周文豪 李曉紅

摘要：人類衛(wèi)生健康共同體理念的提出順應(yīng)了時代發(fā)展的趨勢。深入理解這一理念的科學(xué)內(nèi)涵，需要從理論、歷史和現(xiàn)實(shí)層面把握其邏輯。人類衛(wèi)生健康共同體理念是人類命運(yùn)共同體思想在公共衛(wèi)生領(lǐng)域的具體實(shí)踐，通過學(xué)習(xí)和探索這一理念有助于豐富人類命運(yùn)共同體思想的內(nèi)涵，推動全球構(gòu)建起健康、可持續(xù)的公共衛(wèi)生體系，從而為維護(hù)世界各國人民的生命安全和身體健康提供重要的價值引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：人類衛(wèi)生健康體，理論邏輯，歷史邏輯，現(xiàn)實(shí)邏輯

新型冠狀病毒肺炎的不斷蔓延，使人類社會遭遇了近百年來范圍最廣的流行病，面對這次危機(jī)和考驗(yàn)，沒有哪一個國家和人民可以獨(dú)善其身，唯有團(tuán)結(jié)抗疫，共克時艱才能取得這場戰(zhàn)爭的最后勝利。中國在抗擊疫情的過程中首當(dāng)其沖，付出了巨大的代價和犧牲，并且有力地扭轉(zhuǎn)了國內(nèi)疫情的局勢。與此同時，中國并沒有放棄對其他國家的幫助，用實(shí)際行動詮釋了人類命運(yùn)共同體思想在全球公共衛(wèi)生領(lǐng)域的巨大作用，并且呼吁世界各國攜起手來，共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。人類衛(wèi)生健康共同體理念的提出，符合全球衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需要，對維護(hù)世界人民的身體健康和生命安全有重要的現(xiàn)實(shí)意義。貫徹學(xué)習(xí)人類衛(wèi)生健康共同體理念，需要從理論層面、歷史層面以及現(xiàn)實(shí)層面把握其科學(xué)內(nèi)涵。

一、人類衛(wèi)生健康共同體理念的理論邏輯

人類衛(wèi)生健康共同體理念與人類命運(yùn)共同體思想一脈相承，彰顯了人類命運(yùn)共同體思想在公共衛(wèi)生領(lǐng)域的重大價值。人類衛(wèi)生健康共同體理念的形成有著重要的理論支撐，既包括對馬克思共同體思想和世界歷史理論的合理運(yùn)用，也辯證吸收了中國傳統(tǒng)“民吾同胞，物吾與也”的合理成分。

（一）馬克思主義共同體和世界歷史理論的當(dāng)代利用

人類衛(wèi)生健康共同體理念的直接的來源是馬克思主義的共同體思想和世界歷史理論，是這兩種思想和理論在當(dāng)代中國的生動實(shí)踐。一方面，人類衛(wèi)生健康共同體理念是對馬克思共同體思想的當(dāng)代運(yùn)用。人和人類的命運(yùn)問題是馬克思一生都在密切關(guān)注的問題，而共同體則是馬克思闡釋人類社會發(fā)展的重要范式。馬克思曾在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，以三種社會形態(tài)來區(qū)分人類社會的發(fā)展程度和解放程度，即“人的依賴關(guān)系（起初完全是自然發(fā)生的），是最初的社會形式……以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，是第二大形式，……建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為從屬于他們社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性，是第三個階段?！盵1]而要真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，就必須要關(guān)照人類社會的衛(wèi)生健康問題。站在新的歷史起點(diǎn)，人類衛(wèi)生健康問題越來越受人矚目，這一理念的提出正是順應(yīng)了時代的要求，發(fā)展了馬克思關(guān)于人類命運(yùn)問題的正確認(rèn)識，為人類社會的發(fā)展進(jìn)步注入了活力。另一方面，人類衛(wèi)生健康共同體理念的提出，也是對馬克思世界歷史理論的靈活利用。特別是將世界歷史思想建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上，在“世界歷史”的進(jìn)程中，沒有哪個國家或民族可以獨(dú)善其身，都會或多或少的與整個世界發(fā)生聯(lián)系，這也是全球化不可阻擋的潮流。因此，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，整個人類最終將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是一個國家能夠做到的，它是全世界的事業(yè)。我國所提倡的人類衛(wèi)生健康共同體理念，正是堅(jiān)持了這種“世界歷史”的思想，這種理念的視野和落腳點(diǎn)都不是一個國家、一個民族，而是全球社會。

