薛皎

摘 要：“劉備我祖”作為個(gè)人微信公號(hào)中頗具趣味與特色代表，用其“以古文寫(xiě)今事”的鮮明風(fēng)格幾年來(lái)寫(xiě)出了百來(lái)篇“現(xiàn)代史記”系列的文章，在一大批受眾的喜愛(ài)與支持之下屢破10W+。本文以“劉備我祖”作為個(gè)案具體分析，其看似矛盾的形式與內(nèi)容實(shí)際上能夠產(chǎn)出和諧的成果，將沖突轉(zhuǎn)化為別具特色的發(fā)展角度，自行開(kāi)辟了一條知識(shí)含量高，模仿復(fù)制可行性低的微信公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)之路。希望通過(guò)本文分析能夠給個(gè)人公號(hào)的發(fā)展與研究提供一些借鑒與啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：微信公號(hào);文化特征;“劉備我祖”

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）17-00-02

劉黎平自稱(chēng)“太史劉”，他的微信公眾號(hào)名稱(chēng)是“劉備我祖”，公眾號(hào)的頭像卻是宋武帝劉裕，即是辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的主角劉寄奴，他說(shuō)很佩服劉裕的氣勢(shì)。在自媒體漸成浪潮的時(shí)代中，個(gè)人堅(jiān)守用一筆寫(xiě)春秋，看似簡(jiǎn)單，然而很容易被大浪淘沙，想要取得比較成功的發(fā)展很難，本章將“劉備我祖”作為研究對(duì)象，試圖探究由個(gè)人主導(dǎo)的、面向大眾的微信公眾號(hào)在發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)的趣味、特征與矛盾。

一、文化趣味與特征

自稱(chēng)“太史劉”的劉黎平在2014年開(kāi)通了名為“劉備我祖”的微信公眾號(hào)，最鮮明的特點(diǎn)就是用文言文為熱點(diǎn)人物入史，以古文的形式敘述事實(shí)、評(píng)論人物。同年8月，“郭美美事件”成為社會(huì)大眾熱議的話題，他突發(fā)奇想用文言文寫(xiě)的一篇《史記 郭美美傳》也成為他的第一篇10w+文章，他就此確定了“史記體”的寫(xiě)作風(fēng)格。

在文章內(nèi)容與對(duì)象的選擇上關(guān)注熱點(diǎn)事件和熱點(diǎn)人物，在事件和人物的性質(zhì)上沒(méi)有刻意去選擇正面規(guī)避反面，甚至相對(duì)來(lái)說(shuō)報(bào)道負(fù)面新聞的文章也許還要更多些，這也是基于大環(huán)境的選擇，“我寫(xiě)的都是出了問(wèn)題的，平常寫(xiě)誰(shuí)看呀？”他說(shuō)，“新聞就是這樣，出了問(wèn)題才被關(guān)注?！逼鋵?shí)他在選擇寫(xiě)作對(duì)象時(shí)是抱著“入史”的心態(tài)的，一方面要保證人物與事件擁有被文字記錄、被時(shí)間記住的必要性，正面或者負(fù)面性質(zhì)不論，另一方面要保證人物的知名度、事件的討論度，能夠引起人們的關(guān)注與興趣，從而提高閱讀量。

從劉黎平的自述和“劉備我祖”公眾號(hào)本身的總結(jié)《史記精選》中可以了解到，文章主題分為三類(lèi)：第一具體人物，比如《史記 林志玲》。正文部分或根據(jù)人物生平經(jīng)歷按時(shí)間順序書(shū)寫(xiě)，或著重寫(xiě)一件代表性事例，都是通過(guò)事件表現(xiàn)人物性格與命運(yùn);第二社會(huì)熱點(diǎn)事件，有些題目為人物的也因?yàn)槠涫聦?shí)核心是熱點(diǎn)事件被歸為此類(lèi)，例如《史記 江歌傳》，除了關(guān)心國(guó)內(nèi)事件，國(guó)際大事也在書(shū)寫(xiě)范圍內(nèi)，比如《史記 特朗普就職演說(shuō)》。這類(lèi)推文圍繞具體事件展開(kāi)，如果有主要人物則先介紹主要人物的具體情況，以其為角度串連整個(gè)事件經(jīng)過(guò)，如果沒(méi)有具體人物就寫(xiě)清事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果;第三類(lèi)是針對(duì)特定人物或事件抒發(fā)情感的“賦”，例如《史記 高考賦》每年的不同版本。賦是我國(guó)古代的一種文體，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情，劉黎平的“賦”更側(cè)重于借事抒情，這是不同的地方，相同的地方在于文章的體式，都經(jīng)常使用排比、對(duì)偶的整齊句法。以上講的是三類(lèi)文章的歸類(lèi)與區(qū)別，但總體上來(lái)看這個(gè)公眾號(hào)的文章有著一個(gè)非常統(tǒng)一且顯眼的做法，無(wú)論對(duì)于人物還是社會(huì)事件，作者總是會(huì)表達(dá)自己的思想與觀點(diǎn)，前兩類(lèi)推文的文末有“太史劉曰”，從文中的線索中抽出觀點(diǎn)以總結(jié)和集中抒發(fā)感情，可以算是讀者最喜歡的內(nèi)容了。

