朱飛赟 黃海波

摘 要：大運(yùn)河不僅是我國(guó)重要的航道，還是燦爛文化的載體。圍繞著大運(yùn)河形成的地域文化，孕育出了多彩的人文財(cái)富。文章以大運(yùn)河文化帶常州段的城市雕塑為研究對(duì)象，從雕塑的材料、雕塑的內(nèi)容兩方面對(duì)其進(jìn)行研究，意在通過(guò)這個(gè)藝術(shù)符號(hào)，表現(xiàn)出常州運(yùn)河獨(dú)特的魅力，提升常州的文化傳播力和景觀品牌意義。

關(guān)鍵詞：大運(yùn)河文化帶;常州城市雕塑;材料;表現(xiàn)內(nèi)容

注：本文系常州市大運(yùn)河文化帶建設(shè)研究院重大課題項(xiàng)目“大運(yùn)河文化帶常州段村鎮(zhèn)聚落公共藝術(shù)設(shè)計(jì)研究”（19CZDYH-004）階段性研究成果。

隨著時(shí)代的變遷，城市化的進(jìn)程不斷加快，越來(lái)越多的城市將公共藝術(shù)作為重點(diǎn)，投入到了城市的建設(shè)中。而這些公共藝術(shù)作品，也或多或少留存了所在城市的氣息，成為了城市的一張名片。城市雕像往往充當(dāng)這個(gè)角色，是將某一些材質(zhì)的藝術(shù)作品設(shè)立在城市之中，與周圍環(huán)境融合在一起，減少高樓林立、道路穿插給人的冰冷的感覺(jué)。它通過(guò)藝術(shù)的手段對(duì)城市進(jìn)行裝飾，達(dá)到美化城市、傳遞文明的目的。常州作為大運(yùn)河文化帶的重要組成部分，其自然景觀和人文景觀都極為豐富，在城市雕塑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)大運(yùn)河文化的特點(diǎn)，可使其成為宣傳城市、提升城市品牌形象的窗口。

一、城市雕塑的材料

材料是藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，因此想在公共藝術(shù)上表達(dá)自己的想法，公共藝術(shù)的材料材質(zhì)會(huì)直接影響最后的作品形態(tài)和效果，而且不同的材質(zhì)所構(gòu)建的公共藝術(shù)雕像作品，也會(huì)給市民群眾帶來(lái)不一樣的視覺(jué)感受。若要表達(dá)一個(gè)城市主題，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)者必須要對(duì)雕像的材料了然于心，綜合考慮材料的色澤花紋、材質(zhì)物理特點(diǎn)以及所適用的工藝流程等。根據(jù)調(diào)研，目前雕像較多地使用石材、木材、金屬以及塑料進(jìn)行打造。

（一）傳統(tǒng)材料

城市雕塑傳統(tǒng)的材料如磚、金屬、陶等，直接指向材料本身的自然特性，通過(guò)這些材料表面的肌理、顏色等傳達(dá)藝術(shù)信息。例如常州市早前的地標(biāo)性雕塑江南商場(chǎng)廣場(chǎng)附近的銅雕《未來(lái)屬于我》就是用紫銅材質(zhì)塑造的，藝術(shù)家利用金屬材質(zhì)的強(qiáng)韌性，著重刻畫(huà)騎在駿馬上手舉鑰匙、昂首挺胸的女子的健美身軀，青春的氣息透過(guò)紫銅材質(zhì)散發(fā)出來(lái)。常州北部孟河特產(chǎn)斧劈石，天然形成的石頭上的紋路，像是斧頭劈過(guò)一樣。藝術(shù)家們借石造型、借石塑型，留下了許許多多具有地方特色的雕塑和盆景制作。大運(yùn)河畔的常州地處江南，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，樹(shù)木蔥蘢、竹林茂密，有著豐富的自然資源。如被稱為常州市樹(shù)的的廣玉蘭，以及法國(guó)梧桐、欒樹(shù)、香樟、雞爪槭、銀杏，還有灌木類的金邊黃楊、小葉黃楊、紅葉石楠、木槿等等都是不可多得的雕塑材料。

