李健美

（懷化師范高等?？茖W(xué)校，湖南 懷化 418000）

一、湘西民歌融入聲樂課堂的教學(xué)理念

根據(jù)教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，強調(diào)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，鼓勵各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)專題的地方課程和校本課程，開展職業(yè)院校民族文化傳承和創(chuàng)新示范專業(yè)。湘西傳統(tǒng)文化資源豐富，我校地處湘西懷化地區(qū)，有責(zé)任也有條件將當(dāng)?shù)氐拿窀枞谌肼晿氛n堂，喚醒學(xué)生對這些民歌資源的興趣。在筆者看來聲樂課堂不止是學(xué)習(xí)技能，更重要的是要感受音樂當(dāng)中的美好，并將這種美好傳承下去，讓更多的人了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的美好。國內(nèi)外學(xué)者有不同的見解，喬伊斯和威爾根據(jù)根據(jù)教學(xué)模式的理論將其分為信息加工教學(xué)模式、人格（人性）發(fā)展教學(xué)模式、社會交往教學(xué)模式、行為修正教學(xué)模式四種。筆者認(rèn)為人格發(fā)展教學(xué)模式和社會交往教學(xué)模式是湘西民歌融入聲樂課堂教學(xué)比較合理的兩種模式，隨著時代的發(fā)展，人格的健全發(fā)展與合作交流已成為一個合格人才的基本要求，音樂教學(xué)是一種心靈與美的教育，而這兩種模式一種強調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主觀能動性，著眼于個人潛力與人格的發(fā)展；一種強調(diào)教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生的相互影響和人際交往，著眼于人的社會性品格的培養(yǎng)。

二、湘西民歌融入聲樂課堂教學(xué)模式探究

（一）湘西民歌融入聲樂課堂的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容

1.教學(xué)目標(biāo)

湘西民歌融入師范學(xué)校聲樂課堂，在教學(xué)目標(biāo)上與傳統(tǒng)聲樂課堂有一些不同，顯然一堂當(dāng)?shù)孛窀枵n堂的教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)該只是歌唱技巧訓(xùn)練，還應(yīng)該可以打破特定的教學(xué)目標(biāo)。侗歌、苗歌、土家族民歌都是生長在大自然中的歌種，它們自然、原始，充滿濃厚的地域風(fēng)格；三種民歌都來自民間，帶有當(dāng)?shù)貪夂竦纳顨庀?，均有各自的特點，侗歌主要采用真聲演唱，她們演唱自然、清新，沒有過多修飾，在潤腔上會有一些講究。苗歌低音區(qū)以真聲為主，高音區(qū)多采用假聲演唱，但是有一個共同點——自然。這與創(chuàng)作歌曲的演唱是有一些區(qū)別的，創(chuàng)作歌曲難度較大，沒有經(jīng)過專門的歌唱訓(xùn)練，很難完整演唱作品，它強調(diào)歌唱的位置、共鳴、吐字咬字等。由此看出歌唱的規(guī)范性并不是其目標(biāo)，如何把握當(dāng)?shù)孛窀璧摹拔兜馈笔钦n堂的目標(biāo)之一。雖然創(chuàng)作歌曲對其“民歌味”也有要求，但是它的這種味道是由發(fā)聲技巧支撐的，侗歌、苗歌、土家族民歌更重要的就是味道，演唱也無需過多的歌唱技巧支撐。經(jīng)過多年的聲樂課實踐經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)聲樂課堂的教學(xué)目標(biāo)幾乎嚴(yán)格按照新課改三個維度進行，課堂結(jié)構(gòu)比較單一，目前職業(yè)學(xué)校聲樂教材的曲目多以歌唱祖國、山川以及一些經(jīng)典創(chuàng)作民歌為主，似乎形成了定式，對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民歌幾乎沒有涉及。

2.教學(xué)內(nèi)容

湘西民歌種類繁多，侗族、苗族、土家族民歌多種多樣，各有特點。首先，湘西民歌的篇幅有長有短，盡可能選擇篇幅比較短小的歌曲，侗、苗、土三個民族都沒有自己的文字，都是口耳相傳，目前所接觸到的湘西民歌都是是根據(jù)發(fā)音用漢字標(biāo)記，對歌詞大意只是整體概說。師范學(xué)校生源主要來源于當(dāng)?shù)兀璩寄鼙容^弱，在入校之前甚少經(jīng)過系統(tǒng)的聲樂訓(xùn)練；其次，歌曲的音域也是需要思考的問題。大部分歌曲的音域以自然音區(qū)為主，不是所有的學(xué)生都具備一副好歌喉；再次，選擇作品應(yīng)該考慮其故事性，每一首民歌都有一個故事，都是老百姓生活的寫照，有其特有的地域性、風(fēng)俗性，能夠增進對家鄉(xiāng)的了解；最后，在唱法上融合湘西民歌唱法與傳統(tǒng)民族唱法及西洋唱法，民族唱法吐字咬字、高位置、韻味的講究與西洋唱法所講究的通暢對湘西民歌的演唱有借鑒作用，湘西民歌自然、原聲態(tài)的演唱狀態(tài)對民族唱法與西洋唱法有一些幫助。二者可以取長補短，在課堂中，可以將其唱法納入教學(xué)內(nèi)容中。

