吳瑞寶 張婕

摘 要：服裝結(jié)構(gòu)是服裝的重要組成部分，也是保證服裝功能實用性和設(shè)計美觀性的重要因素。設(shè)計師經(jīng)常會通過對服裝結(jié)構(gòu)的解構(gòu)來設(shè)計出新的作品。文章通過對解構(gòu)主義在服裝結(jié)構(gòu)中的表現(xiàn)形式的研究，總結(jié)其表現(xiàn)形式分為對服裝外形的解構(gòu)、對服裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)的解構(gòu)兩種。對外形的解構(gòu)主要是集中在肩、腰、臀以及服裝底擺等幾個關(guān)鍵部位;對內(nèi)部結(jié)構(gòu)的解構(gòu)是重點，手法有打散與重組、分割與轉(zhuǎn)移、夸張與變異。

關(guān)鍵詞：解構(gòu)主義;服裝結(jié)構(gòu);內(nèi)部結(jié)構(gòu)

解構(gòu)主義是一種哲學(xué)思想，解構(gòu)主義和結(jié)構(gòu)主義是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。解構(gòu)主義者對結(jié)構(gòu)主義有著很大的不滿，認(rèn)為結(jié)構(gòu)主義是形而上學(xué)，形而上學(xué)是片面的，用三個詞來形容，就是孤立、靜止、片面。解構(gòu)主義者想要打破這種原有的規(guī)則秩序，通過研究其內(nèi)在的聯(lián)系來建立新的秩序，擅長用的手法就是打散、重組、轉(zhuǎn)移等。

服裝結(jié)構(gòu)是服裝的重要組成部分，設(shè)計師們運用解構(gòu)手法對服裝的結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計，經(jīng)過研究歸納和總結(jié)，設(shè)計師們會把結(jié)構(gòu)分為兩個部分——內(nèi)、外，并從這兩部分進(jìn)行解構(gòu)。服裝的外部結(jié)構(gòu)即服裝的外形，內(nèi)部結(jié)構(gòu)為服裝的局部，例如扣子、拉鏈、衣領(lǐng)等。

一、服裝外形的解構(gòu)

服裝的設(shè)計師跟隨者時代的發(fā)展，時代的需求不一樣，服裝的整體設(shè)計方向也會隨之改變。以西方服裝設(shè)計的發(fā)展為例，在1860-1900年期間，女性的服裝大多數(shù)都是以呈現(xiàn)女性的優(yōu)雅的線條為目的來設(shè)計的，主要強(qiáng)調(diào)女性的S型線條，有大多數(shù)服裝都會夸大臀部的造型，腰線部位會比較纖細(xì)，肩部比較寬，這個時代崇尚的是沙漏型線條，S型線條。隨著時間的推移大量女性參與社會工作，由于S型線條的衣服過多地束縛了女性的行動，外形看起來是H型的，寬松服裝取而代之，這樣的服飾以方便行動為主。1947年，一位來自法國的設(shè)計師克里斯汀·迪奧反其道而行之，設(shè)計出了一個個強(qiáng)調(diào)女性美的服飾并開辦了時裝展覽，這對當(dāng)時的服裝設(shè)計產(chǎn)生了不小的影響，夸張的胸部造型以及夸張的帽子造型都在彰顯女性的魅力。從這次展覽之后，設(shè)計師們受到了其影響，眾多設(shè)計師都對傳統(tǒng)服飾進(jìn)行了改變，設(shè)計出的服裝什么型都有。直到1990年左右，解構(gòu)主義服飾已經(jīng)逐漸被人們所認(rèn)可，解構(gòu)主義者將對傳統(tǒng)服飾的重新設(shè)計著重點放在了外形上面，考慮怎樣展現(xiàn)人性美，怎樣讓人們更好地與服裝相結(jié)合，形成了解構(gòu)主義服飾。可以說1990年是傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主義服飾向解構(gòu)主義服飾轉(zhuǎn)變的一個重要節(jié)點。

日本的服裝設(shè)計師三宅一生開創(chuàng)了服裝設(shè)計上的解構(gòu)主義設(shè)計風(fēng)格，他設(shè)計出的服裝，很好地將解構(gòu)主義應(yīng)用在了服裝上面，他的設(shè)計新穎，與西方的傳統(tǒng)服裝設(shè)計形成了鮮明的對比。三宅一生設(shè)計出的服裝摒棄了傳統(tǒng)服裝的設(shè)計理念，在服裝的造型上面進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新。服裝經(jīng)過對傳統(tǒng)服裝的外形進(jìn)行解構(gòu)以后，形似無形，但卻疏而不散，仿佛是對傳統(tǒng)服裝的蔑視，夸大了穿著者的個性，獨創(chuàng)性超越了時裝的界限。如圖1所示，三宅一生的作品一直是強(qiáng)調(diào)服裝和身體的關(guān)系，有著特殊的材質(zhì)、夸張的外形、性感的肌理。

