摘 要：教育部民族司和廣東省教育廳要求內(nèi)地新疆生與辦班學校的本地生實行混班混宿制度。新的形勢要求內(nèi)地新疆生與本地師生之間實現(xiàn)較好的情感融合，而推行“導(dǎo)師制”對促進內(nèi)地新疆生與本地師生之間的情感融合起到了重要作用。其作用主要表現(xiàn)在五個方面：提供情感依托以度過入學適應(yīng)期，提供價值引領(lǐng)以樹立正確“三觀”，提供心理輔導(dǎo)以促進心理健康發(fā)展，提供人際支援以促進人際關(guān)系和諧，提供學習指導(dǎo)以形成積極情感體驗。

關(guān)鍵詞：情感融合;導(dǎo)師制;內(nèi)地新疆生

中圖分類號：G45 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2020）36-0018-02

引 言

筆者所在學校從2016年下半年起執(zhí)行上級教育主管部門的要求，實行內(nèi)地新疆生與本地學生混班混宿制度。新的要求給學校在內(nèi)地新疆生管理上提出了全新的挑戰(zhàn)：一方面要求內(nèi)地新疆生要盡快地適應(yīng)學校的學習環(huán)境和生活環(huán)境;另一方面要求學校和班主任在教育及管理上，要有更好的方法和制度，以應(yīng)對內(nèi)地新疆生與本地學生之間出現(xiàn)的文化背景差異、生活習慣差異、學習基礎(chǔ)差異、學習能力差異及思想價值觀差異等。為讓內(nèi)地新疆生盡快融入松崗中學這個“民族大家庭”，縮小內(nèi)地新疆生與本地學生之間出現(xiàn)的上述差異，教師應(yīng)積極更新教育觀念和教育手段，在教育工作實踐中努力落實“融合”教育理念。

為加強師生之間、生生之間的“情感融合”，學校大力推行了“導(dǎo)師制”，要求所有教師和新疆生“結(jié)對子”，通過導(dǎo)師給學生提供個性化、親情化的教育，從新疆生的思想、學習、生活、心理等方面進行全面幫扶和指導(dǎo)。近年來，筆者一直擔任若干新疆生的導(dǎo)師，同時所帶班級均為內(nèi)地新疆生和本地生混編的班級，班上的新疆生均配備了一名“導(dǎo)師”。筆者通過這幾年“導(dǎo)師制”實踐，對我?！皩?dǎo)師制”在情感融合教育中的作用進行了認真思考和梳理，提出了“導(dǎo)師制”在情感融合教育中的五大作用。

一、提供情感依托，幫助學生順利度過入學適應(yīng)期

筆者在進行“導(dǎo)師制”輔導(dǎo)時，遇到這樣一個案例：小夏（化名）是一名內(nèi)地新疆生，高一入學一兩個月了仍然沒有朋友，獨來獨往，郁郁寡歡。筆者不是她的任課教師，但學校安排筆者當她的“導(dǎo)師”。因此，她多次來辦公室找筆者聊天。因為多次接觸，她放下戒備，告知了筆者一些關(guān)于她的情況。原來小夏是獨生女，一時沖動選擇了內(nèi)高班，來到深圳后，陌生的環(huán)境讓她很難適應(yīng)新的高中生活。因為語言問題和學習基礎(chǔ)問題，和班上本地生同學的差距比較大，也無法完成初高中的知識銜接，成績在班上處于落后位置，因此，她產(chǎn)生了深深的自卑心理。她變得內(nèi)向、敏感，很難融入班集體。

在了解這些情況后，筆者給予她更多的關(guān)心和關(guān)注，提高了談話溝通的頻率，幫助她分析現(xiàn)狀，鼓勵她先和宿舍同學交朋友，幫她厘清一些不恰當、不合理的認知，并創(chuàng)造機會讓她去發(fā)揮自己能歌善舞的特長，從而幫助她獲得更多自信。一個學期后，原本就樂觀的小夏漸漸找回了自信，建立了正常的人際交往關(guān)系，雖然成績?nèi)匀挥胁罹?，但能夠樂觀看待并接受自己的問題，不放棄對學習的努力，順利度過了入學適應(yīng)期。

