孫福慶

（東北林業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）

俄羅斯政治語(yǔ)言學(xué)是一新興的學(xué)科，俄羅斯政治語(yǔ)言學(xué)始于19世紀(jì)末。政治語(yǔ)言學(xué)研究涉及政治學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言文化學(xué)等多學(xué)科知識(shí)。政治隱喻作為政治語(yǔ)言學(xué)的重要研究對(duì)象無(wú)疑具有較高的研究?jī)r(jià)值。Баранов А.Н., Караулов Ю.Н是俄羅斯政治研究的先驅(qū)。當(dāng)代俄羅斯政治隱喻研究形成了以邱季諾夫（А.П.Чудинов）為代表的烏拉爾學(xué)派，同時(shí)還活躍著彼得堡學(xué)派、沃羅涅日學(xué)派和伏爾加格勒學(xué)派。

其中，以 Т.Г.Скребцов 為代表的彼得堡學(xué)派強(qiáng)調(diào)將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與俄羅斯政治隱喻研究相結(jié)合，形成了政治隱喻的認(rèn)知研究方向；以В.И.Карасик，Е.И.Шейгал，Г.Г.Слышкин 為代表的沃羅涅日學(xué)派將政治隱喻研究同語(yǔ)言文化研究相聯(lián)系，形成了政治隱喻研究的語(yǔ)言文化研究方向 ；以 А.П.Чудинов，А.Н.Баранов 為代表的烏拉爾學(xué)派的相關(guān)研究是建立在隱喻模式化理論基礎(chǔ)上，形成了最具代表性的政治隱喻認(rèn)知話語(yǔ)研究方向，隱喻模式理論在俄羅斯政治隱喻研究中占有舉足輕重的地位，在學(xué)界得到了廣泛的應(yīng)用和驗(yàn)證，下面具體闡釋隱喻模式化理論的精髓。

1 隱喻模式化理論的核心思想

隱喻模式化理論（Теория метафорического моделирования）是 А.П.Чудинов在《隱喻鏡像中的俄羅斯：政治隱喻的認(rèn)知研究（1991-2000）》（2001）一書(shū)中提出的，并在《現(xiàn)代政治交際中的隱喻馬賽克》（2003）中具體闡釋。繼而該理論在俄羅斯政治語(yǔ)言學(xué)界得到一致肯定和廣泛應(yīng)用，與 А.Н.Баранов（1994）提出的隱喻描寫(xiě)理論（Дескрипторная теория метафоры）成為俄羅斯政治隱喻分析的兩大核心理論。

隱喻模式化理論是俄羅斯政治語(yǔ)言學(xué)烏拉爾學(xué)派的核心理論，該理論充分吸收了“概念隱喻理論”的精髓，結(jié)合俄羅斯語(yǔ)言學(xué)中的規(guī)律性多義理論。規(guī)律性多義理論（Теория регулярной многозначности）是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)語(yǔ)義描寫(xiě)理論，由 Ю.Д.Апресян，Д.Н.Шмелёв，Н.В.Багичев等語(yǔ)言學(xué)家提出。隱喻模式化理論從認(rèn)知語(yǔ)義視角對(duì)隱喻進(jìn)行了系統(tǒng)描寫(xiě)，認(rèn)為隱喻是一種認(rèn)知語(yǔ)義現(xiàn)象，隱喻模式體系是民族語(yǔ)言世界圖景和民族心智的重要組成部分，同民族歷史文化密切相關(guān)，因此，我們可通過(guò)隱喻模式了解民族世界圖景和思維方式特點(diǎn)。

