張保振

①俗話說：“在家靠父母，出門靠朋友”，說明朋友的重要?！对姟ば⊙拧费裕骸半m有兄弟，不如友生”，說明朋友的至要?！睹献印る墓稀份d：“出入相友”，說明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看來，是“友也者，友其德也”的效用與結果。所以，與朋友交，就要只取其長，不計其短。也就是說，交友要有選擇，看重并學習朋友的優(yōu)良品德。

②那么在現(xiàn)代生活中，我們又該怎樣交友呢？

③交友之道首先是擇友。不是什么人都可以成為朋友的。對朋友.古人們看得很重.認為是“五倫之一”.是“平居可與共道德，緩急可與共患難”。并認為，“友則兩相關切。若酒肉飲博，相與往還.此黨也.非友也。”（蒲松齡語）所以.擇友。就要或道同相助，或品德相親，或?qū)W問相成，或氣節(jié)相感，或然諾相信，或才技相合，或詩文相尚等，要兩相共贏，昭昭可鑒。畢竟，擇友只有志趣相投，互為“人鏡”，補充提高，才能獲取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同讀一本圣賢經(jīng)傳，或一篇名人詩篇，使身心得到滋補，境界得以升華。而這，是從一般人那里難以得到的。

④交友之道關鍵是取友。世間盡管有“一見如舊識，一言知道心”的交友取友之道，但取友畢竟是取優(yōu)，故不可等閑視之、草率取之。自古至今，為人稱頌的取友之道，“慢熱型”的居多。這種慢熱型，往往是先淡后濃，先疏后親，先遠后近。初次見面，就親熱得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“見面熟”。這種“見面熟”式的朋友.當你遇到挫折.甚至將要掉進深淵時.他的雙手未必來拉住你;當你一帆風順，__。取友，就是要智可以砥礪，行可以輔弼，有了錯誤可以指正。司馬遷在《史記·汲鄭列傳》中說：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài);一貴一賤，交情乃見?！边@“六個一”，全在人生的關節(jié)點，道出了取友的最佳點。所以，對貧賤之交、生死之交，不僅終生不可忘，而且要始終一契之。

⑤交友之道重點是結友。結友要結真友。無疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生無請言，死無托辭也。交友就要交真友。真友是需要風浪的考驗、時間的檢驗的。人的一生不可能年年順意，事事行時。在遇到人生的逆境、背時，才能對面友或真友看得清，分得明。這方面的教訓很多。如戰(zhàn)國中期有一對同習兵法、一師之徒的同窗朋友孫臏與龐涓，由于孫臏的才能略高一點而招致龐涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏國并深得魏王重用的機會，密招孫臏入魏，口言善，說是要向魏王力薦;身行惡，實則借刀殺人，對孫臏施以臏刑，“斷其兩足而黥之”，使孫臏成為一個“刑余之人”而不能進入仕途。這就警示人們，飲酒要飲醇，結交要結真。否則，不僅自己會吃盡苦頭，而且連殘至死都不知啥個原因。

⑥交友要交優(yōu)。只有多看朋友的長處，把朋友的長處吸收為自己的長處，從而讓朋友的優(yōu)點、優(yōu)勢也能體現(xiàn)在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共譜新篇章。

[注]①臏刑：古代剔除膝蓋骨的酷刑。

（選自《思維與智慧》2009年第21期，有刪改）

1.閱讀全文，指出本文的中心論點。

答：__

2.文章開頭用俗語和古籍中的語錄有何作用？

答：__

3.指出第③段中畫線句子所運用的論證方法及其作用。

對朋友，古人們看得很重，認為是“五倫之一”，是“平居可與共道德，緩急可與共患難”。并認為，“友則兩相關切。若酒肉飲博，相與往還，此黨也，非友也”。（蒲松齡語）

論證方法：__

作用：__

4.閱讀第④段，仿照畫線句子，在“當你一帆風順”之后再續(xù)寫一個句子，使上下文語義連貫。仿照：當你遇到挫折，甚至將要掉進深淵時，他的雙手未必來拉住你。

續(xù)寫：當你一帆風順，__。

（河北 吳俊蕊供稿）

[參考答案]

1.“與朋友交，就要只取其長，不計其短。”或“交友要有選擇，更要看重并學習朋友的優(yōu)良品德。”或“友也者，友其德也”。2.開頭用俗語以及古籍（《詩·小雅》和《孟子·滕文公上》）中的語錄做道理論據(jù)，既表明我國自古以來都十分重視交友之道，又順勢自然引出并論證了本文的中心論點;同時也為開啟下文做引導和鋪墊。3.論證方法：引證法（道理論證或引用論證）。作用：引用古人的語錄，進一步論證了作者“不是什么人都可以成為朋友的，一定要慎重擇友的”的觀點，或進一步論證作者“交友之道首先是擇友”的觀點。4.略。（示例：樂不思蜀（樂在其中），甚至誤入歧途而執(zhí)迷不悟時，他的雙手未必來指引你。）