關(guān)鍵詞 法官 法律職業(yè)倫理 正義規(guī)范 司法公正

作者簡介：朱雅萌，河北師范大學(xué)法政與公共管理學(xué)院碩士，研究方向：法律（非法學(xué)）。

中圖分類號：D926.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.08.130

法官正確的職業(yè)倫理觀是法律能夠充分、有效實施的重要因素。司法活動以追求司法公正為目標(biāo)，所以法官遵守正義規(guī)范，公平公正的處理有關(guān)案件，也是實現(xiàn)司法公正的途徑之一。

一、正義規(guī)范的內(nèi)容和要求

正義是人類社會所追求的崇高理想。古今中外，對正義問題的著述頗多，從柏拉圖、亞里士多德到龐德、羅爾斯，再到我國古代的管仲、荀子等等，都對正義做過自己的理解。當(dāng)然在法律領(lǐng)域，我們習(xí)慣將正義稱作司法公正。英國哲學(xué)家休謨認為“公道或正義的規(guī)則完全依賴于人們所處的特定的狀態(tài)和狀況，它們的起源和實存歸因于對它們的嚴格規(guī)范的遵守給公共所帶來的那種效用”。我國古代思想家荀子也曾經(jīng)提出“公生明，偏生暗?！保ā盾髯印げ黄垺罚┮簿褪钦f，公正即清明，偏私即黑暗。下文將從正義規(guī)范的內(nèi)容及其對法官職業(yè)的要求來闡述正義規(guī)范的基本理論。

（一）正義規(guī)范的內(nèi)容

正義即公正的、正當(dāng)?shù)牡览?。從法律角度看正義是法律的最高形態(tài)。法律職業(yè)者應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的倫理規(guī)范是崇尚正義和追求法治。對法官來說，正義在司法實踐中主要表現(xiàn)為司法公正。具體而言，就是審判人員為了實現(xiàn)司法公正，切實維護當(dāng)事人的合法權(quán)益，在其履職過程中應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范。正義規(guī)范在法官從事審判活動時，起著非常重要的調(diào)節(jié)作用，其特點在于通過思想教育和社會輿論使法官形成正確的是非觀念，使法官能夠站在更加公正、客觀的角度，自覺履行對當(dāng)事人和社會的責(zé)任和義務(wù)，以保證社會的公平正義。

（二）正義規(guī)范對法官職業(yè)的要求

正義規(guī)范要求法官信仰法律。法律只有被信仰，才能得到切實的遵守。法官應(yīng)該比普通大眾更加信仰和崇尚法律，因為法官常常被人們視為正義的化身。美國法官約翰·小努南曾經(jīng)引用亞里士多德在《倫理學(xué)》中的觀點說道，“理想的法官就是公正的化身”。在西方一些國家，法院門前象征正義的古希臘的正義女神Themis的形象是蒙著雙眼，一手持天平，一手執(zhí)劍。寓意著法官要摒棄外界因素干擾，僅依據(jù)法律和自己的良心斷案，做到不偏不倚。如果有不公正的事情發(fā)生，就要用正義之劍即法律來懲惡揚善。在我國，古人將神獸“灋”看做正義的象征，將其視為生性正直，專觸不直的神明裁判者。由此可見，正義的價值在中西方的法治發(fā)展中都有所體現(xiàn)。

二、我國法官對正義規(guī)范遵守的現(xiàn)狀及反思

隨著現(xiàn)代社會的進步與發(fā)展，我國的政治、經(jīng)濟形勢發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是社會主義市場經(jīng)濟的確立，對法治建設(shè)提出了更高的要求。黨的十八大以來，我黨繼續(xù)推進“依法治國”進程，確立了建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家的總目標(biāo)。我國的法治建設(shè)在不斷完善的同時，人民的法律意識也在不斷提高。面對生活中的糾紛和侵權(quán)事件，越來越多的人選擇使用法律的武器維護自己的權(quán)益。人們呼喚著公正，公正同時也是法院全體法官畢生追求的目標(biāo)。