（二）現(xiàn)代材料

現(xiàn)代材料則是不強(qiáng)調(diào)其本身的屬性，更關(guān)注的是由材料的改變塑造出的美學(xué)意義的符號(hào)。玻璃、有機(jī)高分子材料等都屬于現(xiàn)代材料。這些材料會(huì)經(jīng)過(guò)深度的加工，如鍛造、鑲嵌、淬火、焊接、捻、揉、繡等，完成最終雕塑形象的塑造。如雕塑家創(chuàng)作時(shí)可運(yùn)用玻璃雕塑，利用玻璃透明、易于加工成型、耐腐蝕等特點(diǎn)，進(jìn)行澆筑、熱熔、雕刻、拉絲、吹制等，讓玻璃在不同的光線下產(chǎn)生多樣的色彩，且能通過(guò)不同的角度表現(xiàn)出不一樣的樣貌，實(shí)現(xiàn)了晶瑩剔透與五光十色相融一體，展現(xiàn)了大運(yùn)河的波光浩渺。光影技術(shù)的運(yùn)用無(wú)異于是與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果，它們所創(chuàng)造出的諸多獨(dú)特的形式，進(jìn)一步提升了運(yùn)河文化的底蘊(yùn)，也符合人們愈加多樣的審美需求。

二、城市雕塑的主題內(nèi)容

（一）大運(yùn)河的歷史風(fēng)貌

常州淹城遺址是國(guó)內(nèi)保存最為完整的春秋時(shí)期三道城河、三道城墻形制的地面域池遺址。最新的史料顯示，江南運(yùn)河的修建是從春秋時(shí)期開(kāi)始的。這就意味著，在兩千多年前，常州就是富庶之地。大運(yùn)河即使是在隋唐時(shí)期開(kāi)始修建，至今也有上千年的歷史了。不同歷史時(shí)期的風(fēng)貌都在完善和豐富著大運(yùn)河的文化形態(tài)。古代的常州由于地理位置特殊，在漕運(yùn)上發(fā)揮了極為重要的作用，它上通京口，下行姑蘇，將南北的文化集匯在一起，因此自古有“三湖襟帶之邦，百越舟東之會(huì)”的美譽(yù)。這些都為城市的雕塑創(chuàng)作積累了豐富的素材。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2014年，我國(guó)唯一在用世遺項(xiàng)目大運(yùn)河申遺成功，意味著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為常州運(yùn)河文化的又一個(gè)亮點(diǎn)。2018年，常州市提出打造常州運(yùn)河段的三張城市名片——“高質(zhì)量的工業(yè)明星城市”、“高質(zhì)量的旅游明星城市”和“高質(zhì)量的管理明星城市”，城市雕塑自然而然地承擔(dān)起了塑造城市形象、傳播城市文化的責(zé)任。常州段的城市雕塑需要和建筑景觀交相輝映，融于一體，還要將常州當(dāng)?shù)氐臍v史文化濃縮保留。因此，在常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中進(jìn)行各種元素提取、設(shè)計(jì)，衍生出常州特色的識(shí)別系統(tǒng)，設(shè)計(jì)出若干符合城市氣質(zhì)的雕塑，是常州城市雕塑重要的組成內(nèi)容，也會(huì)成為常州城市雕塑的獨(dú)特之處。

（三）歷史名人

常州自古就是文化名城，歷史上以“科名之盛”著稱，尤其是在明清兩代，全國(guó)平均六個(gè)進(jìn)士中，就有一個(gè)是常州人，可以說(shuō)是“儒風(fēng)蔚然為東南冠”。近現(xiàn)代，常州在各個(gè)領(lǐng)域都誕生了許多名人，如畫(huà)家劉海粟，實(shí)業(yè)家盛宣懷、劉國(guó)鈞，作家李伯元，革命家瞿秋白、惲代英、張?zhí)?，等等。以這些歷史名人為素材的雕塑創(chuàng)作展現(xiàn)了常州的人文財(cái)富，雕塑家陳亮創(chuàng)作的《啟明1921——列寧和瞿秋白》，就是以常州杰出人物為核心的城市雕塑設(shè)計(jì)。這些雕塑勝在人文精神的獨(dú)特性，在城市景觀中，不僅起到了裝飾的作用，還起到了教育教化的作用，側(cè)面展現(xiàn)了常州悠久的歷史。

