張立煌

摘 要：文化自信是促進(jìn)當(dāng)代社會(huì)文化發(fā)展的基礎(chǔ)，提升大學(xué)生文化自信是新時(shí)期高校人才培養(yǎng)的一項(xiàng)重要任務(wù)，通過專業(yè)嵌入思想政治實(shí)踐教學(xué)，提升高職學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文化的興趣，進(jìn)一步提升學(xué)生的文化自信，更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：文化自信;專業(yè)嵌入;思政實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）14-00-03

文化自信是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的內(nèi)在動(dòng)力，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的有力支撐。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立 95 周年的大會(huì)上明確提出要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，特別強(qiáng)調(diào)“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，因而文化自信對(duì)一個(gè)國(guó)家教育事業(yè)乃至民族的生存和發(fā)展關(guān)系重大。大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，是文化自信的重要踐行者，有效提升大學(xué)生的文化自信是新時(shí)期高校人才培養(yǎng)的重大任務(wù)，也有利于大學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀和文化認(rèn)同感。

一、高職學(xué)生文化自信現(xiàn)狀

（一）積極表現(xiàn)

民族是文化的主體，文化是民族的靈魂。習(xí)近平總書記說：“在5 000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！?學(xué)生通過學(xué)校學(xué)習(xí)、家庭教育，社會(huì)影響增加了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來的精華，對(duì)提高自身的思想深度和廣度，初步建立了正確的人生觀、文化價(jià)值觀有很大的幫助，傳統(tǒng)文化有助于提高個(gè)人的處世、修身甚至提升民族凝聚力和民族自豪感?？傮w來說，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化還是有一定的自信。

（二）消極表現(xiàn)

大多數(shù)高職學(xué)生文化素質(zhì)底子薄，對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情度不高，尤其涉及思想政治文化課的內(nèi)容，不喜歡主動(dòng)積極去學(xué)習(xí)，從個(gè)人而言，學(xué)生對(duì)文化的理解和積淀顯得不足。學(xué)校在培養(yǎng)目標(biāo)上過度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力的提高，輕視學(xué)生的通識(shí)教育，學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)注意力難以集中，學(xué)習(xí)的效果不佳。

二、高職院校專業(yè)嵌入思政課實(shí)踐教學(xué)的必要性分析

（一）專業(yè)嵌入思政課實(shí)踐教學(xué)符合高職教育的發(fā)展要求

現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)是精英教育走向大眾教育，培養(yǎng)的是德智體美全面發(fā)展的社會(huì)人[1]。雖然高職教育培養(yǎng)目標(biāo)是動(dòng)手實(shí)踐能力強(qiáng)的技術(shù)型人才，但也不能忽視對(duì)學(xué)生思想品德的教育。思想政治學(xué)科作為一門獨(dú)立的學(xué)科，有著完整的理論體系，同時(shí)又是在多學(xué)科的基礎(chǔ)之上形成與發(fā)展起來的，既有很強(qiáng)的實(shí)踐性和綜合性。但長(zhǎng)期以來，高職院校的思想政治課堂只側(cè)重理論教育，忽視了實(shí)踐教學(xué)。當(dāng)今的教學(xué)理念更加側(cè)重跨學(xué)科之間的融合，這一種融合要求教師與學(xué)生都要有所創(chuàng)新，教師在教學(xué)方法上，學(xué)生在學(xué)習(xí)方法上都要有所突破。因此，思想政治學(xué)科的教師不能只停留在思想政治理論的教學(xué)上，要注重如何把專業(yè)知識(shí)技能與思想政治理論結(jié)合起來，這樣可以進(jìn)一步拓展學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)渠道，同時(shí)提升了學(xué)生思想修養(yǎng)，增強(qiáng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）專業(yè)嵌入思政課實(shí)踐教學(xué)是對(duì)學(xué)生思想教育的良好途徑

