劉文惠

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關(guān)鍵詞：毛澤東;《體育之研究》;辯證法

一、《體育之研究》的來(lái)源

來(lái)源一，中國(guó)傳統(tǒng)體育思想的影響。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精神支柱，是這一民族中每位成員社會(huì)文化不可逾越或超脫的根基，毛澤東也不例外。研究者認(rèn)為：毛澤東體育思想是在中國(guó)特有的社會(huì)歷史背景中，在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基上，經(jīng)歷三個(gè)時(shí)期而形成的大體育觀，有著豐富的民族文化精深的內(nèi)涵，表現(xiàn)了中國(guó)文化的風(fēng)格和氣派。動(dòng)以營(yíng)生，此淺言也，動(dòng)以衛(wèi)國(guó)，此大言也。這一點(diǎn)，與中國(guó)古代圣賢所謂修身，齊家，治國(guó)，平天下。屬于一個(gè)思想。就總體而論，青年毛澤東對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育，他更多地持一種嘉許倡導(dǎo)的態(tài)度。毛澤東的體育思想是根植在中國(guó)民族文化沃之上的，是中華民族文化價(jià)值觀的體現(xiàn)。

來(lái)源二，西方體育思想。1912年，毛澤東在湖南省立圖書(shū)館自學(xué)期間讀了大量的中外書(shū)籍，特別是西方18、19世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)民主主義和.近代科學(xué)的著作，“我讀了亞當(dāng)斯密的《原富》，達(dá)爾文的《物種起源》和約翰斯圖亞特穆勒的一本關(guān)于倫理學(xué)的書(shū)。我還讀了盧梭的著作，斯賓塞的《邏輯》和孟德斯鳩所著的一本有關(guān)法律的書(shū)”。

來(lái)源三，中國(guó)近代有識(shí)之士的影響。研究者認(rèn)為毛澤東受到了來(lái)自蔡元培，陳獨(dú)秀，楊昌濟(jì)等人的直面影響。蔡元培對(duì)西方格言：健全的精神，宿于健全的身體極為推崇，在南開(kāi)大學(xué)講學(xué)時(shí)反復(fù)宣講。殊不知有健全泛身體，始有健全之精神，若身體柔弱，那思想精神何由發(fā)達(dá)，這種觀點(diǎn)幾乎為毛澤東所全盤(pán)吸收。陳獨(dú)秀對(duì)毛澤東體育思想的影響可謂至深，他的有關(guān)體育的主張，如人在10歲以前應(yīng)以體育為主，對(duì)青年的培養(yǎng)應(yīng)采取獸性主義，要著重培養(yǎng)意志，達(dá)到體魄強(qiáng)健，力抗自然等品質(zhì)，反對(duì)把青年培養(yǎng)成手無(wú)縛雞之力，心無(wú)一夫之雄，百面纖腰，嫵媚若處子。柔弱若病夫，這種觀點(diǎn)在毛澤東那里可以找到驚人的吻合點(diǎn)?？梢哉f(shuō)：毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀格外推崇，并以陳之獸性為范本，來(lái)建構(gòu)自己的體育思想和實(shí)踐原則。

三、《體育之研究》中毛澤東的思想特點(diǎn)

（一）科學(xué)性

毛澤東的早期體育思想是建立在現(xiàn)代科學(xué)和辯證法的基礎(chǔ)之上的。毛澤東運(yùn)用樸素的歷史唯物主義觀點(diǎn)闡述了體育的起源，認(rèn)為體育是人的有意識(shí)的自覺(jué)的活動(dòng)。同時(shí)，毛澤東運(yùn)用了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，運(yùn)用樸素的辯證唯物主觀念，批駁了靜坐觀，指出“動(dòng)”是屬于人類(lèi)而有規(guī)則之可言者，是體育。

此外， 通觀《體育之研究》全篇， 皆閃耀著辯證法的思想光輝， 這是毛澤東科學(xué)性的又一具體體現(xiàn)。青年時(shí)代的毛澤東， 由于接觸了先進(jìn)的思想， 能夠比較全面、辯證地看問(wèn)題。他對(duì)于中國(guó)的舊東西和外國(guó)的新東西，是“去其糟粕，存其精華”。他完全不同于某些進(jìn)步知識(shí)分子那種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：對(duì)待西方資產(chǎn)階級(jí)文化，盲目地崇拜，甚至毫無(wú)批判地全盤(pán)接受;對(duì)中國(guó)的民族遺產(chǎn)，則采取根本否定的態(tài)度，往往只看到封建性的落后的一面。而是運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)去看待任何事物而，認(rèn)識(shí)到我國(guó)封建社會(huì)早期的生產(chǎn)和文化就已是很高程度的，經(jīng)過(guò)各個(gè)時(shí)代的劇烈變革和發(fā)展，它為我們留下許多寶貴的精神財(cái)富。并認(rèn)為壞不是絕對(duì)的壞，好也不存在絕對(duì)的好。

（二）實(shí)踐性

毛澤東在學(xué)生時(shí)代的許多活動(dòng)中，給我們最深的印象之一，是特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、勇于實(shí)踐的。那些顯示堅(jiān)毅意志和付出辛勤勞動(dòng)的多方面的實(shí)踐，使他一開(kāi)始耕耘于哲學(xué)的園地，就自覺(jué)地意識(shí)到知與行之間的密切關(guān)系。《體育之研究》這篇文章之所以寫(xiě)出，而且寫(xiě)得如此精辟，如此科學(xué)，是同他自己長(zhǎng)期的實(shí)踐分不開(kāi)的。他少年時(shí)在家中游泳和勞動(dòng)，有一段時(shí)間身體不好，在一師時(shí)實(shí)行的各種體育活動(dòng)，對(duì)身體的由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，特別是對(duì)意志鍛煉等方面帶來(lái)的好處，自己當(dāng)然有深刻的體會(huì)。同時(shí)，德、智、體三育脫節(jié)的學(xué)校教育，不重視體育給予學(xué)生的各種不良影響，也使他感觸很深。此外，他從學(xué)習(xí)過(guò)的生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等方面的知識(shí)，以及中外人物的有關(guān)言論和歷史故事，也得到很多啟發(fā)。因此，這篇文章確實(shí)是實(shí)踐與理論相結(jié)合的一個(gè)范例。它通過(guò)對(duì)體育問(wèn)題的考察，令人信服地說(shuō)明了實(shí)踐是第一位的。

總之，青年毛澤東體育思想是建立在樸素的歷史唯物主義和辯證唯物主義基礎(chǔ)之上的，它是在批判地繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的體育文化，吸收了西方的科學(xué)知識(shí)和先進(jìn)的體育思想的基礎(chǔ)上逐漸形成的，它對(duì)當(dāng)時(shí)的體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，特別是毛澤東在《體育之研究》一文中提出的三育并重的科學(xué)思想對(duì)指導(dǎo)我國(guó)的教育體制的改革具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

[1]?中共中央文獻(xiàn)研究室，中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組編.毛澤東早期文稿[M].長(zhǎng)沙：湖南出版社1990年出版.

[2]?毛澤東.《毛澤東選集》第一卷[M].北京：人民出版社1944年出版.

[3]?中共中央文獻(xiàn)研究室編.毛澤東傳[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社2013年出版.