姚曉嵐

在深圳市高級(jí)中學(xué)A 座一樓大廳， 有兩組大型浮雕 《文明的歷程》。 它是筆者在該校工作期間和美術(shù)老師潘常歡共同設(shè)計(jì)的。 回想起二十年前的那段創(chuàng)作時(shí)光， 心中依然會(huì)泛起一絲微瀾。

一

浮雕設(shè)計(jì)開(kāi)始于2001 年的早春。 當(dāng)時(shí)， 我們有一個(gè)夢(mèng)想： 它要豐富而美麗， 大氣而細(xì)膩。 形式上， 它應(yīng)當(dāng)是一條藝術(shù)畫(huà)廊， 能吸引人們的目光， 勾留人們的腳步；內(nèi)容上， 它應(yīng)當(dāng)是一座文化寶庫(kù)，能啟迪人們的心智， 觸發(fā)歷史的遐思； 格調(diào)上， 它還應(yīng)當(dāng)是一段激昂的樂(lè)章， 能陶冶人們的情操， 催生奮進(jìn)的力量。 為了實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，我們滿(mǎn)懷激情， 開(kāi)始了與浮雕藝術(shù)的初戀。

夢(mèng)想是美麗的， 然而尋夢(mèng)的道路卻充滿(mǎn)艱辛與坎坷， 畢竟， 這是一條我們從未走過(guò)的路。

人類(lèi)文明的推演是一幅跌宕起伏、 波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷， 要準(zhǔn)確把握并將這一畫(huà)卷的精華濃縮于100 平方米的空間里， 對(duì)我們來(lái)說(shuō)顯得心余力拙。 歷史細(xì)節(jié)是客觀的， 然而構(gòu)圖卻是主觀創(chuàng)作， 要將遙遠(yuǎn)的歷史情節(jié)用直觀的畫(huà)面藝術(shù)地再現(xiàn)出來(lái)， 無(wú)疑又是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。 更何況， 當(dāng)時(shí)資料的嚴(yán)重匱乏， 藝術(shù)表現(xiàn)形式的把握等難題擺在面前， 不容我們回避。 一種無(wú)形的壓力充溢于我們的周?chē)?/p>

萬(wàn)事開(kāi)頭難。 一開(kāi)始， 主題和思路的確定就煞費(fèi)苦心。 如何在漫長(zhǎng)的中外文明史中恰當(dāng)?shù)剡x擇素材、 清晰地勾勒其變遷的歷程， 讓我們絞盡了腦汁。 隨著思考的深入， 零星的想法一點(diǎn)點(diǎn)地組合在一起， 變成線(xiàn)， 變成面， 浮雕設(shè)計(jì)的思路慢慢在腦海中成型。 我們的創(chuàng)作設(shè)計(jì)便在工作之余蹣跚起步了。

那年暑假， 是創(chuàng)作設(shè)計(jì)的收獲期。 興奮起來(lái)畫(huà)稿一揮而就， 躊躇起來(lái)又徹夜難眠。 討論， 思考， 再討論， 再思考， 常至深夜； 爭(zhēng)論，修改， 又爭(zhēng)論， 又修改， 細(xì)節(jié)惱人。 創(chuàng)作需要靈感， 然而靈感常常突如其來(lái)又稍縱即逝， 我們接連幾天甚至一個(gè)多星期， 由于靈感的缺乏， 畫(huà)稿上點(diǎn)墨未沾……無(wú)助、 焦慮、 煩惱， 心中茫然一片， 我們甚至懷疑自己的遠(yuǎn)征是否還有前途。但是， 盼望把這充滿(mǎn)奧秘的藝術(shù)世界盡快奉獻(xiàn)給觀眾的急切心情又催促著我們， 畫(huà)稿中那些令我們敬佩的歷史名人求索進(jìn)取的精神也在激勵(lì)著我們。

創(chuàng)作過(guò)程是一個(gè)不斷誘發(fā)創(chuàng)意的過(guò)程， 在畫(huà)稿這個(gè)尺寸天地中，一個(gè)新素材的取舍， 一種新構(gòu)圖的設(shè)計(jì)， 都能使人在山重水復(fù)中感到柳暗花明， 在迷茫困惑中覺(jué)得豁然開(kāi)朗。 設(shè)計(jì)圖稿在我們的不斷修改、 完善中堆疊而高。