人類衛(wèi)生健康共同體理念，深深根植于馬克思主義的“真正共同體”思想、馬克思主義的世界歷史理論。是一項(xiàng)具有中國特色的“戰(zhàn)疫”方案，為抗擊新冠肺炎疫情貢獻(xiàn)了中國智慧和中國力量。對于豐富馬克思主義理論寶庫、發(fā)展新時代中國特色社會主義思想具有重要的理論意義。

（二）對中國傳統(tǒng)“民吾同胞，物吾與也”的辯證吸收

人類衛(wèi)生健康共同體理念的提出，也辯證吸收了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中就包括了對傳統(tǒng)“民吾同胞，物吾與也”文化的合理利用。中華民族向來尊崇仁愛理念，將世界各國的人民與世間的萬物都看作是我們的朋友。如今，中國更加關(guān)注世界各國人民的生命健康與安全，面對新冠肺炎疫情的蔓延，一些國家扭曲事實(shí)，將新冠肺炎疫情的產(chǎn)生歸咎于中國，認(rèn)為中國要對新冠肺炎造成的損失負(fù)責(zé)。針對外界的質(zhì)疑，中國沒有過多的辯解，而是始終秉承團(tuán)結(jié)合作的理念，主動與世界各國分享信息、交流經(jīng)驗(yàn)，用實(shí)際行動幫助各國抗擊疫情。中國提出人類衛(wèi)生健康共同體理念，正是符合中國傳統(tǒng)“民吾同胞，物吾與也”的精神追求，踐行人類命運(yùn)共同體思想的真實(shí)寫照。

二、人類衛(wèi)生健康共同體的歷史邏輯

隨著人類平均壽命增加、經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展，伴隨來的也有健康風(fēng)險的挑戰(zhàn)。人類的平均壽命雖然增長，但是由于急性與慢性疾病流行的威脅，個人不健康的生活方式，惡化的社會條件，以及日趨嚴(yán)重污染的生活環(huán)境都影響了社會整體的健康。加上科技的高度發(fā)展，疾病的種類與嚴(yán)重程度越來越超乎人們的想象，人類的健康衛(wèi)生問題更加值得重視。

（一） 從人類歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯看

人類衛(wèi)生健康共同體理念，符合人類關(guān)于衛(wèi)生健康問題客觀規(guī)律的的認(rèn)識，是當(dāng)今社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物。關(guān)于人類社會發(fā)展的演變過程，回顧歷史，人類衛(wèi)生健康問題伴隨著時代的進(jìn)步，各國、各民族的依存度大大提升。衛(wèi)生健康問題已經(jīng)變成了全球都需要面對的客觀命題。今天的新冠肺炎的侵襲，這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，卻時刻潛伏在人們身邊。如果說，在閉塞的時代，不同文明、世界各個國家、各個民族之間處于封閉的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，衛(wèi)生健康問題還不能擴(kuò)展到整個世界，威脅到全人類的生命健康安全。但是，在世界聯(lián)系如此緊密的今天，衛(wèi)生問題早已突破了國界，這就要求世界各國加入到世界衛(wèi)生健康問題合作中來，共同應(yīng)對突發(fā)的公共衛(wèi)生危機(jī)。