1.1 “隱喻模式化理論”相關(guān)概念闡釋

“隱喻模式是指概念域的各成分之間具有不同的語(yǔ)義關(guān)系，如：行使功能關(guān)系，使義關(guān)系，部分整體關(guān)系，類(lèi)屬關(guān)系等。同時(shí)，始源域中的每個(gè)成分同其他成分之間存在較為緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系比同始源域外任何成分的關(guān)系都更為緊密?！保ěⅶ学猝学擐唰?А.Н., Караулов Ю.Н.1994:XV）隱喻模式的最大特點(diǎn)是語(yǔ)義成分及組合之間的聯(lián)系緊密。А.Н.Баранов認(rèn)為，“正因概念域內(nèi)部這種緊密的語(yǔ)義聯(lián)系使之形成了語(yǔ)義模式?！?Баранов А.Н.2014: 95) Н.В.Павлович 認(rèn)為，“每一個(gè)隱喻中蘊(yùn)含的形象都不是孤立存在的，同其他某些隱喻在表層結(jié)構(gòu)上有區(qū)別、而深層意義具有相似性的形象，遵循同一個(gè)規(guī)律、規(guī)則和模式?！保ě抱学缨荮唰缨讧?Н.В.1995:7）“隱喻模式化規(guī)律的研究有助于進(jìn)一步明確存在于人類(lèi)意識(shí)中的范疇之間的關(guān)系，同時(shí)可將人類(lèi)積累的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化?！?Шацкая Ж.Ю.2014) А.П.Чудинов也 指 出，“通過(guò)隱喻模式化的規(guī)律可從一個(gè)側(cè)面了解民族世界圖景的特點(diǎn)，從而可確定操母語(yǔ)者是如何理解世界的?！保ě恭濮乍讧擐唰?А.П.2003:138）隱喻模式化是我們理解世界、概括和評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)的一種手段，隱喻模式化的過(guò)程反映了人類(lèi)長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)以及特定發(fā)展階段的民族自我意識(shí)，概念隱喻同社會(huì)發(fā)展環(huán)境密切相關(guān)。

А.Н.Баранов指出，“在某種程度上，隱喻模式的概念可以同‘隱喻類(lèi)型’（тип метафоры）和隱喻場(chǎng)（метафорическое поле）兩個(gè)概念進(jìn)行類(lèi)比，這些概念之間具有很大程度的相似性。實(shí)際上，隱喻模式在概念內(nèi)涵上相當(dāng)于Г.Н.Юнг提出的“隱喻原型”（метафорический архитип），G.Lakoff提 出 的“ 意 象 圖 式 ”（образ схема），Джонсон Лэрд 提出的“心智模式”（ментальная модель）。這些概念的共同點(diǎn)是：都是用來(lái)表達(dá)現(xiàn)實(shí)中存在的某類(lèi)現(xiàn)象的集合。相較而言，隱喻模式的概念更為具體，隱喻場(chǎng)則相對(duì)模糊，更偏重于詞匯語(yǔ)義角度?！保ěⅶ学猝学擐唰?А.Н.2014:94）А.П.Чудинов 認(rèn)為，“隱喻模式是本族語(yǔ)使用者意識(shí)中存在的表概念域之間關(guān)系的圖示，可用公式：X-Это Y表示，其中X代表目標(biāo)域概念，Y代表始源域概念，X與Y之間不是完全相等的關(guān)系，而是一種類(lèi)比的關(guān)系，可以理解為‘相當(dāng)于或類(lèi)似于’的關(guān)系?！保ě恭濮乍讧擐唰?А.П.2013:27）例如 ：總統(tǒng)選舉是游戲（Президентские выборы －это игра）；政 治 活 動(dòng) 是 戰(zhàn) 爭(zhēng)（Политическая деятельность-это война）。

在俄羅斯語(yǔ)言學(xué)界，隱喻模式的研究以其微觀結(jié)構(gòu)分析為主，運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、話語(yǔ)分析以及語(yǔ)言文化學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)的理論和方法對(duì)隱喻模式的框架、信息集和信息詞等進(jìn)行逐層分析，這是政治隱喻模式描寫(xiě)的基本方法。