（二）湘西民歌融入聲樂課堂的教學(xué)模式

師范學(xué)校聲樂課采用的是集體上課的形式，教師應(yīng)采用合理的教學(xué)策略，方可使學(xué)生對這些本地民歌產(chǎn)生興趣。在現(xiàn)代的“00后”學(xué)生的心目當(dāng)中，本土民歌離他們似乎很遠(yuǎn)，他們認(rèn)為這些民歌很土，讓學(xué)生從思想上改變認(rèn)識很重要，學(xué)生不會因為老師的長篇說教就改變觀念，而是他們從內(nèi)心認(rèn)識到本土民歌的美與價值。筆者認(rèn)為可以嘗試將“開放式”教學(xué)模式融入湘西民歌課堂。“開放式”教學(xué)可以是開放的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)課堂、教學(xué)課程。

侗歌、苗歌、土家族民歌的教學(xué)環(huán)境應(yīng)該打破傳統(tǒng)聲樂教學(xué)規(guī)則，課桌可以擺成各種形狀，甚至無課桌授課，尤其在學(xué)唱一些歡快的侗歌、苗歌、土家族民歌時，應(yīng)該根據(jù)歌曲設(shè)置情境，讓學(xué)生有足夠的空間動起來。還可以將課堂搬到室外，為學(xué)生提供廣闊的空間，體會歌曲意境，放聲歌唱?；诖?，可把課堂分為“靜態(tài)”課堂與“動態(tài)”課堂。

課堂分類 教學(xué)活動 教學(xué)手段 教學(xué)形式靜態(tài)課堂欣賞、感受、思考、探索。1.了解傳統(tǒng)民族文化、民族風(fēng)俗習(xí)慣；2.學(xué)習(xí)湘西民歌的語言，嘗試用簡單的本土語言進行師生、生生交流；3.歌曲創(chuàng)編1.利用現(xiàn)代信息化輔助教學(xué)例如：微課、云班課以“探討”為主，采用“圓桌派”教學(xué)形式。打破整齊排列的課桌擺放形式，將座位擺放成圓形，教師參與到學(xué)生當(dāng)中以“聊天”的形式對侗、苗、土三個民族的民歌談?wù)勛约旱睦斫馀c感受動態(tài)課堂實踐、展示1.選擇一部分侗族、苗族、土家族的民族樂器進入課堂，學(xué)生可以進行操作；2.學(xué)生可以手工做一些服飾帶入課堂，也可以從當(dāng)?shù)厥占恍┓椈蛘呤謩葸M入課堂；1.小組合作2.師生互動3.開辟第二課堂活動，讓學(xué)利用假期去當(dāng)?shù)赜^摩、學(xué)習(xí)湘西民歌的表演。以“實踐”為主，采用“湘西民歌趴”教學(xué)形式。學(xué)生把創(chuàng)編的湘西民歌以各種形式在課堂演繹，使課堂豐富、靈動、有趣

開放的教學(xué)課堂要求有開放的教學(xué)設(shè)計，開放的教學(xué)設(shè)計應(yīng)該打破傳統(tǒng)聲樂課堂練聲——學(xué)唱歌曲——演唱歌曲——檢驗學(xué)習(xí)情況的固定模式，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程都是開放的靈活的。首先，改變原有的授課模式，教師應(yīng)該下到學(xué)生中間，和學(xué)生共同探討、學(xué)習(xí)湘西民歌；其次，實現(xiàn)課堂的豐富性，其豐富性體現(xiàn)在教學(xué)用具的豐富、語言的豐富、演唱的豐富、表演形式的豐富，例如學(xué)生可以把當(dāng)?shù)氐拿褡鍢菲靼徇M課堂，可以用侗語、苗語進行簡單的交流；第三，實現(xiàn)課堂的可變化性，每堂課都要有新的變化；第四，打破“一課一師”的模式，請美術(shù)老師、語文老師、舞蹈老師參與到聲樂課堂。

三、結(jié)語

湘西民歌融入聲樂課堂將面臨很多挑戰(zhàn)，要求教師和學(xué)生從心態(tài)上不斷調(diào)整自己，挖掘湘西民歌中具有傳承價值的東西；也要求教師對湘西民歌有一定的了解，有足夠的能力將其融入聲樂課堂，探究適合湘西民歌進校園的教學(xué)模式；要求師范學(xué)校足夠重視它的發(fā)展，使它具備應(yīng)有的硬件條件，讓它有發(fā)展的條件與空間，并將它與師范學(xué)校聲樂課結(jié)合起來，促進學(xué)校聲樂課程的發(fā)展。筆者將不斷鉆研，將湘西民歌更好地融入聲樂課堂。