一方面，大學(xué)生的思想還沒有完全成熟，很容易受到社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過程中，道德重建相對(duì)滯后，拜金主義盛行，隨著全球化的進(jìn)展，資本主義不良文化的侵襲，必然對(duì)大學(xué)生群體帶來一定程度的影響，如金錢至上、沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲、道德墮落等，對(duì)于這種狀況，大學(xué)教育有責(zé)任采取措施，加以正確引導(dǎo)。在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中不斷融入文化思想教育對(duì)學(xué)生加以正確引導(dǎo)，從這個(gè)角度說，可以認(rèn)為這對(duì)大學(xué)生發(fā)展具有建構(gòu)性意義;另一方面，學(xué)科的融合，更有利于人的全面發(fā)展，可以使人興趣廣泛、思路開闊，強(qiáng)調(diào)對(duì)精神的追求，可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)閱讀、主動(dòng)學(xué)習(xí)，進(jìn)而促進(jìn)心靈成長(zhǎng)和批判精神的形成，可以讓大學(xué)生更加關(guān)注人的生活質(zhì)量、人際生活存在的價(jià)值、人類的存在狀態(tài)，提高社會(huì)責(zé)任感，從這個(gè)意義上說，這對(duì)大學(xué)生的發(fā)展具有工具性作用[2]。

三、專業(yè)嵌入思政實(shí)踐課提升學(xué)生文化自信的可行性分析——以泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院為例

習(xí)近平指出“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式?！碧沾勺鳛槿藗兩钪胁豢扇鄙俚囊徊糠郑彩侵袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表之一，無(wú)時(shí)不刻呈現(xiàn)在大眾面前。泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院位于瓷都德化，德化的支柱產(chǎn)業(yè)為陶瓷產(chǎn)業(yè)，學(xué)院圍繞陶瓷產(chǎn)業(yè)構(gòu)建了工藝美術(shù)、文化創(chuàng)意和工藝品商貿(mào)三個(gè)服務(wù)產(chǎn)業(yè)特色專業(yè)群。學(xué)院學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中都會(huì)耳濡目染陶瓷文化，學(xué)院正好利用德化作為陶瓷主要產(chǎn)區(qū)獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，有著深厚的陶瓷文化內(nèi)涵，以陶瓷為媒介，開展思想政治教育實(shí)踐課，提升學(xué)生文化自信成為可能。

（一）欣賞陶瓷產(chǎn)品，有助于提升學(xué)生文化素養(yǎng)

陶瓷產(chǎn)品集實(shí)用與審美于一體，是人們價(jià)值取向與審美理念的體現(xiàn)，其造型、紋飾、工藝特征等承載了人們的智慧，其內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚，造型、紋飾以及工藝技術(shù)反映了不同時(shí)期的人文精神。陶瓷文化所反映的人文精神是那個(gè)時(shí)代整個(gè)社會(huì)人文精神的縮影，如陶瓷觀音，反映著慈祥處世、共生共榮、救苦救難的民族文化精神。傳統(tǒng)陶瓷文化彰顯了我國(guó)古代的藝術(shù)風(fēng)格和民族的精神追求，反映了古代人們的審美意識(shí)、價(jià)值觀念，承載著中華民族的聰明才智，凝聚著民族文化的智慧結(jié)晶，使中華文明映現(xiàn)出獨(dú)特魅力和炫目風(fēng)采。陶瓷文化也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)寄情于景、以景怡情的情感表達(dá)方式和生活感悟，因而陶瓷不僅僅是器物，它早就成為人們表達(dá)人文精神的文化符號(hào)。所以，有學(xué)者這么評(píng)價(jià)陶瓷文化，中國(guó)陶瓷藝術(shù)是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中孕育成長(zhǎng)的藝術(shù)，是中華民族文化的縮影[3]。欣賞精美絕倫的陶瓷藝術(shù)，從內(nèi)心中得到升華，從思想上認(rèn)知陶瓷文化。

（二）體驗(yàn)陶瓷文化，有助于提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)