隱喻模式化理論中充分運(yùn)用了框架理論的相關(guān)術(shù)語(yǔ)，涉及“сценарий（場(chǎng)景 /腳本）”、“фрейм（框架）”和“слот（信息集 /槽）”，這幾個(gè)術(shù)語(yǔ)對(duì)于理解隱喻模式化理論至關(guān)重要，因而應(yīng)先明確這幾個(gè)概念以及它們之間的關(guān)系。“сценарий/scenario”我們譯為“場(chǎng)景”，“фрейм/frame”譯為“框架”，“слот/slot”在心理學(xué)中多譯為“槽”，在該理論中更多地指槽的填充物，因而我們譯為“信息集”。相應(yīng)地，信息集由信息元素構(gòu)成，信息元素用概念（концепт）來(lái)描述，概念（концепт）由信息詞（слово）構(gòu)成，這幾個(gè)概念之間的關(guān)系如圖4所示。

框架（фрейм/frame）是心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的共用術(shù)語(yǔ)，這一術(shù)語(yǔ)由Minsky（1975）在“框架理論”中提出，Minsky認(rèn)為，“人們對(duì)事物的認(rèn)知是以一種類(lèi)似于框架的結(jié)構(gòu)存儲(chǔ)在記憶中，當(dāng)人們遇到新事物（狀況）之時(shí)，本能的從記憶中選出一個(gè)合適的框架，并根據(jù)實(shí)際情況對(duì)這個(gè)已有框架的細(xì)節(jié)加以調(diào)整并形成對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)?？蚣苁谴砉潭▓?chǎng)景的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，我們可以把框架理解為一個(gè)有很多節(jié)點(diǎn)和聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)，框架的頂層代表那些恒定不變的固定場(chǎng)景，底層有很多‘槽（slots）’，這些槽需要用一定的數(shù)據(jù)信息填充，每個(gè)槽可以指定其合適的值，簡(jiǎn)單情況的賦值可以是人或物，復(fù)雜情況可用‘關(guān)系’進(jìn)行填充。”(Minsky M.:1975)

“框架是構(gòu)成特定情景的結(jié)構(gòu)，是知識(shí)的單位，框架是由組成該知識(shí)的典型的、本質(zhì)的一些概念構(gòu)成，框架在整體上構(gòu)建我們理解世界的方式。”（Кубрякова Е.С., Демьякова В.З., Панкрац Ю.Г.,Лузина Л.Г.1997:188）А.П.Чудинов認(rèn)為，“框架系統(tǒng)本身具有認(rèn)知?jiǎng)討B(tài)腳本的特點(diǎn)，反映所展開(kāi)模式的連續(xù)性特點(diǎn)?！保ě恭濮乍讧擐唰?А.П.2003:71）例如：在以疾病為始源域的政治隱喻模式中，其表現(xiàn)為以下認(rèn)知場(chǎng)景：生病→出現(xiàn)癥狀→診斷→治療→照顧病人→康復(fù)。在這個(gè)動(dòng)態(tài)模式中包括了6個(gè)連續(xù)的信息集，充分體現(xiàn)了疾病框架的連續(xù)性。

信息集（слот）是框架的具體內(nèi)容，是由多個(gè)相關(guān)的觀念構(gòu)成的序列，相當(dāng)于觀念域的內(nèi)涵，例如，在“國(guó)家是人”這個(gè)隱喻框架中，包括：人的孕育，人的出生，人的成長(zhǎng)，人的死亡幾個(gè)信息集。

概念 /觀念（концепт）是構(gòu)成信息集的基本單位，作為語(yǔ)言文化學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和心理語(yǔ)言學(xué)共同的研究對(duì)象，學(xué)者們對(duì)其有不同的認(rèn)識(shí)。二十世紀(jì)末期隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，語(yǔ)言學(xué)界逐漸意識(shí)到，本族語(yǔ)者是一定觀念系統(tǒng)的承載著，觀念在本質(zhì)上是心智的。其中，В.В.Петров認(rèn)為，“觀念操控人的思維過(guò)程并且反映知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，并且是以量子的形成反映人類(lèi)活動(dòng)的內(nèi)容和認(rèn)知世界過(guò)程中獲得的經(jīng)驗(yàn)?！保ě抱支洄猝唰?В.В.1979: 55）

