李尚龍

摘 要：語(yǔ)言是人們進(jìn)行溝通和交流的橋梁。中國(guó)語(yǔ)言文化經(jīng)歷了上千年的演變和變革，最終逐漸形成對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式的重要影響。這些影響可以說(shuō)是為中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展起到了重要的基礎(chǔ)作用。本文作者從不同角度詳細(xì)分析了語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的影響，希望能夠引起相關(guān)工作者的深思。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言變革;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展;影響

文字能夠表達(dá)作者內(nèi)心的想法，也能傳遞人們心中的思想。而語(yǔ)言的具體含義只能在由文字組成的文學(xué)中得以具體展現(xiàn)。通過(guò)閱讀文學(xué)，人們可以獲取最基本的知識(shí)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的類型多種多樣，有小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等。不同體裁的文學(xué)，帶給人的內(nèi)心感受也會(huì)不同。

一、語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展產(chǎn)生的促進(jìn)作用

（一）文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展呈現(xiàn)多樣化

文學(xué)歷史發(fā)展經(jīng)歷了上千年的演變，不同時(shí)代的文學(xué)有不同的特點(diǎn)，也包含不同的背景知識(shí)，比如歷史知識(shí)，人文知識(shí)等都具有濃重的時(shí)代特色。在1919年初中國(guó)文學(xué)的語(yǔ)言形式特點(diǎn)從文言文逐漸向口語(yǔ)發(fā)展。五四青年運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)文學(xué)的表達(dá)開(kāi)始傾向于現(xiàn)代語(yǔ)言的白話文特點(diǎn)。而魯迅先生的散文集也成為代表作。通過(guò)閱讀魯迅先生的文章，能夠從中感受出語(yǔ)言的變化呈現(xiàn)出的簡(jiǎn)單易懂、思路清楚、人物形象鮮明等的特點(diǎn)。而此時(shí)的文學(xué)作品大多帶有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)色彩，很多文人志士通過(guò)文學(xué)傳播，希望喚醒更多的中國(guó)人團(tuán)結(jié)起來(lái)，抵御外國(guó)的侵略。因此，當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言對(duì)文學(xué)界的發(fā)展產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響[1]。

（二）文學(xué)中的地方特色開(kāi)始嶄露頭角

文學(xué)作品不僅代表了時(shí)代的元素，還能體現(xiàn)出地域的文化。隨著時(shí)間的推移，地域文化的特點(diǎn)也在發(fā)生不斷改變。不論從人們的生活習(xí)慣、宗教信仰，還是從文學(xué)形式上，都可以明顯感覺(jué)出強(qiáng)烈的地域風(fēng)情。而每一篇文學(xué)作品的個(gè)性也得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。普通話描述也成為這一時(shí)期的重要特點(diǎn)。在描寫地域風(fēng)情的文學(xué)作品中，很多肢體語(yǔ)言或者人文風(fēng)情及審美特點(diǎn)等，也經(jīng)過(guò)了細(xì)微的雕刻，更加強(qiáng)化了作品中的主要思想，因此這些語(yǔ)言變革對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品表述方面的意義也很重大。

二、語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的具體影響

（一）現(xiàn)代文學(xué)受人文主義影響巨大

眾所周知，現(xiàn)代語(yǔ)言文學(xué)是從五四青年運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的。五四青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人和主要負(fù)責(zé)人以及主要成員都受過(guò)西方文化的教育。因此，他們主要想讓中國(guó)的文學(xué)以另一種形式發(fā)展起來(lái)。寫作手法、表達(dá)思想等都不再守舊，也希望通過(guò)語(yǔ)言變革將現(xiàn)代文學(xué)推廣出來(lái)。另外，西方文學(xué)中的人文思想表達(dá)突出，這也是五四運(yùn)動(dòng)發(fā)起的最初想法。因此，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式多以表達(dá)人物思想為主，將重點(diǎn)突出人物個(gè)性、塑造人物鮮明特點(diǎn)作為文學(xué)中的主要特點(diǎn)。另外，受到中國(guó)傳統(tǒng)啟蒙思想的影響，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在寫作手法上，題材上或者選取的素材上都開(kāi)始傾向于人文主義的表達(dá)。比如現(xiàn)在所熟悉的小說(shuō)、詩(shī)歌等作品。隨著語(yǔ)言變革的影響，也開(kāi)始具有創(chuàng)新性、設(shè)計(jì)性、藝術(shù)性和人文主義突出性等各種特點(diǎn)，因此可以說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)是語(yǔ)言變革的導(dǎo)火索。