內(nèi)地新疆生在入學初期有很多會出現(xiàn)和小夏相似的情況，他們要面對的適應(yīng)和銜接困難比本地生突出很多。導(dǎo)師相較于科任教師更容易讓學生產(chǎn)生親近感，甚至很多新疆生將導(dǎo)師當成父母一般。導(dǎo)師既能成為他們情感的寄托，又能幫助并指導(dǎo)他們走出困境，進而更快地克服入學適應(yīng)期的困難。

二、提供價值引領(lǐng)，幫助學生樹立正確“三觀”和涵養(yǎng)感恩意識

高中階段是學生人生觀、價值觀、世界觀建立的重要時期。學生“三觀”的建立，受家庭父母、社會環(huán)境影響較深。新疆生遠離父母，教師和導(dǎo)師成了他們父母的替代，從而成為其價值觀形成的重要影響人。另外，新疆生從出生環(huán)境來到深圳這一陌生而新鮮的地方，社會環(huán)境有了極大的改變，這也將會對新疆生的價值觀和價值選擇形成一定的沖擊[1]。

導(dǎo)師既是專業(yè)的教師，又是學生成長的引領(lǐng)者和指導(dǎo)者，是學生的人生導(dǎo)師。導(dǎo)師能在與學生交往中洞察其價值選擇，引導(dǎo)其看待世界和環(huán)境的方式和角度。導(dǎo)師個人的價值觀和人格魅力也會潛移默化地給學生一定的示范，從而幫助學生厘清社會環(huán)境中的有利、不利因素，使其在生活、學習中明確自己的價值選擇，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

內(nèi)地新疆生是享受黨和國家特殊政策而來到深圳求學的。內(nèi)地新疆生在學習生活中時刻能感受到國家政策的優(yōu)待，在與導(dǎo)師的交往中，建立了深厚的情感，對導(dǎo)師、對學校、對國家能形成更濃烈的感恩意識，從而也更能明確自身肩負的責任與使命，形成更強烈的責任意識。筆者所帶的新疆生在畢業(yè)后，對教師、同學、母校及深圳都有著特殊和濃厚的感情，對黨和國家有更強的認同感，他們多數(shù)在受過高等教育后會回到新疆，為建設(shè)新疆、促進民族融合發(fā)揮重要作用。

三、提供心理疏導(dǎo)，幫助學生心理健康發(fā)展

高中屬于學生心理健康的養(yǎng)護期。但由于高中生獨立意識的增強，他們的心理問題往往具有隱秘性，不會輕易顯露，也不那么容易被人發(fā)現(xiàn)。內(nèi)地新疆生因為遠離家鄉(xiāng)，心理和情感的支撐突然缺失，加上環(huán)境的變化，給了他們心理適應(yīng)以各方面的沖擊，很容易造成焦慮緊張、人際適應(yīng)不良、抑郁、心理失衡等各種心理問題。加上很多新疆生學業(yè)基礎(chǔ)較弱，從初中的佼佼者到高中的學業(yè)跟不上，現(xiàn)實的反差造成自信心受挫。長此以往，很多新疆生存在自我意識偏差、自我效能感差、信心不足等問題。筆者所在學校，幾乎每年都有學生因無法調(diào)控心理而造成退學的情況。

“導(dǎo)師制”的實施，能明顯改善這一狀況。究其原因，主要有以下幾點：第一，因為和學生結(jié)成長期的較為穩(wěn)定的師生關(guān)系，導(dǎo)師更容易走進學生內(nèi)心深處，從而能了解學生內(nèi)隱的心理沖突;第二，良好的師生關(guān)系可以給學生提供心理疏通和情緒排解的渠道，給學生健康心理提供良好的社會支撐系統(tǒng)，讓學生因遠離家鄉(xiāng)、父母而導(dǎo)致的社會支撐系統(tǒng)缺失得到補充;第三，導(dǎo)師都是具備心理學和教育學等專業(yè)知識的教師，能在學生心理問題初期及時提供一定的科學、合理的疏解方式，讓問題解決在萌芽階段，也能給學生提供自主調(diào)適的方式，強化其自我維護心理健康的意識與技能，從而促進他們心理健康成長;第四，導(dǎo)師可以充當學生心理問題的初步識別系統(tǒng)，當意識到學生有較為嚴重的心理問題時，能及時轉(zhuǎn)介，給學生提供尋求專業(yè)幫助的渠道。