總之，隱喻是由若干個(gè)主題域構(gòu)成，每一個(gè)主題域可以理解為一個(gè)結(jié)構(gòu)完整、連續(xù)的場(chǎng)景（сценарий），每個(gè)場(chǎng)景是由相應(yīng)的框架（фрейм）構(gòu)成，框架是由典型的信息集（слот）構(gòu)成，信息集是由觀念（концепт）構(gòu)成，而觀念由隱喻信息詞（слово）構(gòu)成，具體如下圖（圖1）。

1.2 隱喻模式化的核心要素

А.П.Чудинов認(rèn)為，描寫(xiě)隱喻模式至少應(yīng)包括以下參數(shù)：

①起 始 概 念 域（исходная понятийная область）（即始源域）；

圖1

②新概念域（новая понятийная область）（即目標(biāo)域）；

③構(gòu)成模式的框架（относящиеся к данной модели фреймы）；

④ 構(gòu) 成 框 架 的 典 型 元 素（составляющие каждый фрейм типовые слоты）；

⑤連接始源域和目標(biāo)域的意義成分[компоненты, который связывает первичные（в сфере источнике）и метафорические（в сфере магните）смыслы охватываемых данной моделью единиц]；

⑥ 模 式 的 話 語(yǔ) 特 征（дискурсивная характеристика модели）；

⑦模式的能產(chǎn)性（продуктивность модели）。

這七個(gè)參數(shù)是 А.П.Чудинов在 2003 年提出的，較之2001年的多了第⑥、⑦條，但2001提出的卻多了一條 ：構(gòu)成腳本（сценарий）的典型元素。這表明該理論在不斷地完善中，我們認(rèn)為，第⑥個(gè)參數(shù)是至關(guān)重要的，模式的話語(yǔ)特征是其最本質(zhì)的體現(xiàn)，尤其是政治話語(yǔ)中的隱喻，考察政治隱喻所產(chǎn)生的社會(huì)語(yǔ)境是其必不可少的內(nèi)容，因?yàn)檫@是隱喻賴(lài)以生存的“環(huán)境”。(孫福慶：2018:58)

А.Н.Баранов，Ю.Н.Караулов在《 俄 羅 斯政治隱喻》（1991）中將蘇聯(lián)解體后俄羅斯社會(huì)使用的政治隱喻進(jìn)行分類(lèi)，包括有機(jī)體隱喻（органистическая метафора） 和 機(jī) 械 隱 喻（механистическая метафора）兩大類(lèi)，其中有機(jī)體隱喻包括：動(dòng)物隱喻、植物隱喻和人體隱喻模式；機(jī)械隱喻則包括：建筑隱喻和交通工具隱喻模式。（Баранов А.Н., Караулов Ю.Н.1991:191）

А.П.Чудинов（2001，2003）在隱喻模式化理論中則將政治隱喻分為四大類(lèi)，其分類(lèi)依據(jù)的是始源域概念的語(yǔ)義類(lèi)別。隱喻模式化理論認(rèn)為，世界是由人創(chuàng)造的，人是一切的本源，那么，“人”“自然”“社會(huì)”以及人周?chē)氖挛锸请[喻始源域的主要來(lái)源，因此幾乎所有隱喻都具有人類(lèi)中心論特點(diǎn)。據(jù)此觀點(diǎn)，他將政治隱喻分為以下四大類(lèi)別 ：擬人隱喻（антропоморфная метафора）， 自 然 隱 喻（природоморфная метафора），社會(huì)隱喻（социальная метафора），人造物隱喻（артефактная метафора），每個(gè)類(lèi)別下包含一些具體的、典型的隱喻模式的子模式。