“從審美的角度看，中國(guó)陶瓷藝術(shù)體現(xiàn)了圓滿與中和之美?！碧沾墒侨藗円运囆g(shù)的方式把握世界的重要體現(xiàn)，是人們按照美的規(guī)律改造世界、創(chuàng)造美好生活的重要見證。陶瓷因其晶瑩剔透的質(zhì)感和賞心悅目的視覺而具有極高的藝術(shù)價(jià)值，在國(guó)際上有“東方藝術(shù)”之美譽(yù)，陶瓷蓮花紋、陶瓷香爐、陶瓷人物圖案等陶瓷裝飾藝術(shù)、陶瓷造型藝術(shù)給人帶來美的享受。著名的唐三彩的彩繪藝術(shù)具有技法成熟、筆法流暢、自然生動(dòng)等特點(diǎn)，展示了唐代民間花鳥畫的藝術(shù)風(fēng)格。宋、元、明、清各朝代的陶瓷都展示了不同的藝術(shù)風(fēng)格。從地域上看，不同的地域所生產(chǎn)的陶瓷具有不同的藝術(shù)風(fēng)格，如景德鎮(zhèn)陶瓷以青瓷為主，具有瓷質(zhì)優(yōu)良、品種多樣、造型豐富等藝術(shù)特點(diǎn);德化陶瓷以白瓷為主，具有晶瑩如玉、質(zhì)地堅(jiān)密、釉面滋潤(rùn)等藝術(shù)特點(diǎn)，有“象牙白”“豬油白”等美稱。陶瓷不僅反映著創(chuàng)造者的工匠精神、創(chuàng)造意識(shí)、技術(shù)水平、審美觀念，還反映著相應(yīng)時(shí)代整個(gè)社會(huì)的工匠精神、創(chuàng)造意識(shí)、技術(shù)水平、審美觀念。正因?yàn)楣そ尘窈蛣?chuàng)造意識(shí)，陶瓷制作才能夠精益求精，才能在那種簡(jiǎn)陋的社會(huì)生產(chǎn)條件下嚴(yán)格把控產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)，制作出質(zhì)量上乘、具有較高藝術(shù)價(jià)值的陶瓷產(chǎn)品。

（三）參與陶瓷創(chuàng)作，有助于提升學(xué)生文化自覺

按胡塞爾說法，意識(shí)具有多義性，他最關(guān)心的意識(shí)是作為間向性的體驗(yàn)，體驗(yàn)具有對(duì)對(duì)象的指向性[4]。很顯然，意識(shí)除了抽象的理論思維外，還同實(shí)踐相關(guān)聯(lián)。所以意識(shí)的意向性是同經(jīng)驗(yàn)主體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不可分離。陶藝創(chuàng)作的意識(shí)體驗(yàn)實(shí)際上是創(chuàng)作者心理上對(duì)陶藝作品的綜合反映，它包含著經(jīng)驗(yàn)主體所具備的文化積淀、教育背景，人生經(jīng)歷、藝術(shù)技能等[5]。而這些恰恰也是創(chuàng)新所具備的基本條件。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷歷來注重分工明確，一件陶瓷至少要經(jīng)歷數(shù)十位工匠之手，有的甚至“共計(jì)一坯功，過手七十二，方克成器”在突出個(gè)人特點(diǎn)方面很受限制。我們呼喚陶藝的現(xiàn)代意識(shí)，其目的就是要喚起、調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性與創(chuàng)造性，培養(yǎng)個(gè)人的獨(dú)立創(chuàng)作精神，甚至包括燒碭方式上。為此，真正的陶藝家必須親自從陶藝媒介（泥、釉、火）中，采用試錯(cuò)法去發(fā)掘其所需要表達(dá)的元素，找出適合自己的語(yǔ)匯，來表達(dá)他自己的體驗(yàn)，這樣自然而然地就會(huì)形成自己特色的陶藝語(yǔ)言。

四、陶瓷文化嵌入思政實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)文化影響力，提升學(xué)生文化自信

思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是思想政治教育的重要組成部分，只有結(jié)合各地的特色文化、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，才能使學(xué)生體會(huì)到思想政治教育工作不是抽象的詞句說教工作，而是蘊(yùn)藏著深厚的生活道理。在泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院的思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣沾晌幕M(jìn)行思政教育，才能讓學(xué)生更深體會(huì)到我國(guó)璀璨的文化與文明成果，增強(qiáng)文化自信。陶瓷自古是我國(guó)進(jìn)行世界文化交流的重要載體，陶瓷文化反映了人們的審美情趣與價(jià)值追求，具有濃厚的歷史底蘊(yùn)與文化特色，深入挖掘陶瓷文化所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，傳承與發(fā)展陶瓷文化，有利于人們了解陶瓷發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀以及將來的發(fā)展方向，助力大學(xué)生樹立文化自信。

（一）充分利用德化的陶瓷文化資源，讓學(xué)生身臨其境地感受陶瓷文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自豪感