在前期創(chuàng)作的一年多時(shí)間里，大面積的修改不下十次。 然而畫(huà)稿的完成僅僅標(biāo)志著設(shè)計(jì)工作的結(jié)束。 此后， 由圖稿到泥雕是否會(huì)變形走樣， 翻模的技術(shù)能否到位， 施工材料的選擇是否合理， 浮雕上墻后能否有預(yù)期的效果等問(wèn)題， 都成了充滿(mǎn)懸念的期待。

二

浮雕是景觀文化之眼， 能營(yíng)造出厚重的文化氛圍和濃郁的藝術(shù)氣息。 但與城市公共藝術(shù)不同的是，校園浮雕不僅僅是校園空間的裝飾和點(diǎn)綴， 更是校園文化與學(xué)校精神的重要載體， 承載著教化育人的功能。

如何讓這組浮雕主題鮮明地體現(xiàn)學(xué)校的文化品質(zhì)和育人理念？ 如何讓它在傳播美的同時(shí)， 用無(wú)聲的語(yǔ)言去塑造學(xué)生的精神世界、 激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)?。?經(jīng)過(guò)反復(fù)思考， 我們將浮雕內(nèi)容確定為 “人文發(fā)展”與 “科技進(jìn)步” 兩條主線(xiàn)。 因?yàn)?，人文情懷和科學(xué)精神是支撐人類(lèi)心靈的 “雙拐” ——“科技告訴人類(lèi)世界是什么， 而人文則告訴人類(lèi)應(yīng)該做什么”。 只有人文情懷與科學(xué)精神的融通共建， 人類(lèi)社會(huì)才能得以和諧發(fā)展。 這也契合了學(xué)校 “和諧發(fā)展” 的辦學(xué)理念。

在人文線(xiàn)索中， 我們按編年史順序， 分四個(gè)階段展示了人類(lèi)的文明成果：

以屈原、 孔子、 司馬遷、 蘇格拉底、 亞里斯多德、 達(dá)·芬奇、 莎士比亞、 顧炎武等人物為核心， 輔以長(zhǎng)城、 兵馬俑、 編鐘、 盧浮宮等背景圖案， 組成交相輝映的古代東西方文明畫(huà)卷， 激勵(lì)現(xiàn)代學(xué)子揚(yáng)起理想的風(fēng)帆；

以玄奘、 鑒真、 鄭和、 馬可·波羅、 利馬竇、 達(dá)·伽馬、 哥倫布等歷史人物， 輔以絲綢之路、 航海紀(jì)念碑等背景圖案， 反映東西方文明的交流與融合， 象征現(xiàn)代學(xué)校的開(kāi)放發(fā)展理念， 以及在全球視野下國(guó)際理解、 文化交流能力的培養(yǎng)目標(biāo)；

以鄭成功、 林則徐、 甘地、 玻利瓦爾、 圣馬丁、 納賽爾、 楊靖宇等人物， 輔以圓明園、 虎門(mén)銷(xiāo)煙、盧溝曉月等背景， 構(gòu)成捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的歷史畫(huà)卷， 用英雄們的忠勇氣節(jié)彰顯自強(qiáng)不息的民族精神；

以譚嗣同、 孫中山、 盧梭、 馬丁·路德·金、 毛澤東、 曼德拉、 鄧小平等名人， 輔以艾菲爾鐵塔、 自由女神像、 人民英雄紀(jì)念碑、 聯(lián)合國(guó)大廈、 香港回歸紀(jì)念碑等圖案，組成近現(xiàn)代啟蒙與發(fā)展的歷史變奏， 賦予追求民主與自由、 繁榮與富強(qiáng)、 和平與進(jìn)步的深刻含義。

這種設(shè)計(jì)力圖從廣闊的視野勾畫(huà)出人類(lèi)文明在政治、 經(jīng)濟(jì)、 文化、藝術(shù)、 法律等領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò)， 觀照人類(lèi)的文化底蘊(yùn)和人文情懷。

