張欽娟

摘 要：《傲慢與偏見(jiàn)》的同人——《莉迪亞的奇妙之旅》給讀者講述了一個(gè)奇妙的浪漫愛(ài)情故事。本文用馬斯洛的需求層次理論分析莉迪亞遭遇的困境與出路，探究其女性意識(shí)和女性獨(dú)立解放的精神。

關(guān)鍵詞：馬斯洛需求理論;困境;女性意識(shí);女性獨(dú)立

沈尹白于2011年在晉江文學(xué)城創(chuàng)作了《傲慢與偏見(jiàn)》的同人——《莉迪亞的奇妙之旅》。這是一篇稍微帶點(diǎn)奇幻色彩的小說(shuō)。28歲的華人林利亞到劍橋大學(xué)攻讀量子力學(xué)博士學(xué)位并即將畢業(yè)。在導(dǎo)師的游說(shuō)下，她參加了同一個(gè)院不同分支的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)目——時(shí)間幻境。被告知她的思想和心靈會(huì)有兩周的時(shí)間以不可思議的方式去實(shí)現(xiàn)她的愿望。然后，她發(fā)現(xiàn)自己出現(xiàn)在《傲慢與偏見(jiàn)》的小說(shuō)世界中，變成了莉迪亞·班尼特小姐;而且，由于時(shí)間流速的不同，原來(lái)說(shuō)好的兩周時(shí)間成為了一生。林利亞以莉迪亞·班尼特的身份在時(shí)間幻境中度過(guò)了一生。一位現(xiàn)代的在讀博士、高知識(shí)分子，在18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)生活，感受到整個(gè)社會(huì)對(duì)女性在思想、教育、經(jīng)濟(jì)、婚姻等方面的重重束縛和壓迫，顯然會(huì)遭遇到許多困境。那么，作為一位受過(guò)高等教育，感受過(guò)男女平等，具有強(qiáng)烈女性意識(shí)的現(xiàn)代女性，她是如何打破種種束縛，走出困境的呢？本文將用馬斯洛的需求理論分析莉迪亞遭遇的困境與出路，探究其女性意識(shí)和女性獨(dú)立解放的精神[1]。

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛把人類的需求分為五個(gè)層次，分別是：生理需求，安全需求，情感和歸屬需求，尊重需求，自我實(shí)現(xiàn)需求。根據(jù)需求層次理論，筆者認(rèn)為莉迪亞陷入了安全困境、經(jīng)濟(jì)困境及愛(ài)情困境[2]。

一、安全困境

故事的一開(kāi)頭，林利亞發(fā)現(xiàn)自己成為了莉迪亞·班尼特，躺在雨中的地上，一片荒野中。她意識(shí)到這是一個(gè)糟糕的時(shí)間點(diǎn)，莉迪亞應(yīng)該在和韋翰私奔的路上。她一來(lái)到，就陷入了安全困境：包括生命安全，自己的名聲以及之后的可能會(huì)累及的整個(gè)家庭的名聲。這也就是馬斯洛所說(shuō)的安全需求。她們家5姐妹可都還沒(méi)出嫁。在18世紀(jì)末19世紀(jì)初保守的英國(guó)鄉(xiāng)村，名聲對(duì)于待嫁的女孩來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。這也就是馬斯洛所說(shuō)的安全需求。那么，莉迪亞如何才能滿足安全需求，走出困境呢？

首先，努力求助。她來(lái)到路邊，等待向路人求助。幸運(yùn)的是，她遇到了好心的托馬斯先生和勞倫斯先生。他們對(duì)她伸出援助之手，把她送回了白利屯弗脫斯上校的家。

其次，挽救名聲。在勞倫斯先生的馬車上，林利亞解釋說(shuō)是和朋友乘馬車前往白利屯訪友，途中發(fā)生意外，她昏了過(guò)去，醒來(lái)就發(fā)現(xiàn)躺在地上，其他一概不知。莉迪亞編了個(gè)故事，試圖合理解釋一個(gè)年輕女孩孤身出現(xiàn)在曠野的原因，掩飾可能會(huì)暴露的私奔丑聞。回到弗脫斯上校的家后，當(dāng)她得知弗脫斯夫人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了莉迪亞留下的信時(shí)，她用真假參半的話向弗脫斯上校及夫人解釋她在私奔途中突然意識(shí)到自己行為荒唐，幡然悔悟，跟韋翰一番爭(zhēng)執(zhí)后，被中途趕下了馬車。重點(diǎn)是，沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的錯(cuò)誤。對(duì)隨后趕來(lái)的父親她也是這么解釋的。她的誠(chéng)懇道歉，取得了父親的諒解。他們相信了她的解釋，幫助她去善后，掩蓋真相。最后，要給可能收到風(fēng)聲的大眾一個(gè)合理的解釋。在舞會(huì)上，她故作無(wú)知，誤導(dǎo)知道部分真相的丹尼斯中尉相信，由于喝醉了，她并未與韋翰私奔，并編出女仆與弗脫斯夫人這兩位證人。

