湯光林

我們知道，“章回體小說”在敘述情節(jié)上制造懸念暗示，在人物描寫上追求別致神韻，在藝術(shù)表現(xiàn)上呈現(xiàn)虛實相生，即“目注彼處，手寫此處”。因此，這給我們教師的教學(xué)實踐帶來了極大的操作難度?！敖忖忂€須系鈴人”，如果緊扣這一文學(xué)體式開發(fā)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，或許可以扭轉(zhuǎn)乾坤，還原“章回體小說”的教學(xué)本色。

下面以統(tǒng)編教材九年級上冊的《劉姥姥進大觀園》（以下簡稱《劉》文）為例，說明“章回體小說”教學(xué)內(nèi)容開發(fā)的操作路徑。

一、辨體

“章回體”作為一種特定的小說文體誕生以來，其名稱在歷史長河中紛紜復(fù)雜，經(jīng)歷了“演義”“評話”“傳奇”等流變。其中，“演義”始于明代，以“通俗性”取勝，譬如《東西晉演義》;“評話”元、明流行，以“虛構(gòu)性”搶眼，例如《列國》;“傳奇”源于唐代，以“傳奇”為特色，比如《鶯鶯傳》。

而現(xiàn)代以來，“章回小說”又與“通俗小說”“白話小說”“長篇小說”等說法混淆不清。我們作一番澄清：“通俗小說”以淺近明了的語言表達，合乎群眾的審美趣味，為人們喜悅承受的文學(xué)作品，側(cè)重于表述的通俗;“白話小說”是清末民初的五四產(chǎn)物，秉承“評話”之白話的精髓，利用白話甚至方言行文，側(cè)重于口頭的表達;“長篇小說”初為講史，后為演義，其字數(shù)在三四萬以上，側(cè)重于篇幅的長短。

經(jīng)過上述的文體辨析，我們攫取“演義”之內(nèi)容通俗，“評話”之虛構(gòu)筆法，“傳奇”之描寫鋪陳，“通俗小說”之語言曉暢，“白話小說”之白話語體，“長篇小說”之篇幅特征，將“章回體小說”定義為：篇幅長大，分回行文，情節(jié)連貫，語言通俗，群眾喜愛，保留口頭說書痕跡的古典小說體例格式。

二、定性

“章回體小說”的教學(xué)應(yīng)立足該文體的個性特征實施教學(xué)。下面我們不妨以節(jié)選《劉》文來厘清以下四對關(guān)系：

1.情節(jié)與人物。章回體小說以人物塑造為骨，以情節(jié)展開為肉。在以人為主的小說中，情節(jié)發(fā)展就成為人物塑形的具體表現(xiàn);在以事為主的小說中，人物言行就成為情節(jié)推進的核心力量。例如，劉姥姥在餐桌上不惜彎腰去揀滾落在地的鴿子蛋，這一不起眼的小細節(jié)足以見得她老實本分、淳樸簡單的農(nóng)家人形象。

2.群像與個體。章回體小說既有主要人物，又有次要人物。他們合理現(xiàn)身，次序出場，共同表現(xiàn)小說的主題內(nèi)蘊。既如此，小說的藝術(shù)分析離不開對個體形象和群體形象的把握?！秳ⅰ肺闹誀I造了極大的喜劇效果，劉姥姥與眾人之間的鮮明對比功不可沒：不論是劉姥姥之于眾人，還是眾人之于劉姥姥，彼此雙方的性格（共性與個性）互相凸顯。

3.性格與心理。性格是章回體小說中人物的心理狀態(tài)，而心理是人物的情緒反應(yīng)。由此，人物性格的生動刻畫離不開人物心理的細膩描寫，兩者有機統(tǒng)一，高度協(xié)調(diào)。例如，劉姥姥并非是黛玉眼里那寡廉鮮恥的“母蝗蟲”：面對鳳姐和鴛鴦的有意安排，劉姥姥深諳人性，賣力配合，為迎合封建貴族虛榮腐朽的心理生態(tài)“出賣”自我。

4.整體與局部。節(jié)選內(nèi)容是章回體小說這一整體的局部。節(jié)選中出現(xiàn)的情節(jié)邏輯、人物塑造、場景描繪和構(gòu)思布局等不可作孤立存在的靜態(tài)分析，應(yīng)與原文框架的語辭環(huán)境勾連。例如，劉姥姥看見鳳姐等媳婦丫頭靠后用餐時感嘆“禮出大家”，這是就事論事的喟嘆還是話外有話的諷刺呢？——可能需要立足全書作全局式探索。

三、選點

如何選擇“這一篇”的教學(xué)內(nèi)容呢？文本解讀很重要。孫紹振認為，解讀小說要從“打出常規(guī)”和“情感錯位”這兩個維度思考。那么，節(jié)選《劉》文的教學(xué)價值是否也體現(xiàn)出這兩點呢？