（一） 我國法官在正義規(guī)范遵守中存在的問題

1. 法官業(yè)務(wù)素質(zhì)低

法官作為人類正義的操守著和守護神，不是一般的人可以勝任的，法官本身需要有極高的個人修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。正如英國學(xué)者杰拉德·溫斯坦萊所說：“法官是法律的‘喉舌，而只有心靈美好、情操高尚的法官，才能擁有傲視身外利祿的高潔，懷著公正之心和正義之感走上祛除邪惡保護正義的圣壇，用活著的圣諭的喉舌，揭露和痛斥丑惡，宣告和傳揚公正?！痹诋?dāng)今我國司法界中，提高法官的業(yè)務(wù)素質(zhì)已經(jīng)成為國家、社會、法學(xué)家和司法工作者共同關(guān)注的話題。在《法官法》頒布之前，我國法院法官的入職門檻比較低，他們主要來自于轉(zhuǎn)業(yè)軍人、社會人員、法律專業(yè)的畢業(yè)生。

2.存在司法腐敗現(xiàn)象

司法腐敗問題也是制約法官遵守正義規(guī)范的因素之一。有些法官為了個人利益索賄受賄，作出不公正裁判的現(xiàn)象屢見不鮮。我國司法腐敗問題近年來一直層出不窮。鄭小樓在他的《政府腐敗報告》中寫道：“在1995-2013年被追究刑事責(zé)任的200名法官樣本中，地方高級法院和中級法院法官各為35人、69人，分別占樣本總數(shù)17.5%和34.5%。各級法院原院長、副院長分別是41人、43人，共占樣本總數(shù)的42%。這都可謂是法官腐敗重災(zāi)區(qū)?！边@些觸目驚心的數(shù)字足以反映出我國司法腐敗的嚴重程度。在最高人民法院的工作報告中多次提到，法官腐敗傷及社會公平正義和司法權(quán)威，黨政機關(guān)、司法部門應(yīng)當(dāng)做出努力，守住社會公平正義的最后一道防線。對于“人情案、金錢案、關(guān)系案”這些在法官身上發(fā)生的破壞公平正義的高頻案件，國家有關(guān)部門應(yīng)給予高度重視，加大治理力度，還百姓一個清明的司法環(huán)境。司法腐敗是最大的腐敗。要提高法官追求正義的意識，目前亟待解決的最大問題就是腐敗問題。

3.法官裁判受輿論影響較大

法官裁判過于受輿論的影響，也是左右法官作出公正判決的因素。隨著我國網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展，某個個案往往能成為媒體乃至大眾關(guān)注的焦點。如連日來備受關(guān)注的“昆山反殺案”，江蘇警方予以公開回應(yīng)，稱于海明的行為屬于正當(dāng)防衛(wèi)，無需承擔(dān)刑事責(zé)任。這一回應(yīng)贏得了輿論的一致好評。在認定于海明“殺人”性質(zhì)時，多數(shù)民眾基于樸素的正義感，本能的站在于海明一邊，也有不少法律界人士從法理角度論證于海明“殺人”行為的正當(dāng)性，出現(xiàn)了輿論一邊倒的支持于海明的局面，這是民意。站在法律的客觀角度來說，民意未必就是公正的、合法的。況且該案件本身還存在一些疑點。但如果法官作出了違背民意的判決，可能會引發(fā)更加嚴重的輿論戰(zhàn)。所以在這樣的情況下，法官很容易受到社會輿論的影響，屈從于所謂的“民意”，這也對其他法官在審理案件，尤其是社會影響較大的案件提供了一個錯誤的導(dǎo)向，即是否公正并不重要，而是否符合民眾的預(yù)期才重要。這為法官遵守正義規(guī)范作出合法合理裁判作出了錯誤引導(dǎo)，法官在審理案件時不再以正義、客觀為首要原則，從而引起司法倒退局面的出現(xiàn)。所以法官在裁判中過于受輿論影響，也是阻礙其遵守正義規(guī)范的因素。

（二）對法官正義規(guī)范遵守存在問題的理性反思

1.法官對正義規(guī)范的認識不足

我國法官專業(yè)素質(zhì)偏低，在裁判過程中總會受到如輿論、金錢誘惑等方面的影響。究其原因，還是法官對正義規(guī)范的認識不足，沒有形成良好的法律職業(yè)倫理修養(yǎng)。我國對法官的正式入職之前的教育培訓(xùn)，一般只注重對審判技巧的學(xué)習(xí)，對于職業(yè)道德倫理的教育會比較欠缺。殊不知，提高法官內(nèi)心的正義規(guī)范修養(yǎng)，僅靠制度規(guī)定是起不到實質(zhì)作用的，這就使我國的法官缺乏職業(yè)倫理意識。