經(jīng)過(guò)這一系列的操作，林利亞解決了第一個(gè)危機(jī)，走出了安全的困境，生命無(wú)憂，名聲無(wú)損。她的縝密思維、理智分析，是她能完美解決危機(jī)的原因。這都得益于多年受到的教育所培養(yǎng)出來(lái)的機(jī)智、鎮(zhèn)定以及解決問(wèn)題的方式。這些，都是原來(lái)的莉迪亞所缺乏的[3]。

二、經(jīng)濟(jì)困境

回到浪博恩后，本來(lái)以為兩個(gè)星期后就會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界的莉迪亞發(fā)現(xiàn)：由于時(shí)間流速的不同，她可能會(huì)在這里生活更長(zhǎng)的時(shí)間，甚至是一輩子。這時(shí)，她開(kāi)始考慮以后的生存問(wèn)題。從馬斯洛需求理論來(lái)說(shuō)，也就是基本的生理需求和安全需求。莉迪亞發(fā)現(xiàn)，她陷入了經(jīng)濟(jì)困境。由于限定繼承法的緣故，班尼特家的財(cái)產(chǎn)她們無(wú)權(quán)繼承。她唯有的是父母給的1000英鎊的嫁妝。在這個(gè)世界，女子的才華注定是被忽視和埋沒(méi)的，尤其是她是學(xué)量子力學(xué)的。她的學(xué)識(shí)毫無(wú)用處，她無(wú)法憑著自己先進(jìn)的學(xué)識(shí)去劍橋或者牛津做研究員或者助教。過(guò)于先進(jìn)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)會(huì)被當(dāng)作異類，然后她就成了第二個(gè)伽利略。那么，父親去世后，她要怎么維持生計(jì)呢？像這個(gè)時(shí)代的女人一樣，靠嫁人嗎？作為受過(guò)高等教育的現(xiàn)代女性，她是萬(wàn)萬(wàn)不能接受的。而她唯一能夠而且也可以被這個(gè)世界接受的只有她的繪畫技能，但是原來(lái)的莉迪亞是不懂繪畫的。她怎么才能走出這個(gè)經(jīng)濟(jì)困境呢？

（一）了解家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源和投資情況

首先，莉迪亞去跟父親了解家里的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。作為鄉(xiāng)紳家庭，班尼特家主要的收入來(lái)自5公頃農(nóng)田和果園的租金。其次，投資債券。她給父親提出了自己的投資建議，讓班尼特先生都為之贊賞。通過(guò)這樣的方式，莉迪亞熟悉當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)情況，尋找合理的理財(cái)方式，為日后的經(jīng)濟(jì)來(lái)源做準(zhǔn)備。

（二）管理家庭開(kāi)支，清理家庭賬務(wù)

莉迪亞通過(guò)父親了解到，家里的固定支出包括仆人的工錢，莊園內(nèi)需要的食物費(fèi)用，養(yǎng)馬的費(fèi)用，全家的出行和置裝費(fèi)用，以及一部分女孩們的零花錢。她發(fā)現(xiàn)家里一直以來(lái)在食物上是比較浪費(fèi)的，通過(guò)讓廚娘制定菜單，觀察家人的飲食習(xí)慣，刪去家人不吃的食物，減少浪費(fèi)和支出。在兩位姐姐出嫁后，根據(jù)實(shí)際情況和需要，辭退了兩位仆人，節(jié)約開(kāi)支。事實(shí)證明，她的節(jié)流計(jì)劃切實(shí)可行。通過(guò)管理家務(wù)，莉迪亞了解到在當(dāng)時(shí)的英國(guó)鄉(xiāng)村的生活花費(fèi)，為日后可能的獨(dú)自生活做好準(zhǔn)備。

（三）慢慢展現(xiàn)自己的繪畫技能

班尼特先生會(huì)留給她的嫁妝只有1000英磅。如果堅(jiān)持不結(jié)婚的話，這些錢是不夠她用一生的。投資也并不是萬(wàn)無(wú)一失的。所以，有個(gè)可以安身立命的技能是必不可少的。由于莉迪亞不懂繪畫，她唯一可展現(xiàn)的繪畫技能也只能慢慢地通過(guò)合理的方式展現(xiàn)出來(lái)，讓大家接受。達(dá)西先生和妹妹喬治安娜來(lái)浪博恩拜訪班尼特一家，商量他和伊麗莎白的結(jié)婚事宜。作為貴族小姐，喬治安娜繪畫水平應(yīng)當(dāng)是不錯(cuò)的。在離開(kāi)浪博恩在離開(kāi)之前，喬治安娜和莉迪亞進(jìn)行了兩次關(guān)于繪畫方面的對(duì)話，還給她留下了帶來(lái)的所有用具。然后，莉迪亞終于可以順理成章地開(kāi)始練習(xí)繪畫了。為了避免引起猜疑，她準(zhǔn)備逐步提高自己的繪畫技能。