以古文寫(xiě)今事是“劉備我祖”公眾號(hào)的特色，是讀者追逐的賣(mài)點(diǎn)，然而在很多情況下存在著一定的短板。其中有一些文章從內(nèi)容上來(lái)界定，更偏向于改編或者是從白話文“翻譯”成文言文的形式，因?yàn)槿宋锏纳胶褪录慕?jīng)過(guò)與發(fā)展基本已成既定事實(shí)，沒(méi)有太多可以發(fā)揮的余地，嚴(yán)格意義上并不能算是公眾號(hào)作者本人的原創(chuàng)。另外，推文中有時(shí)出現(xiàn)的一些對(duì)話，是劉黎平根據(jù)情節(jié)發(fā)展?fàn)顩r或者人物性格自行設(shè)置的，為了呈現(xiàn)人物心理，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。除了對(duì)話外，“劉備我祖”推文的其他部分的敘述和描寫(xiě)也存在著夸大的部分，但這部分應(yīng)該是受到文言古文常見(jiàn)的“夸張”修辭手法的影響，實(shí)際上只是為了體現(xiàn)事件或者人物的特質(zhì)。

二、矛盾與發(fā)展

（一）形式嚴(yán)肅化與內(nèi)容娛樂(lè)化。用古體寫(xiě)今事，就跨越了寫(xiě)作形式的限制，這其中的“古今對(duì)比”就是很有意思的一個(gè)矛盾點(diǎn)。文言文在形式上天然有一種鄭重感，而因?yàn)樽x者偏好和一些政策原因，實(shí)際上公眾號(hào)推送的內(nèi)容很少涉及比較嚴(yán)肅的政治話題，更多的是偏娛樂(lè)、休閑的話題，于是“形式嚴(yán)肅化與內(nèi)容娛樂(lè)化”就形成了一種有趣的反差感。各種主觀和客觀的原因使得現(xiàn)代讀者意識(shí)到文言文具有一種儀式感和嚴(yán)肅感，把“文言文”的形式放在一個(gè)很崇高的位置上，原本的日?，嵤掠梦难晕膶?xiě)出來(lái)就有一種歷史的厚重感，原本平平無(wú)奇的人用文言文包裝宣傳一下就好像立即生出一種崇高感，同樣的，用文言文來(lái)批判一些丑惡的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)也會(huì)顯得更加擲地有聲。這是“古文今用”的正面，這種形式提高了本身內(nèi)容的檔次與內(nèi)涵，同時(shí)用來(lái)宣傳古文學(xué)習(xí)效果很好，讓大眾更易接受，而它的反面則是娛樂(lè)內(nèi)容對(duì)嚴(yán)肅文本的解構(gòu)。

類(lèi)似“史記體”這樣的寫(xiě)作并不規(guī)范，有很多文言用詞、語(yǔ)法上的錯(cuò)誤，劉黎平自己也承認(rèn)他的古文寫(xiě)作并不十分標(biāo)準(zhǔn)，只是在大量而反復(fù)的閱讀過(guò)程中掌握了語(yǔ)言組織方式的一些規(guī)律，用心模仿從而筆下熟悉而已，至于文化內(nèi)核等范疇可能并沒(méi)有觸及。且此類(lèi)文章為了在內(nèi)容上彌補(bǔ)文字形式上的距離感，往往會(huì)選擇偏休閑娛樂(lè)的親民話題。這就是“古文今用”的反面，使用不慎可能會(huì)帶來(lái)人們對(duì)于古文書(shū)寫(xiě)崇敬的消解。將形式嚴(yán)肅化與內(nèi)容娛樂(lè)化的矛盾聚焦在“劉備我祖”這個(gè)個(gè)例上，會(huì)發(fā)現(xiàn)在內(nèi)容娛樂(lè)化方面還存在著一些偏差?！笆酚洝北臼菍?duì)歷史、史實(shí)的記錄，應(yīng)該秉持對(duì)事實(shí)的尊重與堅(jiān)持。劉黎平一些文章中存在根據(jù)自己理解的人物性格設(shè)置故事或者想象場(chǎng)景的情況，容易誤解事實(shí)、誤導(dǎo)讀者。