（二） 從中國歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)看

人類衛(wèi)生健康共同體理念的提出，是中華兒女對衛(wèi)生健康國際交流合作認(rèn)識的不斷深化。近些年，中國傳染病流行成嚴(yán)峻趨勢，很多疾病的發(fā)病率居高不下，各種疾病的發(fā)生給人們正常的生產(chǎn)生活造成了巨大的損失。特別是新中國成立之前，中國每年死于傳染病的人數(shù)超過百萬。新中國成立之后，我國開始把傳染病防治工作放在了突出位置，并且取得了可喜的成績。1949年—1978年期間，傳染病防治工作取得了兩項(xiàng)重要進(jìn)展。首先，在黨和國家的號召下，全國范圍內(nèi)積極開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動，既改善了城市和鄉(xiāng)村的環(huán)境，又為提高人民的健康意識打下了重要基礎(chǔ)。其次，在城鄉(xiāng)建立了三級醫(yī)療衛(wèi)生體系，從而為傳染病防治奠定了體系保障。1978年至今，我國實(shí)施大規(guī)模的免疫規(guī)劃項(xiàng)目，通過注射疫苗有效的控制了傳染病的傳播。并且修訂了《傳染病防治法》，對于預(yù)防、控制和消除傳染病的發(fā)生與流行，保障人民群眾身體健康、維護(hù)公共利益，促進(jìn)社會發(fā)展，具有重大意義。這些成績的取得，在一定程度上得益于與其他國家之間的醫(yī)療合作。如今，隨著國際交流的日益頻繁，傳染病的防治已經(jīng)不再是某個國家或某個地區(qū)的問題，而是人類面臨的共同問題。歷史的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明，中國戰(zhàn)勝疫情和病毒必須要集中國際智慧，團(tuán)結(jié)合作才能最終戰(zhàn)勝疫情。中國正是通過對中國以及世界衛(wèi)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識基礎(chǔ)上，才提出了人類衛(wèi)生健康共同體理念，為中國和世界的衛(wèi)生事業(yè)指明了發(fā)展方向。

三、人類衛(wèi)生健康共同體的實(shí)踐邏輯

人類衛(wèi)生健康共同體理念的提出，不僅有理論支撐和歷史基礎(chǔ)，更有重大的現(xiàn)實(shí)意義。新冠疫情的蔓延，僅憑中國一己之力還無法面對這種公共衛(wèi)生突發(fā)事件，需要加強(qiáng)全球公共衛(wèi)生治理。正如習(xí)近平所說：“要針對這次疫情暴露出來的短板和不足，完善公共衛(wèi)生安全治理體系，提高突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急響應(yīng)速度，建立全球和地區(qū)防疫物資儲備中心?！?[2]全球只有構(gòu)建起強(qiáng)大的公共衛(wèi)生體系，才能為全人類的身體健康與生命安全保駕護(hù)航。

（一） 加強(qiáng)全球公共衛(wèi)生治理的客觀需要

人類衛(wèi)生健康共同體理念提出，不僅立足于中國衛(wèi)生事業(yè)的長足發(fā)展，而且將中國衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步與世界衛(wèi)生事業(yè)聯(lián)系起來。一方面，為中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步提供了更加廣闊的發(fā)展空間，增進(jìn)與其他國家的經(jīng)驗(yàn)交流；另一方面，也激勵中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)必須緊跟甚至超越全球醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的步伐，這樣，才能使這一理念的踐行更加徹底，使世界各國更加理解與堅(jiān)信這一理念的重要意義。新冠肺炎的蔓延，使人們更加深刻的認(rèn)識到，與一國內(nèi)的公共衛(wèi)生問題不同，全球公共安全問題更具復(fù)雜性，而衛(wèi)生問題更是其中亟需解決的問題。首先，全球公共衛(wèi)生治理不是國家治理的簡單疊加，而是包括地方層次、國家層次、區(qū)域?qū)哟魏腿驅(qū)哟蔚榷鄬哟蔚闹卫怼Ｆ浯?，全球公共衛(wèi)生問題涉及多個國家，但是這些公共問題往往缺乏共同的機(jī)構(gòu)進(jìn)行協(xié)調(diào)和管理，存在機(jī)制執(zhí)行力不足的困境。再次，許多全球衛(wèi)生問題仍然存在治理制度缺失、治理主體彼此間信息溝通不暢、協(xié)調(diào)程度不一致等不足。最后，不同國家出于自身利益的考慮，在面對全球公共衛(wèi)生問題時應(yīng)對態(tài)度、處理方式存在巨大的差異，造成了全球公共衛(wèi)生問題解決方面的困難。因此，人類衛(wèi)生健康共同體理念的提出，就是為了更好地應(yīng)對全球公共衛(wèi)生問題，加強(qiáng)全球公共衛(wèi)生治理。從而使國際社會在全球整體的思維和框架下構(gòu)架和完善治理機(jī)制，通過多元行為主體之間的協(xié)調(diào)合作，共同參與全球公共衛(wèi)生安全的治理。面對衛(wèi)生健康問題各國之間已經(jīng)變成了一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系，加強(qiáng)多邊合作和全球公共衛(wèi)生治理已經(jīng)變成了大勢所趨。攜手打造人類衛(wèi)生健康共同體，打贏世界疫情防控阻擊戰(zhàn)，需要世界各國積極參與其中，堅(jiān)持多邊主義，合力筑牢抗擊疫情的共同防線，共同佑護(hù)人類共同的地球家園。