作為具有獨(dú)立精神的現(xiàn)代女性，依靠嫁人來(lái)謀生，對(duì)莉迪亞來(lái)說(shuō)那是萬(wàn)萬(wàn)不能的。而堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能使她無(wú)須擔(dān)憂衣食住行，滿足自己的基本需求，包括生理和安全等需求。通過(guò)以上種種，莉迪亞終于在理論、實(shí)踐及技能方面為以后的生計(jì)做好了準(zhǔn)備，避免日后陷入經(jīng)濟(jì)困境。

三、愛(ài)情困境

根據(jù)馬斯洛的理論，人類有情感和歸屬需求，其中也包括愛(ài)情的需求。莉迪亞是一位年輕漂亮的女孩，林利亞的到來(lái)使她具備了更好的氣質(zhì)、品格和學(xué)識(shí)，自然吸引了優(yōu)秀的紳士，如格林先生、菲茨伍德先生。格林先生可以忽略不提，主要是莉迪亞完全對(duì)他無(wú)意?？煞拼奈榈聟s使莉迪亞陷入了愛(ài)情的困境。兩情相悅的美好愛(ài)情讓人難以抗拒，可莉迪亞卻有著種種的顧慮。

（1）現(xiàn)在的生活是真實(shí)的還是虛幻的？如果這是一場(chǎng)夢(mèng)呢？當(dāng)她面對(duì)菲茨伍徳的追求時(shí)，這顧慮讓她遲疑了。

（2）過(guò)去的私奔丑聞。這件事盡管在及時(shí)處理下沒(méi)有造成惡劣的后果或影響，但有那么少數(shù)幾個(gè)人是知道一些的，盡管并不完全。當(dāng)日幫助過(guò)她的勞倫斯先生就是其中一位，而他恰恰就是菲茨伍德先生的導(dǎo)師，關(guān)系密切。毫無(wú)疑問(wèn)，勞倫斯先生一定會(huì)告知菲茨伍德先生實(shí)情。有幾個(gè)男人能接受心儀的女子跟別的男人私奔過(guò)？這樣的過(guò)去，使莉迪亞無(wú)法敞開(kāi)心扉接受菲茨伍德的求婚。

面對(duì)這種種顧慮和重重障礙，莉迪亞如何能走出困境，和菲茨伍德終成眷屬呢？

首先，破解劍橋的密碼箱后，菲茨伍德的祖母留下的信使莉迪亞明白，她會(huì)留在這里度過(guò)一生。因此，戀愛(ài)、結(jié)婚無(wú)須顧慮。

其次，作為具有女性解放意識(shí)的現(xiàn)代女性，莉迪亞勇敢地跟菲茨伍德坦誠(chéng)實(shí)情。畢竟，發(fā)生過(guò)的事情無(wú)法抹殺。過(guò)去犯下的一個(gè)錯(cuò)誤也不能用來(lái)批判一個(gè)人一輩子。而且，對(duì)現(xiàn)代女性來(lái)說(shuō)，過(guò)去交過(guò)一個(gè)渣男男朋友，并不是一個(gè)女孩子的錯(cuò)，也不是無(wú)法原諒的錯(cuò)誤。如果菲茨伍德無(wú)法接受，莉迪亞也能夠放開(kāi)這段感情?，F(xiàn)代女性，拿得起，放得下。世界不會(huì)因?yàn)樯倭艘粋€(gè)菲茨伍德，就無(wú)法轉(zhuǎn)動(dòng)。而菲茨伍德也沒(méi)有辜負(fù)莉迪亞的感情。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。菲茨伍德能夠看到莉迪亞是一位多么令人傾慕的女性，她不僅有美貌，還富有才華，思想獨(dú)立，見(jiàn)識(shí)廣。他是支持女性解放的思想進(jìn)步人士。因此，過(guò)去的私奔事件完全不影響他對(duì)莉迪亞的愛(ài)，反而更堅(jiān)定了求婚的決心。

莉迪亞的智慧、坦誠(chéng)、勇敢，幫助她走出了愛(ài)情的困境。

四、結(jié)語(yǔ)

作為具有女性獨(dú)立和女性解放精神的女性，不管遇到什么困難，都可以依靠自己找出解決方案[4]。不管面對(duì)什么樣的困境，莉迪亞不依靠男人，不靠嫁人來(lái)尋找出路，而是依靠自己的學(xué)識(shí)和技能找到了出路。

參考文獻(xiàn)

[1]倪春蘭.女性的困境與出路——從《傲慢與偏見(jiàn)》看奧斯汀的法律意識(shí)[J].魯東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016，33（04）：57–61.

[2]翟力輝，王珈琦.婚戀需求中女性意識(shí)的萌芽與覺(jué)醒——需求層次理論視域下《傲慢與偏見(jiàn)》女性人物形象剖析[J].北華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017，18（05）：122–126.

[3]袁學(xué)敏.論女性自我救贖意識(shí)之覺(jué)醒——從《再生緣》到《傲慢與偏見(jiàn)》[J].攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，34（04）：47–53.

[4]張霞，周盛.女性意識(shí)的發(fā)展和超越——再讀《傲慢與偏見(jiàn)》和《簡(jiǎn)·愛(ài)》[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，25（02）：85–86.