（二）公眾形象與個(gè)人慣習(xí)的矛盾常見(jiàn)的存在于由個(gè)人經(jīng)營(yíng)管理的自媒體平臺(tái)中，其中的“自”強(qiáng)調(diào)個(gè)人擁有完全的掌控權(quán)與話語(yǔ)權(quán)，其中的“媒體”又決定了作為面向廣大受眾傳播的平臺(tái)必須遵循一定的規(guī)則以行使責(zé)任并維護(hù)形象，而在公眾形象與個(gè)人慣習(xí)的博弈中勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)一些矛盾。

首先需要考慮的是作者與作品的身份置換。在文學(xué)創(chuàng)作中的表現(xiàn)之一是兩者互為標(biāo)簽，提到“劉備我祖”受眾就能想到“太史劉”劉黎平，提到劉黎平大家也都會(huì)想到是一位用文言文體寫(xiě)公眾號(hào)推文的人物。劉黎平本人似乎也很享受和自己的作品不分彼此的感覺(jué)，他的微信昵稱(chēng)就叫做“太史劉”，明確體現(xiàn)了自我認(rèn)知與身份認(rèn)同。

其次，應(yīng)該被考慮的是個(gè)人意愿與廣告要求的矛盾。即使作者本人不情愿、不贊同，然而在實(shí)際操作中完全沒(méi)有廣告推廣的個(gè)人微信公眾號(hào)的數(shù)量也很少，有很多理由推動(dòng)著他們不得不做：其一，通過(guò)讀者點(diǎn)擊廣告鏈接獲得廣告費(fèi)是將公眾號(hào)瀏覽量變現(xiàn)的較好選擇，純公益不求回報(bào)的公眾號(hào)只是極少數(shù)，大多數(shù)的公號(hào)作者開(kāi)通公號(hào)還是不能免俗的想要獲得一些經(jīng)濟(jì)利益，將讀者“賣(mài)給”廣告商是傳媒一脈相承的做法，是自媒體平臺(tái)也不能逃脫的定律，更不如說(shuō)是個(gè)人對(duì)生活的妥協(xié);其二是媒體對(duì)市場(chǎng)的妥協(xié)，不能打廣告的微信公號(hào)不是好自媒體，廣告推廣的數(shù)量與質(zhì)量也間接的昭示著這個(gè)公眾號(hào)的價(jià)值水平與受歡迎程度，換句話說(shuō)，廣告也可能體現(xiàn)著一個(gè)公號(hào)的“身份”。像“劉備我祖”這種推文閱讀量屢破10W+的公眾號(hào)，與廣告要求之間的矛盾就沒(méi)有那么激烈，基本上可以憑借著作者本人的意愿決定是否與廣告甲方合作，當(dāng)然劉黎平推出的廣告也充滿了個(gè)人特色——用文言文寫(xiě)廣告軟文。

最后，值得討論的問(wèn)題是個(gè)人選擇與公號(hào)命運(yùn)的沖突?！皠湮易妗笔莿⒗杵阶鳛榧埫絿?guó)學(xué)版編輯在微信自媒體平臺(tái)的一次嘗試與探索，經(jīng)過(guò)前期用現(xiàn)代漢語(yǔ)傳播碰壁從而開(kāi)辟了一條借古文寫(xiě)今事的創(chuàng)新道路，又加之公號(hào)的推文可以結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)發(fā)表精彩獨(dú)到的評(píng)論，受到了很多人的歡迎與關(guān)注，也收獲了一批忠實(shí)的受眾。在發(fā)展的過(guò)程中也曾因?yàn)樽分馃狳c(diǎn)討論過(guò)一些敏感話題遭遇過(guò)被封號(hào)的命運(yùn)，之后“劉備我祖”的更新就不如以往頻繁。并且在2019年10月13日的推送中宣布了“轉(zhuǎn)型”的決定：“鑒于情勢(shì)，本人將轉(zhuǎn)型國(guó)學(xué)教育，古文教育，寫(xiě)作教育，公眾號(hào)當(dāng)然會(huì)繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，繼續(xù)給大家寫(xiě)你們喜歡的史記，只是推出頻率會(huì)減少?！彪m說(shuō)一開(kāi)始個(gè)人公號(hào)的誕生是作者本人意愿的選擇，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展，公號(hào)擁有了自己的靈魂，一旦脫離了母體就是獨(dú)立的個(gè)體，在擁有著創(chuàng)作者思想信念的同時(shí)也肩負(fù)著閱讀者們的期望與希冀，那么這個(gè)時(shí)候公眾號(hào)的作者本人是否還能夠全權(quán)處理公號(hào)，是否還可以完全自行決定公號(hào)未來(lái)的發(fā)展？