德化陶瓷博物館是了解陶瓷歷史文化的重要載體，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)陶瓷文化的認(rèn)識(shí)。古代陶瓷生產(chǎn)遺址是古代陶瓷生產(chǎn)的文明成果的重要見證。德化是我國(guó)古代三大瓷都之一，有很多古代陶瓷生產(chǎn)遺址，其中屈斗宮德化窯遺址出土了大量的陶瓷器物和燒制工具，讓人們看到白瓷的精美：瓷質(zhì)的特性、造型的雅致、紋飾的豐富、種類的豐富。碗、盤類器物讓人們見證了古代的日常生活用品與生活方式。窯爐結(jié)構(gòu)較為完整，是龍窯的典型代表。屈斗宮德化窯遺址是德化人民創(chuàng)造精美陶瓷的重要憑證，反映了德化自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和文化源頭，對(duì)于研究德化古代的生產(chǎn)方式、人們的生活方式、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和物質(zhì)文化水平等都有重要的價(jià)值。通過帶領(lǐng)學(xué)生深入考察古代陶瓷生產(chǎn)遺址，才能讓學(xué)生體會(huì)古代陶瓷文明成果，產(chǎn)生民族文化自豪感。

（二）考察當(dāng)代陶瓷生產(chǎn)企業(yè)，了解當(dāng)代陶瓷文化與文明成果

陶瓷生產(chǎn)企業(yè)居于社會(huì)生產(chǎn)的第一線，是改革創(chuàng)新的直接實(shí)踐者和生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用者，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。通過考察當(dāng)代陶瓷生產(chǎn)企業(yè)，了解陶瓷行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)、對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)陶瓷文化的繼承性發(fā)展和創(chuàng)造性發(fā)展，讓學(xué)生了解陶瓷生產(chǎn)的流程，陶瓷企業(yè)文化，以及陶瓷企業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，進(jìn)而提升學(xué)生自身的文化自信。

（三）多形式開展陶瓷文化體驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中了解陶瓷文化，增強(qiáng)文化自信

將陶瓷文化引入思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，開展陶瓷文化個(gè)性化體驗(yàn)與創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)陶瓷文化的魅力，如開展“以瓷繪心、以瓷鑄魂、以瓷明志、以瓷載道等為主題的文化教育實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在參與實(shí)踐過程中，不斷去思考傳統(tǒng)文化與陶瓷藝術(shù)的結(jié)合，增進(jìn)學(xué)生對(duì)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的了解，增強(qiáng)陶瓷文化的吸引力和感染力。

（四）將陶瓷文化融入校園文化建設(shè)中，為增強(qiáng)文化自信創(chuàng)造良好氛圍

陶瓷文化是中華文化寶庫(kù)中的重要篇章，是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要陣地，是重塑文化自信的重要內(nèi)容，釋放它的活力，展現(xiàn)它的魅力，有助于激發(fā)文化發(fā)展的活力，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)校將陶瓷文化呈現(xiàn)在文化墻上，校園增設(shè)陶瓷雕塑，舉辦畢業(yè)生作品展，學(xué)生獲獎(jiǎng)作品展，校友陶瓷作品展等一系列展覽，讓學(xué)生感受陶瓷文化的熏陶和洗禮，在潛移默化中得到文化熏陶。將陶瓷文化融入校園文化建設(shè)中，有利于大學(xué)生體會(huì)陶瓷文化，體會(huì)陶瓷文化反映的文明成果，為文化自信提供環(huán)境的支持和保障。通過挖掘德化陶瓷文化內(nèi)涵，把德化陶瓷文化融入校園文化建設(shè)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)德化人民長(zhǎng)期以來所創(chuàng)造的文明成果，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到德化陶瓷的手工制瓷技藝和傳統(tǒng)窯爐作坊建造技藝已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;認(rèn)識(shí)到德化陶瓷以白瓷為主，瓷質(zhì)有“白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如磬”的美譽(yù);認(rèn)識(shí)到德化人民在歷史長(zhǎng)河中形成了“崇文尚德、包容善化、傳承創(chuàng)新、敢拼敢贏”的德化精神，成為激勵(lì)德化人民不斷奮勇前進(jìn)的人文精神和高貴品質(zhì)，進(jìn)而讓學(xué)生因此產(chǎn)生自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。

綜上所述，陶瓷文化具有深厚的文化底蘊(yùn)，是我國(guó)人民改造世界的重要文明成果。傳播陶瓷文化，有利于促進(jìn)陶瓷藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于豐富生活，增強(qiáng)生活的感染力和親和力，促進(jìn)文化的全面復(fù)興，促進(jìn)我國(guó)人民的文化自信。在思政課教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，嵌入陶瓷文化，考察陶瓷文化資源和陶瓷生產(chǎn)企業(yè)，多形式開展陶瓷文化體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，把陶瓷文化融入校園文化建設(shè)，有助于學(xué)生了解我國(guó)民族文化，增強(qiáng)文化自信。

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