四、提供人際支援，幫助學生形成和諧人際關(guān)系和實現(xiàn)情感融合

高中時期的學生，身心發(fā)展不夠成熟，正處于在沖突中形成人際關(guān)系和人際交往原則的時期。內(nèi)地新疆生在與漢族教師、同學相處過程中，因為不同的文化和成長環(huán)境更容易造成彼此的不理解和不認同，從而形成一定的人際交往危機。“導(dǎo)師制”的推行，是為師生之間提供一個彼此增進了解和溝通的機制，讓師生之間有一個能通過溝通解決沖突、加深彼此認識和理解的機會，能有效避免一些因認識不清而產(chǎn)生的沖突。除此之外，導(dǎo)師和受導(dǎo)學生之間往往能形成較友好的親近關(guān)系，受導(dǎo)新疆生能為教師與其他新疆同學之間互相增進了解和理解起一個“傳聲筒”“中間人”的作用，從而能緩解其他師生的沖突[2]。

導(dǎo)師也是新疆學生與本地學生進行溝通理解、情感融合的重要“黏合劑”，是新疆學生增強對本地環(huán)境、本地學生、本地文化的認識與理解的重要載體，同時導(dǎo)師還是提供新疆生與本地生共同活動、加深認識的“橋梁”。因此，“導(dǎo)師制”在促進新疆生與本地學生之間形成良好互動、增進情感融合方面發(fā)揮著積極作用。不同民族與文化之間的交往與碰撞，往往又推動了文化的尊重與理解;不同民族師生通過導(dǎo)生關(guān)系、師生關(guān)系、生生關(guān)系的互動，增進了對彼此文化的理解，也增進了對祖國的共同熱愛之情，從而使情感融合真正融于學生心田。

五、提供學習指導(dǎo)，幫助學生提升學業(yè)成績并形成積極情緒體驗

內(nèi)地新疆生因為學習背景和本地生之間的差異，語言問題及學習基礎(chǔ)的差異造成了普遍學習成績不如同班本地生的情況。導(dǎo)師往往能針對受導(dǎo)學生的個體情況，因材施教，有針對性地提供具體的學習方法指導(dǎo)和學科知識指導(dǎo)。這時，導(dǎo)師就如同新疆生的“家教老師”，能通過“一對一”的輔導(dǎo)有效提升新疆生的成績，增強他們學習上的自我效能感和成就感，從而使其更好地適應(yīng)學習環(huán)境，形成較積極和正面的情感體驗。

筆者曾有一名受導(dǎo)學生阿布（化名），因為學習基礎(chǔ)較弱而自信心嚴重不足，在班級沉默寡言，存在感很低，自我認同也較弱，進入高二后陷入自我放棄的狀態(tài)。通過了解知道他對歷史學科有一定的興趣，于是筆者嘗試利用課后時間對其進行歷史學業(yè)輔導(dǎo)，通過提高其歷史成績來提升其學習興趣及自我效能感，再以點帶面，指導(dǎo)其改進學習方法，從而有效幫助其走出低谷，重拾對學習的興趣與信心。

結(jié) 語

我校“導(dǎo)師制”的推行，雖然在制度上和實施過程中還有許多值得完善和進一步探究的地方，但從我校目前情況來看，“導(dǎo)師制”在我校內(nèi)地新疆班的管理方面，促進新疆生與內(nèi)地師生的情感融合方面，促進內(nèi)地新疆學生心理健康、人際和諧、學業(yè)成就及樹立社會主義核心價值觀等方面，都發(fā)揮了不可替代的作用。

[參考文獻]

周艷玲.導(dǎo)師制的理論研究與我國高中導(dǎo)師制的建構(gòu)[D].長沙：湖南師范大學，2005.

張燕妮.中學導(dǎo)師制管理在普通高中的反思與實踐[D].蘇州：蘇州大學，2010.

基金項目：本文系廣東省教育科學“十三五”規(guī)劃2018年度課題“內(nèi)地新疆班開展融合教育研究”（批準號：2018YQJK052）的研究成果之一。

作者簡介：言靜（1987.4—），女，湖南湘潭人，本科學歷，中學一級教師，研究方向：中學德育、高中歷史教學。