“擬人隱喻模式”（也稱(chēng)類(lèi)人隱喻）充分體現(xiàn)了政治隱喻“人類(lèi)中心論”特點(diǎn)，也就是說(shuō)，由人建立的“社會(huì)政治圖景”貫穿著“以人為世界中心”的人本主義思想，其對(duì)應(yīng)的是“人與自身”的關(guān)系，主要包括以下子模式：生 理 隱 喻（физиологическая метафора）， 疾 病隱 喻（морбиальная метафора）， 親 屬 關(guān) 系 隱喻（метафора родства）， 性 隱 喻（сексуальная метафора）等。

“自然隱喻模式”體現(xiàn)的是人與自然的相互作用關(guān)系，主要包括：動(dòng)物隱喻（зооморфная метафора），植物隱喻（фитоморфная метафора）等。

“社會(huì)隱喻模式”體現(xiàn)的是人與社會(huì)之間的相互作用關(guān)系，主要包括：犯罪隱喻（криминальная метафора），軍事隱喻（милитарная метафора），戲劇隱喻（театральная метафора），體育與游戲隱喻（спортивная и игровая метафора）等。

“人造物隱喻模式”體現(xiàn)的是人與其勞動(dòng)成果之間相互作用的關(guān)系，主要包括：家園隱 喻（метафора дома）， 機(jī) 械 隱 喻（метафора механизма）。

2 “隱喻鏡像（метафорическое зеркало）”的思想

А.П.Чудинов在該理論中還提出了“隱喻鏡像（метафорическое зеркало）”的思想，他認(rèn)為，隱喻本身是映射世界圖景的一面“鏡子”，同時(shí)隱喻是由相互作用的多面“鏡子”構(gòu)成的系統(tǒng)。

第一面“鏡子”：人類(lèi)可理解人與社會(huì)相互作用構(gòu)成整體的心智世界之“鏡子”。隱喻是人類(lèi)重要的思維方式，隱喻在很大程度上影響人類(lèi)思維方式和行為，因而通過(guò)隱喻的相關(guān)研究可深入了解人類(lèi)的思維方式。

第二面“鏡子”：反映人類(lèi)日常生活樸素圖景的“始源域”概念之“鏡”，在隱喻映射中始源域概念通常具有“樸素”世界圖景的特點(diǎn)，即具有“體認(rèn)性”特征，以“人”作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，將與“人”相關(guān)的事物作為隱喻的來(lái)源，因此透過(guò)隱喻始源域這面“鏡子”可進(jìn)一步揭示人類(lèi)認(rèn)知的普遍性規(guī)律，例如：人們通常將“爭(zhēng)論”隱喻為“戰(zhàn)爭(zhēng)”。

第三面“鏡子”：反映目標(biāo)域概念特點(diǎn)的“鏡子”，理解隱喻映射的關(guān)鍵是探尋始源域概念結(jié)構(gòu)如何映射到目標(biāo)域概念結(jié)構(gòu)上，即始源域概念被凸顯的特征，進(jìn)而使目標(biāo)域概念得以“遺傳”該特征。

3 結(jié)語(yǔ)

“隱喻模式化理論”是以 А.П.Чудинов為代表的俄羅斯政治隱喻研究烏拉爾學(xué)派核心理論，該理論充分吸收了概念隱喻理論、規(guī)律性多義理論的精髓，隱喻模式化理論是以其微觀結(jié)構(gòu)分析為主，運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、話語(yǔ)分析以及語(yǔ)言文化學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)的理論和方法對(duì)隱喻模式的框架、信息集和信息詞等進(jìn)行逐層分析，這是俄羅斯政治隱喻描寫(xiě)的基本方法。同時(shí)，該理論的理解離不開(kāi)貫穿始終的“人類(lèi)中心論”，人類(lèi)、人類(lèi)周?chē)淖匀画h(huán)境以及人類(lèi)的勞動(dòng)成果等概念是政治隱喻取之不盡的“始源之源”。