（二） 保障人民健康的客觀要求

習(xí)近平指出：“在實(shí)現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標(biāo)的歷史進(jìn)程中，發(fā)展衛(wèi)生健康事業(yè)始終處于基礎(chǔ)性地位，同國家整體戰(zhàn)略緊密銜接，發(fā)揮著重要支撐作用” [3]。因此，必須要將人民安全是國家安全的基石落到實(shí)處，構(gòu)建起穩(wěn)固的公共衛(wèi)生安全體系，才能做到及時化解衛(wèi)生健康領(lǐng)域的重大風(fēng)險，從而為人民的生命安全和身體健康提供有力的保障。黨的十九大報告中明確指出了要實(shí)施健康中國戰(zhàn)略，從而為中國特色社會主義事業(yè)的進(jìn)步提供人力資源保障。新中國成立70多年以來，中國共產(chǎn)黨始終秉承初心和使命，從而使人民健康事業(yè)發(fā)展取得了歷史性成就，人均預(yù)期壽命已經(jīng)從35歲提高到了77歲。但是，突如其來的新冠肺炎疫情不斷蔓延，對人民的生命健康安全構(gòu)成了很大的威脅，使人們更加清醒的認(rèn)識到，人民的生命和健康安全是多么重要，民族的昌盛以及國家的富強(qiáng)都不能僅僅以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度為衡量標(biāo)準(zhǔn)，還要將人民的健康作為重要的評判標(biāo)準(zhǔn)。黨和政府以人民安全為宗旨，踐行了以人民為中心的發(fā)展思想，提出了人類衛(wèi)生健康共同體理念，與世界各國一起，共同面對疫情，為中國構(gòu)建起強(qiáng)大的公共衛(wèi)生體系，為世界建立健全安全有效的公共衛(wèi)生體系提供了價值引領(lǐng)。

四、結(jié)語

隨著全球化的不斷發(fā)展，各國、各民族的依存程度大大提升。面對突發(fā)的疫情，世界各國只有團(tuán)結(jié)合作，踐行人類衛(wèi)生健康共同體理念，才是最終戰(zhàn)勝新冠疫情的有力武器，才能為構(gòu)建健康的全球衛(wèi)生事業(yè)體系打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯文集：第8卷[M].北京：人民出版社，2009：52.

[2]習(xí)近平.團(tuán)結(jié)合作戰(zhàn)勝疫情 共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體：在第73屆世界衛(wèi)生大會視頻會議開幕式上的致辭[N].人民日報，2020-5-19（2）.

[3] 習(xí)近平.構(gòu)建起強(qiáng)大的公共衛(wèi)生體系 為維護(hù)人民健康提供有力保障[N].人民日報，2020-6-3（1）.

（作者簡介：周文豪 ，鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，在讀碩士研究生，中國近現(xiàn)代史基本問題研究專業(yè)；李曉紅，鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，在讀研究生，馬克思主義基本原理專業(yè)）