葛冰

畫(huà)家孟臻先生和我是大學(xué)同學(xué)，我們受教于同一個(gè)藝術(shù)導(dǎo)師。在大學(xué)讀書(shū)時(shí)，他是一個(gè)文藝范十足的青年，除了畫(huà)畫(huà)，還鉆研文學(xué)，把自己的大學(xué)時(shí)光和青春年華沉浸在詩(shī)的生活里。畢業(yè)后，雖然與其見(jiàn)面的機(jī)會(huì)很少，但我們的聯(lián)系從未間斷。近二十年的歲月磨煉，他一直聽(tīng)從內(nèi)心的安排，追尋著小時(shí)候的夢(mèng)想，用畫(huà)筆書(shū)寫(xiě)著心靈足跡。要說(shuō)該如何闡釋孟臻的藝術(shù)狀態(tài)，實(shí)屬不易。老子曰：“知者不言，言者不知?！倍嘌圆荒苁刂?，而簡(jiǎn)略之言，不能盡其意，會(huì)多生誤識(shí)。自己學(xué)識(shí)淺陋，心生愧畏。只能淺談賞閱之后的所感所思，不免狹窄粗陋。所寫(xiě)片言只語(yǔ)只當(dāng)自己學(xué)習(xí)記之。

花鳥(niǎo)是孟臻先生作品表現(xiàn)的題材之一，其畫(huà)面唯美抒情，這是來(lái)自內(nèi)心的一種高潔的理想，是其內(nèi)心情感的外化，從他的作品中可以感受到潔靜自珍的品質(zhì)，猶如辛棄疾詞云：“千古離騷文物，芳至今，猶未歇。都休問(wèn)，但千杯快飲，露花翻葉。”

孟臻先生的山水作品師古人，更師造化。他時(shí)常內(nèi)省，悟筆墨之法，得自然之靈氣;閱他鄉(xiāng)之水，善剪妙裁，歸而臥游。雖有貌，而非形似，得于自然之神韻，故其畫(huà)面出之靈秀，亦有莊子的空靈、曠無(wú)之妙遇。當(dāng)他把一幅幅作品展現(xiàn)出來(lái)，我情不自禁縱情于他所繪的山水之間，跡簡(jiǎn)而意境悠然，所繪之景物純凈、空寂。孟臻先生內(nèi)心已超越物像本身所容納的美，他借景寫(xiě)意，以平和心態(tài)感應(yīng)萬(wàn)物，“超以象外，得其環(huán)中”。如《周易·系辭傳》云：“寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故也。”

孟臻的作品是詩(shī)的世界，畫(huà)中飄出的詩(shī)文之氣息，是靜謐心靈的觀照。他在尋求自己的藝術(shù)自然呈現(xiàn)，在儀態(tài)萬(wàn)千的山川草木、云煙霧海之中意態(tài)閑適。所畫(huà)景象不論是山水、花鳥(niǎo)還是人物，都是象征著自己稟賦的詩(shī)心，寧?kù)o蘊(yùn)涵著博大精微。憑借著心境的通悟達(dá)到幽情思遠(yuǎn)、物我交融。如冠九《都轉(zhuǎn)心庵詞》序云：“清馨出塵，妙香遠(yuǎn)聞，參凈因也。鳥(niǎo)鳴珠箔，群花自落，超圓覺(jué)也?！?/p>

雖國(guó)畫(huà)本質(zhì)為傳統(tǒng)之物，孟臻先生仍從當(dāng)代的文化背景下去理解中國(guó)傳統(tǒng)精神，以自己的藝術(shù)體驗(yàn)去呈現(xiàn)個(gè)體的文化狀態(tài)，以自己潔凈的心境立于喧囂世俗的環(huán)境之中，在自性、自省中觀照一切。此為我所受用不盡。