三、問(wèn)題與焦慮

個(gè)人創(chuàng)辦并堅(jiān)持獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的公眾號(hào)能夠經(jīng)過(guò)受眾與時(shí)間的檢驗(yàn)脫穎而出一定是風(fēng)格突出，特色明顯，用心籌謀的佼佼者，但放在整個(gè)微信公眾平臺(tái)的市場(chǎng)中，甚至是更大的自媒體競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中，同那些有著團(tuán)隊(duì)公司經(jīng)營(yíng)的“大型”自媒體對(duì)比，一些特點(diǎn)就呈現(xiàn)出了雙面性。個(gè)人獨(dú)立運(yùn)營(yíng)的公號(hào)從好的方面來(lái)看是人格化特征明顯，在經(jīng)營(yíng)管理的方式上擁有完全的自主權(quán)，推文打上了非常濃重的個(gè)人烙印，但從反面來(lái)看，個(gè)人獨(dú)立運(yùn)營(yíng)的公號(hào)內(nèi)容的寫(xiě)作和推文的運(yùn)營(yíng)無(wú)法分工都只能是作者本人負(fù)責(zé)，首先出現(xiàn)的就是管理力量單薄的問(wèn)題，作者的能力有限沒(méi)有辦法兼顧運(yùn)營(yíng)的許多方面，很容易顧此失彼，例如“劉備我祖”暴露出的就是排版的問(wèn)題，另外還存在著受眾和公眾號(hào)的交互體現(xiàn)差，甚至零交互的現(xiàn)象，“劉備我祖”的互動(dòng)環(huán)節(jié)只有評(píng)論推文或者點(diǎn)贊展示出的推文評(píng)論兩種簡(jiǎn)單的形式，從來(lái)沒(méi)有組織過(guò)線下的、面對(duì)面的交流活動(dòng)，以上的問(wèn)題不能不算是包括“劉備我祖”在內(nèi)的一些個(gè)人公眾號(hào)的遺憾;其次是推文幾乎都出自一人之手，風(fēng)格特點(diǎn)確定，一旦作者的被其他事情耽誤不能完成寫(xiě)作，別人也不可能代筆，公眾號(hào)就面臨著更新中斷的境況，質(zhì)量和數(shù)量沒(méi)有切實(shí)穩(wěn)定的保證，無(wú)法及時(shí)跟進(jìn)信息，這種情況下微信公眾號(hào)實(shí)際上是喪失了作為媒體的一些職能，傳播能力和吸引受眾的能力也難以為繼，而且?guī)缀踔灰揽孔髡邆€(gè)人的力量也限制了公號(hào)未來(lái)的發(fā)展，想要轉(zhuǎn)型很難，而最壞的結(jié)果是公眾號(hào)只能淪為作者個(gè)人的文章線上合集。

“劉備我祖”這個(gè)個(gè)案在發(fā)展過(guò)程中也面臨著一些焦慮與困境。例如，如何選擇合適的話題，既緊跟社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題吸引潛在受眾，也要準(zhǔn)確戳中目標(biāo)受眾的痛點(diǎn)，以提高其忠誠(chéng)度，又不能觸及政策與法律的底線保證公號(hào)的正常發(fā)展，劉黎平本人也曾抱怨過(guò)有些大家想看的熱門(mén)話題不是他不想寫(xiě)，是不好寫(xiě)也不能寫(xiě)，而且眾口難調(diào)，每個(gè)人的興趣與關(guān)注點(diǎn)都有所不同，如果聽(tīng)取了一部分人的建議就可能失去另一部分的讀者，因此拒絕“點(diǎn)菜”，堅(jiān)持自行挑選話題書(shū)寫(xiě);又如，現(xiàn)在“劉備我祖”正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，劉黎平在大力宣傳他的線上古文閱讀和寫(xiě)作班，減緩了日常更新，這種情況下如何在保證受眾的黏性的同時(shí)還能將其從讀者變?yōu)椤皩W(xué)生”，實(shí)現(xiàn)用戶流量的變現(xiàn)，以及“劉備我祖”的未來(lái)將何去何從，如果轉(zhuǎn)型成功那么之后的公號(hào)是會(huì)恢復(fù)正常運(yùn)營(yíng)還是徹底向受眾告別。