（四）風(fēng)景名勝

自從常州開(kāi)始打造“高質(zhì)量的旅游明星城市”后，一大批旅游資源得到了整合，如東周時(shí)期的春秋淹城、天目湖旅游度假區(qū)、道教上清派發(fā)源地茅山等等。這些風(fēng)景名勝貫通古今，既有自然景觀也有人文景觀。它們不一定都圍繞在運(yùn)河周邊，但是與運(yùn)河文化相互輻射，形成了一個(gè)風(fēng)景名勝圈，在常州的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了巨大的作用風(fēng)景名勝仍然要以文化為主打牌，充分發(fā)揮公共藝術(shù)的作用，城市雕塑因?yàn)槭呛髞?lái)的設(shè)計(jì)，必須主動(dòng)與周邊的風(fēng)景名勝融為一體。在紅梅公園、東坡公園等外圍的大眾娛樂(lè)休閑場(chǎng)所，建設(shè)和風(fēng)景名勝相關(guān)的城市雕塑，達(dá)到美化城市環(huán)境、凸顯城市氣質(zhì)的目的，將常州打造成旅游明星城市。

（五）民俗民風(fēng)

常州悠久的歷史帶來(lái)了深厚的文化底蘊(yùn)，獨(dú)特的地方文化形式與內(nèi)容，讓常州形成了風(fēng)格濃郁的民風(fēng)民俗，例如常州唱春、亂針繡、常州評(píng)話等。這使得利用城市雕塑展現(xiàn)常州一地獨(dú)特的民俗民風(fēng)，有了非常好的題材基礎(chǔ)。但是在民風(fēng)民俗題材的雕塑設(shè)計(jì)中，常州目前尚處于“建設(shè)中”的狀態(tài)，如何采用適當(dāng)?shù)牡袼懿牧希瑢⒚袼酌耧L(fēng)活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)，是城市雕塑需要考慮的一個(gè)方向，也正因如此，新興的雕塑材料會(huì)成為未來(lái)的主要資源，它們通過(guò)發(fā)揮自己的可塑性以及材質(zhì)的多樣性，打造出一個(gè)立體氛圍濃厚的城市雕塑群，提升城市形象。

（六）展望未來(lái)，開(kāi)拓奮進(jìn)

常州又稱“龍城”，在城市雕塑的設(shè)計(jì)中，可對(duì)“龍”元素采用出扁平化、極簡(jiǎn)化、抽象化的設(shè)計(jì)表達(dá)，以現(xiàn)代材質(zhì)為傳達(dá)媒介，傳遞出一種未來(lái)感。河流本身就有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、川流不息的意思，隨著運(yùn)河文化圈的形成，這種意義會(huì)變成城市不斷前進(jìn)、向上的動(dòng)力，也預(yù)示著常州發(fā)展的可持續(xù)性。

城市雕塑作為城市公共藝術(shù)重要的組成部分，在常州市發(fā)揚(yáng)運(yùn)河文化、傳承歷史文明、塑造城市名片等方面起到了不可替代的作用。常州的城市雕塑，無(wú)論是藝術(shù)品位還是社會(huì)價(jià)值，在全國(guó)范圍內(nèi)都屬于領(lǐng)先地位，它的藝術(shù)形式和本土的資源、文化緊密結(jié)合，其獨(dú)特性不僅無(wú)可取代，還為人們帶來(lái)了情感的共鳴和審美的愉悅，為其他運(yùn)河城市打造城市文化軟實(shí)力，做出杰出的示范。

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作者簡(jiǎn)介：

朱飛赟，常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究生。研究方向：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。

黃海波（通訊作者），常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向：藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)。