二、服裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)的解構(gòu)

服裝的外形是由輪廓決定的，而內(nèi)部結(jié)構(gòu)的設(shè)計會影響外部結(jié)構(gòu)，能更好地體現(xiàn)穿者與服裝的聯(lián)系。內(nèi)部結(jié)構(gòu)一直是設(shè)計師們的對服裝進(jìn)行解構(gòu)的重要部分。解構(gòu)手法主要有以下幾種方式：

（一）打散與重組

對服裝結(jié)構(gòu)的打散和重組，首先是把服裝的一些結(jié)構(gòu)，如省道、分割線、拉鏈、口袋、衣領(lǐng)等打散，然后進(jìn)行重新組合，設(shè)計出新的服裝。原來的部位結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組的時候，可以是隨意的，沒有特定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。打散的部位經(jīng)過重組以后，由于與傳統(tǒng)的服裝有著明顯的差異，會給人一種視覺沖擊力，突破人們的思維定式。重組的變化越大視覺沖擊力越強(qiáng)。圖2中的造型一反常態(tài)，三條白色的褶皺仿佛喧賓奪主，服裝采用黑色布料，縱橫分割顯得服裝整體莊重、大氣，但幾處鏤空造型和白色的褶皺處理仿佛給透不過氣的夜色加了些許滑稽有趣的亮光。

（二）分割與轉(zhuǎn)移

分割和轉(zhuǎn)移多用于服裝的省道與分割線，這是設(shè)計師的常用手法之一。省道與分割線的變化會對服裝的設(shè)計提供很多靈感。省道與分割線的運用很靈活，省道的運用可以把衣服的材質(zhì)以及面料進(jìn)行分割，并轉(zhuǎn)移到合適的位置以體現(xiàn)服裝的結(jié)構(gòu)。設(shè)計師進(jìn)行解構(gòu)的同時，根據(jù)需要有時候可以省去省道，圖1中的服飾，是一個整體，省去了省道，利用特有的表現(xiàn)方式體現(xiàn)了人與服裝的關(guān)系。

分割線設(shè)計也是一個關(guān)鍵，縱向分割線和橫向分割線給人的感覺都會不一樣。分割線與省道是緊密相連的，有的服裝能清晰地看到分割線但卻看不到省道，其實是省道在分割線中隱藏起來了，傳統(tǒng)的服裝，經(jīng)過對分割線的設(shè)計用來體現(xiàn)人體的結(jié)構(gòu)、曲線、比例等。解構(gòu)主義服裝在設(shè)計者手中能向我們傳達(dá)他們的某種思想，或者某種概念。圖3三宅一生的作品，對作品的省道與分割線做了很好的處理。

（三） 夸張與變異

夸張與變異這兩個詞一般是一起出現(xiàn)的，都是通過處理以后呈現(xiàn)出增強(qiáng)視覺沖擊力的作用。通常內(nèi)部結(jié)構(gòu)的解構(gòu)會在袖口、下擺、領(lǐng)子等地方進(jìn)行夸張或者變異。某個結(jié)構(gòu)處理得比較夸張，相對傳統(tǒng)服飾來說就是變異。在解構(gòu)主義中，對服裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)的夸張部位沒有固定的規(guī)范，不再受傳統(tǒng)服裝的限制，只要可以傳達(dá)某種思想或者呈現(xiàn)穿者與服裝的聯(lián)系，可以不受限制地進(jìn)行夸張。

變異是設(shè)計者通過創(chuàng)新來對傳統(tǒng)部位進(jìn)行造型的變化，比例和尺寸都可以通過夸張來表現(xiàn)。奇異的造型就是通過對內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行變異而呈現(xiàn)出來的。人們可以在解構(gòu)主義作品中體會到不同的視覺沖擊，感受到不同的秩序與結(jié)構(gòu)形式。

三、結(jié)語

解構(gòu)主義服裝充分反映了對傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的摒棄，通過揉碎、重組、分割等手法對傳統(tǒng)服裝進(jìn)行解構(gòu)，造型看似凌亂，無根據(jù)，但亂而不散。解構(gòu)主義的服裝突破了傳統(tǒng)服裝的束縛，并且有著不確定性和多層次性，所以解構(gòu)主義服裝的造型天馬行空。這種自由的表現(xiàn)手法更加有利于設(shè)計師的表達(dá)。解構(gòu)主義服裝沒有固定的模式，所以，諸多設(shè)計師運用解構(gòu)主義設(shè)計出的作品也風(fēng)格各異，繽紛多彩。

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作者單位：

吳瑞寶，運城職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

張婕，運城向陽學(xué)校。