2.對法官的管理制度不完善

一直以來，我國的審判制度往往是依照行政制度管理?！吨腥A人民共和國人民法院組織法》規(guī)定，各級法院的院長、庭長等人員是由同級人民代表大會委員會任免。該規(guī)定存在的弊端在于，人大作為權(quán)力機關(guān)，其對案件提出的具體明確的指示會成為法官裁判的依據(jù)，可能導(dǎo)致法官不站在中立的立場上解決當(dāng)事人雙方的爭議，而更多的是維護行政機關(guān)的命令，這就使正義規(guī)范的遵守成為一紙空文。此外，法官與上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度可能會決定法官對案件的態(tài)度，從而影響法官遵守正義規(guī)范做出公正裁判。鑒于這種權(quán)力的依附性，法官的權(quán)力總會受到諸多牽制，從而導(dǎo)致法官自身的倫理道德缺乏生存和發(fā)展的空間，法官遵守正義規(guī)范的意識模糊。

3.我國人情重于法理的傳統(tǒng)

中國是典型的人情社會，我國古代一直都有重禮輕法的傳統(tǒng)。西周出現(xiàn)的“五聽”的審判方式表明，古代官吏在斷案時往往從主觀角度出發(fā)，將個人感情摻入其中。如果官吏做出了違背人情的判決，可能會被認定為是錯誤判決。這與法律的初衷是相違背的，法官應(yīng)當(dāng)嚴格按照法律中立的解決問題。我國人情重于法理的傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。

三、激發(fā)法官遵守正義規(guī)范的基本方法

（一）加強法官的德法教育

由于過去我國法官入職門檻較低，一些沒有經(jīng)過法律系統(tǒng)知識學(xué)習(xí)的人也進入到了法院系統(tǒng)，成為法官。而且隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，社會矛盾發(fā)生了變化，知識的更迭速度也不斷加快，法官需要不斷的學(xué)習(xí)新知識來適應(yīng)社會的不斷變化，這樣才能做出滿足人民利益的公正裁決。因此，加強法官的專業(yè)知識的培訓(xùn)，完善法官的職業(yè)倫理修養(yǎng)，是當(dāng)前社會發(fā)展的必然要求。鑒于法官平日工作量較大，對法官專業(yè)知識和職業(yè)倫理的教育可以采取多樣化的培訓(xùn)方式，特別要注重理論與實踐相結(jié)合。

（二）完善法官職業(yè)倫理制度建設(shè)

要形成法官職業(yè)倫理的完整運轉(zhuǎn)，還需要建立完善的法官職業(yè)倫理配套措施。國家應(yīng)當(dāng)嚴格規(guī)范法官的任用制度，提高對法官學(xué)歷及法律知識背景的要求。只有具備完備的理論知識才能更好地處理現(xiàn)實生活中的矛盾和糾紛。嚴格法官的教育背景有助我國法官隊伍的精英化，為社會主義法治建設(shè)提供更優(yōu)秀的人才。對于法官的監(jiān)督制度和違背職業(yè)倫理道德的懲戒制度，相關(guān)法律也應(yīng)作進一步明確的規(guī)定。

四、結(jié)語

法官職業(yè)倫理建設(shè)是我國法治化進程中的重要環(huán)節(jié)，法官對正義規(guī)范的遵守，也是實現(xiàn)司法公正的重要前提和保障。在法官職業(yè)倫理建設(shè)的實踐中，還存在著法官業(yè)務(wù)素質(zhì)整體偏低、存在司法腐敗現(xiàn)象和法官裁判受輿論影響較大等現(xiàn)實問題，嚴重阻礙了司法公正的實現(xiàn)。國家應(yīng)當(dāng)通過對法官的德法教育，激發(fā)法官對自身職業(yè)的正義之感。同時，加強法官職業(yè)倫理配套制度建設(shè)并完善法官懲戒制度和監(jiān)督機制，為法官自身職業(yè)道德素養(yǎng)的提升提供強有力的支持和保障，以促進司法公正早日實現(xiàn)，加快我國法制化建設(shè)進程。

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