官文羽同學(xué)在芙蓉湖邊坐著休息，看著湖里的黑天鵝，愣愣地跟我說：“老師，這里雖然很熱，但怎么還是感覺這么舒服呢？”我說：“這就是廈門大學(xué)的魅力所在，你不但眼中看到了她，心里也感受到了她?！?/p>

廈門大學(xué)的校訓(xùn)是：自強(qiáng)不息，止于至善。“自強(qiáng)不息”語出《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，意指積極向上、奮發(fā)圖強(qiáng)、永不懈怠?！爸褂谥辽啤闭Z出《禮記·大學(xué)》“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，意指通過不懈努力，達(dá)到盡善盡美。在我不斷解讀校訓(xùn)的同時，我注意到了同學(xué)們眼中的認(rèn)真、羨慕和期許，這里的文化流脈已經(jīng)開始浸潤他們的心靈。校園中最令所有學(xué)生興奮的當(dāng)屬那條中國最長、最文藝的涂鴉隧道，有文藝情懷的人走近它、看到它，都會激動不已。我們美術(shù)專業(yè)的學(xué)生對這些漂亮涂鴉的表現(xiàn)是不一樣的：有的同學(xué)在仔細(xì)地品味那些作品，有的同學(xué)則擺出各種姿勢拍照，有的同學(xué)在凝眉思索，有的則興奮地大喊大叫?？吹酵瑢W(xué)們的反應(yīng)，我也仿佛被刺激了一樣，莫名地興奮起來，竟然流下了淚水。我想那淚應(yīng)該是為他們而流的，因為我突然發(fā)現(xiàn)他們每一位就像是一個個被美麗夢想刺激后的引擎，已經(jīng)迫不及待地要啟動了。后續(xù)有很多同學(xué)不斷地向我打聽這所學(xué)校的錄取分?jǐn)?shù)及所招專業(yè)，我知道他們心動了。是啊，對憧憬未來的人，面對眼前的所見，都會動容，都會暗暗下定決心，對未來有所期許。加油吧，同學(xué)們！擁有美好的憧憬是你們的幸福，也是我們此行的目的之一。

四、研學(xué)感悟

審美教育是以藝術(shù)和各種美的形態(tài)作為具體的媒介手段，通過審美活動展示審美對象豐富的價值意蘊(yùn)，直接作用于受教育者的情感世界，從而潛移默化地塑造和優(yōu)化人的心理結(jié)構(gòu)，提升人生境界的一種有組織、有目的的定向教育活動。

我們這次的研學(xué)寫生活動通過呈現(xiàn)各種藝術(shù)和美的形態(tài)，如武夷山的山水茶人間的美、下梅古村的古韻縹緲的美、云水謠的水映榕影之美、廈門大學(xué)的華僑精神之美、鼓浪嶼的藝術(shù)風(fēng)情之美等直接觸碰學(xué)生的情感世界，潤物細(xì)無聲地完成了其心理結(jié)構(gòu)塑造和人格的完善。審美教育的真正價值在于培養(yǎng)作為未來理想社會新基礎(chǔ)的自由而全面發(fā)展的人，即審美的人。這樣的人就是具備敏銳的審美能力、良好的審美趣味、健康的人生態(tài)度、完善的心理結(jié)構(gòu)、豐富的個性魅力，并具有自由的超越精神和熾熱的理想追求的人。我認(rèn)為，此次“武夷品茗·鼓浪聽濤”研學(xué)寫生活動不但實現(xiàn)了美育的目的，同時也實現(xiàn)了美育的價值，對學(xué)生來說意義深遠(yuǎn)。

（作者單位：北京市大成學(xué)校）