1.展露自我與賣力迎合。劉姥姥之所以深受賈母等人的歡迎，不僅在于野味的滋美，更在于她送來原始人性的歡聲笑語。平日里，主子傭人都在自己的生活軌跡里循規(guī)蹈矩著既定的人生。而劉姥姥的到來，仿佛一陣和煦春風，給死氣沉沉的封建家族生活帶來陣陣微瀾。鴛鴦的悄悄囑咐使劉姥姥心領(lǐng)神會。隨后，在賈母一聲“請”后，她鼓起腮幫，兩眼直視，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛：吃個老母豬，不抬頭！”引得眾人“笑翻天”，一改往常高度理性的冷靜面目?？梢?，出眾的情節(jié)常有將人物打出常規(guī)的特殊功能，一是小姐丫頭們進入輕松大笑的“第二環(huán)境”（與“第一環(huán)境”相對），二是劉姥姥進入扮演搞笑的“反常狀態(tài)”（與“正常狀態(tài)”相對）。

2.率性而為與虛偽矯飾。面對劉姥姥的滑稽表演，眾人表現(xiàn)了然不同，即“本來出于同一情感狀態(tài)的人物，發(fā)生情感錯位”。林黛玉身子不好，笑岔了氣;賈寶玉性情中人，滾到賈母懷里;史湘云天真爛漫，噴出茶來……從“獨有鳳姐鴛鴦二人掌著”可知，大部分人都被逗得樂開懷，在盡情享受這罕有的歡愉時光?？墒?，除了鳳姐鴛鴦這種背后操作者在努力克制之外，還有誰并沒有敞開心扉呢？——薛寶釵！作者在此刻意“留白”，只是在其他章回中讓她流露心聲：“所以昨兒那些笑話兒雖然可笑，回想是沒味的?！庇纱朔赐?，精明伶俐的寶姐姐至少沒有合不攏嘴的真笑，可能為了順應(yīng)此時的氛圍擠出些許笑意，可能笑到一半后立刻捕捉到劉姥姥言行背后的深意?？梢?，出眾的情節(jié)常會暴露人物的第二（深層）心態(tài)。

3.恣肆妄為與無情揭露。貴族的笑態(tài)可謂“恣肆妄為”：如果說史湘云噴茶是因為個性使然，還情有可原。可薛姨媽為何“也”掌不住了呢？兼具長輩和客人身份的她，本應(yīng)儀態(tài)端莊的矜持行事，卻將口里的茶噴了探春一裙子，還導(dǎo)致探春將茶碗也合在迎春身上，產(chǎn)生系列的接連反應(yīng)。上下尊卑、長幼有序的禮儀秩序瞬間消失殆盡;恪守禮節(jié)，溫文爾雅的理性形象從此崩塌離析。著眼文末，作者刻意安排這出：讓劉姥姥喟嘆“禮出大家”，進而暴露窮奢極欲的罪惡源頭。在恣意和批評之間，劉姥姥是俗中有雅的，正如第40回中其他文字——當被鮮花插滿頭時，劉姥姥心理自嘲“老風流”;當把鏡中人誤當親家時，她內(nèi)心指責“沒死活戴了一頭”;而其他人才是真正的俗不可耐——表面的雅是骨髓中俗的虛偽裝飾。

四、操作

結(jié)合“章回體小說”的文體特征和小說解讀的核心要點，筆者將節(jié)選《劉》文的教學(xué)流程設(shè)計如下：

活動1：創(chuàng)編一個歇后語。呈現(xiàn)：劉姥姥進大觀園——? ? ? ? ? ? 。

活動2：品讀那一場鬧劇。鎖定：從人物個性或身份地位的角度談?wù)劽總€人為何會呈現(xiàn)出不同的笑態(tài)？文中有哪些人的“笑”作者為何沒有寫到？（鳳姐、鴛鴦、薛寶釵和丫鬟等）

活動3：探索幕后的導(dǎo)演。提示：誰透析了人性？又是誰導(dǎo)演了這場戲？（鳳姐、鴛鴦、劉姥姥或曹雪芹等）

以上設(shè)計突破了傳統(tǒng)小說閱讀教學(xué)的模式，彰顯出“章回體小說”教學(xué)的核心價值。具體表現(xiàn)為：活動1追求多元解讀，旨在培養(yǎng)學(xué)生“由一到多、由點到面”的閱讀能力;活動2強調(diào)縱深解讀，旨在培養(yǎng)學(xué)生從“這一篇”到“這一本”的閱讀思維;活動3凸顯自我解讀，旨在培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)自我、展露自我、超越自我”的閱讀理念。一言以蔽之，“依體定教”可有效突圍“章回體小說”的教學(xué)困境。

[作者通聯(lián)：江蘇無錫市梅里中學(xué)]