（二）現(xiàn)代文學(xué)受唯物主義的影響也很深刻

五四青年運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)語(yǔ)言的變革從原有的唯心主義開(kāi)始向唯物主義發(fā)展，并且在不斷地深化。五四運(yùn)動(dòng)之前的時(shí)期中很多哲學(xué)家的主導(dǎo)思想并沒(méi)有體現(xiàn)時(shí)代的特點(diǎn)。而五四運(yùn)動(dòng)之后的哲學(xué)家開(kāi)始將主要眼光放在社會(huì)的影響，時(shí)代的進(jìn)步以及人類的思想特點(diǎn)等。哲學(xué)家們也認(rèn)為，人的思想也會(huì)受這些因素的影響不斷前進(jìn)。因此，唯物主義的觀念就會(huì)貫穿在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式中，并且具有很大的影響。另外，西方藝術(shù)文化對(duì)中國(guó)藝術(shù)文學(xué)形式的發(fā)展也有著比較深遠(yuǎn)的影響。西方藝術(shù)文化有很多特點(diǎn)，在中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)文學(xué)中都能找到，比如情感鮮明、思想突出等[2]。這也是語(yǔ)言變革為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)帶來(lái)的另一大特點(diǎn)。另外在我國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)形式中，大量文學(xué)家更注重推陳出新，突破局限，并且在創(chuàng)作手法上也進(jìn)行了大量的轉(zhuǎn)變，從原來(lái)的循規(guī)蹈矩到現(xiàn)在的追求創(chuàng)新，人物特點(diǎn)豐富、表達(dá)形式委婉等，并且也敢于直面社會(huì)問(wèn)題，揭露黑暗的一面。

（三）現(xiàn)代文學(xué)手法的表達(dá)方式開(kāi)始變得多種多樣

語(yǔ)言變革，顧名思義是在語(yǔ)言上進(jìn)行改革創(chuàng)新。因此，語(yǔ)言變革對(duì)文學(xué)的發(fā)展影響最為突出。語(yǔ)言變革使文學(xué)的寫作手法更加豐富多彩，表達(dá)方式也開(kāi)始多種多樣。雖然在寫作手法和表達(dá)方式上產(chǎn)生了變化，但是這些變化對(duì)文學(xué)產(chǎn)生的積極性影響更多。從宏觀角度來(lái)看，語(yǔ)言經(jīng)過(guò)不斷的加工改變和創(chuàng)新之后對(duì)現(xiàn)代文學(xué)手法的構(gòu)建起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。在語(yǔ)言的形式上，普通話也受到語(yǔ)言變革的影響，開(kāi)始呈現(xiàn)地域性等不同的特點(diǎn)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式有很多，比如有小說(shuō)、有詩(shī)歌、有散文、有傳記等，其中小說(shuō)已經(jīng)成為現(xiàn)代文學(xué)寫作手法的重要體裁。很多文學(xué)家也開(kāi)始在小說(shuō)上有所造詣，社會(huì)上也涌現(xiàn)了大量的優(yōu)秀的小說(shuō)家。這為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式的豐富多樣化奠定了良好的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)語(yǔ)言變革使中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)出現(xiàn)了創(chuàng)新的模式，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式的演變也讓語(yǔ)言變革更加的推進(jìn)了一步。