在科技線(xiàn)索中， 以三次科技革命為分水嶺， 同樣分四階段展示了科學(xué)巨匠們的心智結(jié)晶和求索精神：

以魯班、 托勒密、 李春、 畢升、 祖沖之、 郭守敬、 伽俐略、 開(kāi)普勒、 哥白尼等人物， 以及金字塔、 司南、 活字印版、 比薩斜塔、地動(dòng)儀、 趙州橋等背景圖案， 反映古代東西方傳統(tǒng)科技的偉大成就；

以瓦特、 牛頓、 富爾敦、 達(dá)爾文、 巴斯德、 門(mén)捷列夫等人物， 以及珍妮紡紗機(jī)、 蒸汽機(jī)、 火車(chē)機(jī)車(chē)、 輪船、 元素周期表等背景圖案， 展現(xiàn)蒸汽時(shí)代的科技面貌；

以福特、 貝爾、 馬可尼、 詹天佑、 馮如、 愛(ài)迪生、 居里夫人和飛機(jī)、 汽車(chē)、 雷達(dá)、 顯微鏡、 攝影機(jī)等內(nèi)容， 組成了電氣時(shí)代的科技鏈條；

以愛(ài)因斯坦、 諾貝爾、 李四光、 錢(qián)學(xué)森、 齊奧爾科夫斯基、 袁隆平， 輔以原子彈爆炸、 電子計(jì)算機(jī)、 南極科學(xué)探險(xiǎn)、 航空航天等背景， 揭示了第三次科技革命的神奇魅力和光明前景。

這種設(shè)計(jì)， 力圖全面展示人類(lèi)探索自然的科技發(fā)展歷程， 讓學(xué)生從中領(lǐng)悟?qū)嵤虑笫堑膽B(tài)度、 勇于探索的品質(zhì)和批判質(zhì)疑、 追求真理、開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)精神， 并將這些可貴的精神品質(zhì)融入到學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中去。

在構(gòu)圖設(shè)計(jì)上， 以標(biāo)志性場(chǎng)景來(lái)襯托人物形象， 采用現(xiàn)實(shí)主義和波浪式推進(jìn)的手法來(lái)表現(xiàn)浮雕的層次感， 力求邏輯清晰、 疏密有致。在材質(zhì)選取中， 漢白玉純凈、 柔和、 莊重的質(zhì)地， 給人以細(xì)膩沉穩(wěn)之感， 能烘托出歷史的厚重與溫情。

三

這段藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷讓我與浮雕藝術(shù)結(jié)下了不解之緣。 直到今天，每到一處游覽， 我都會(huì)習(xí)慣性地留意浮雕和雕塑景觀藝術(shù)作品。

創(chuàng)作中我們一直沉浸在新鮮的陶醉里， 享受著創(chuàng)作激情帶來(lái)的興奮和樂(lè)趣。 然而， 當(dāng)我們面對(duì)著這組用一年多來(lái)的心血凝聚而成的浮雕再作一次瀏覽的時(shí)候， 我們又真切地感到自己在這方面的探索與修養(yǎng)其實(shí)還很膚淺。 這種惴惴不安和深深遺憾的心情始終伴隨著浮雕一起， 呈現(xiàn)在每一位觀眾面前。

盡管創(chuàng)作的艱難使我們深感力不從心， 但是讓我們倍受鼓舞繼而前行的是， 我們自始至終得到了同仁們的幫助和鼓勵(lì)。 正是有了這些難能可貴的支持， 才使我們?cè)陂L(zhǎng)途跋涉中不斷地精神充電， 而創(chuàng)作的辛勞也變成了一種付出后的快樂(lè)。

當(dāng)這組浮雕完工時(shí)， 猛然間我們發(fā)現(xiàn)， 學(xué)校周?chē)臉侨航ㄖて谇『冒殡S著我們創(chuàng)作過(guò)程的始終。在畫(huà)稿起步時(shí)， 香榭里花園二期正在開(kāi)挖地基， 而當(dāng)我們完稿時(shí)， 香榭里和俊安苑又恰好全面封頂。 這一發(fā)現(xiàn)令我們興奮不已： 它能否喻示著 《文明的歷程》 也是我們構(gòu)筑的一座精神大廈呢？