（四）語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇和話劇產(chǎn)生了重要影響

傳統(tǒng)戲劇是中國(guó)國(guó)粹。戲劇中的語(yǔ)言表達(dá)方法也在受著語(yǔ)言變革的影響。中國(guó)傳統(tǒng)戲劇和話劇的語(yǔ)言也呈現(xiàn)了現(xiàn)代化特點(diǎn)，比如有強(qiáng)烈的地方特色。中國(guó)現(xiàn)代話劇和戲劇中的人物特點(diǎn)，特別是在思想情感表達(dá)方面，更加傾向于使用白話文，由此可見(jiàn)，白話語(yǔ)言的作用在戲劇和話劇中有著重要的作用。話劇中的人物在表演時(shí)直接使用白話文，這樣觀眾能夠更加直觀地理解話劇人物所要表達(dá)的意思和價(jià)值觀，觀眾對(duì)人物的形象也能夠很好地感受出來(lái)。從這個(gè)角度來(lái)講，語(yǔ)言的變革在某種程度上促進(jìn)了現(xiàn)代話劇和戲劇的發(fā)展及成熟，也讓戲劇和話劇更加社會(huì)化，便于走進(jìn)人民群眾的生活中去，讓更多的人熟識(shí)。同時(shí)，兒童文學(xué)也是在語(yǔ)言變革的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。傳統(tǒng)的文言文肯定不利于兒童的理解，兒童的閱讀興趣也會(huì)大大降低。而中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)深受兒童喜愛(ài)，其中表達(dá)的故事寓意也非常積極健康向上，由此可見(jiàn)，這些都離不開(kāi)語(yǔ)言變革的幫助[3]。

（五）中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)通過(guò)歌曲、電影等展現(xiàn)的形式更加豐富多彩

歌曲是一個(gè)時(shí)代人民思想活動(dòng)的象征，歌曲有助于表達(dá)人們對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)美好愿望的向往等。傳統(tǒng)意義上的歌曲只是人們自己編寫的歌謠，通過(guò)簡(jiǎn)單的形式表達(dá)出內(nèi)心所想，并且加以傳唱，并沒(méi)有多種樂(lè)器的配合，也沒(méi)有語(yǔ)言的仔細(xì)編排。而中國(guó)語(yǔ)言變革之后，現(xiàn)代歌曲呈現(xiàn)寓意深刻、朗朗上口、時(shí)代鮮明等特點(diǎn)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)也經(jīng)常與歌曲相融合，使文學(xué)更加親民化?，F(xiàn)階段很多小學(xué)生能夠唱出來(lái)的歌謠等都蘊(yùn)含很多文學(xué)中的知識(shí)。另外，當(dāng)代很多著名電影也是對(duì)中國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行改編然后加以創(chuàng)新搬到了熒屏上，很多人不喜歡通過(guò)枯燥的文字來(lái)感受文學(xué)作品的影響力。這樣的人群可以通過(guò)觀看電影、紀(jì)錄片等獲得文學(xué)知識(shí)的熏陶。并且在電影和紀(jì)錄片中，語(yǔ)言的表達(dá)及使用也是經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋容^最終確定的。因此電影也會(huì)有文學(xué)作品中的情感鮮明的特點(diǎn)。從這一角度來(lái)講，人們能夠通過(guò)多媒體了解到中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品中蘊(yùn)含的時(shí)代背景及特色等，對(duì)文學(xué)的傳承也起到了深遠(yuǎn)的影響。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文作者在對(duì)語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的深度影響進(jìn)行了分析和研究之后發(fā)現(xiàn)，文學(xué)的創(chuàng)作及發(fā)展與語(yǔ)言的變革之間存在著互相推進(jìn)，互相作用關(guān)系。語(yǔ)言影響著文學(xué)作品的發(fā)展，文學(xué)作品的發(fā)展也在某種程度上創(chuàng)新語(yǔ)言的變革。語(yǔ)言的變革讓文學(xué)走向了唯物主義，強(qiáng)化了人們的人文主義思想，讓表達(dá)手法變得更加多種多樣，而且將文學(xué)創(chuàng)造的局限性打破，并注入新的元素，可以說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形勢(shì)發(fā)展良好離不開(kāi)語(yǔ)言的變革。

參考文獻(xiàn)

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[3]朱曉進(jìn).作為語(yǔ)言藝術(shù)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史：文學(xué)語(yǔ)言變遷與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式的演進(jìn)[M].北京：人民出版社，2015（01）：122–123.