靳虹舒

摘 要：本文分析內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊新媒體融合現(xiàn)狀，探究內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊新媒體融合的阻礙及成因。認(rèn)為內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊新媒體融合應(yīng)分兩個(gè)階段，第一階段將現(xiàn)已發(fā)展成熟的融合方法在內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊中普及，第二階段緊跟未來發(fā)展趨勢(shì)，嘗試進(jìn)行集群化發(fā)展、建設(shè)服務(wù)型期刊及樹立品牌效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊;新媒體融合;融合方法;未來發(fā)展趨勢(shì)

中圖分類號(hào)：G230 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 20-00-02

2014年起，移動(dòng)媒體在中國迅速發(fā)展普及，進(jìn)而中國媒體全行業(yè)進(jìn)入了新媒體融合時(shí)代。到2019年，新媒體融合在提高媒體宣傳廣度、提升媒體影響力及整合信息資源等方面取得顯著成效。近幾年來，國內(nèi)外學(xué)者針對(duì)新媒體融合展開了多層面、多角度的研究，在融合模式、平臺(tái)、方法等方面取得了累累碩果。但媒體種類繁多，屬性各不相同，不同種類的媒體間無法照搬全部經(jīng)驗(yàn)及研究成果。另外，我國幅員遼闊，不同地區(qū)間經(jīng)濟(jì)及科技發(fā)展程度差異較大，這也對(duì)已有研究成果在實(shí)際融合過程中的指導(dǎo)作用產(chǎn)生了一定的消極影響。因此，本文將基于已有成果，針對(duì)內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的新媒體融合情況展開研究，具體闡述內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊新媒體融合面臨的阻礙和成因，并提出適用于內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊新媒體融合的方式方法，以期為內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊新媒體融合添磚加瓦。

一、內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊新媒體融合現(xiàn)狀

目前內(nèi)蒙古共有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊34家，新媒體融合程度深淺不一，但總體融合深度不夠。

網(wǎng)站的構(gòu)建已得到部分內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的重視，在內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊中的普及率較高。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，內(nèi)蒙古34家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊中，21家有網(wǎng)站，其中大部分都支持線上完成采編工作，且實(shí)現(xiàn)了過刊發(fā)布功能，部分網(wǎng)站還通過與中國知網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫合作實(shí)現(xiàn)了論文的在線開放獲取。

微信公眾號(hào)作為目前新媒體融合的主要形式，在內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊中的普及程度有待提升。截至2019年底，內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊中開通微信公眾號(hào)的期刊不足15家，占比不足45%，且其中大部分已停更或僅注冊(cè)而從未投入使用。部分內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的主管或主辦單位開通有微信公眾號(hào)，會(huì)發(fā)布期刊相關(guān)的重要信息，但總體占比較小。

微博在內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊中的普及率極低，開通微博的不到5家，占比不足15%，2019年均未發(fā)表微博內(nèi)容。其中有2家期刊的微博創(chuàng)建于2014年，在2014年至2017年間有較頻繁的內(nèi)容更新，2017年后基本未發(fā)布新的微博內(nèi)容。

二、內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊新媒體融合的阻礙及成因

（一）地域經(jīng)濟(jì)及科技基礎(chǔ)薄弱，人才供應(yīng)不足

內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的主辦單位多為國家行政機(jī)關(guān)或事業(yè)單位，大多不以贏利為辦刊目標(biāo)，經(jīng)費(fèi)的主要來源為上級(jí)撥款，僅夠支持期刊以傳統(tǒng)出版方式運(yùn)行。目前內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的從業(yè)人員以編輯專業(yè)或哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類專業(yè)為主，無法滿足新媒體融合的需求。

（二）內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊新媒體融合方向不確定

微信、微博等新媒體展現(xiàn)的內(nèi)容是“碎片化”的，用戶在新媒體使用過程中更多地發(fā)生的是“淺閱讀”行為。學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)性對(duì)讀者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)要求較高，難以走入非專業(yè)人員的視線，尤其在“娛樂化”盛行的今天，學(xué)術(shù)文章更難以吸引大眾的注意力。新媒體融合過程中勢(shì)必要求學(xué)術(shù)文章“通俗化”，界限恐難以掌握。在這樣的背景下，內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊大多陷入不確定該如何進(jìn)行新媒體融合的困境。

三、內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊新媒體融合方法

基于內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊新媒體融合現(xiàn)狀及中國新媒體融合發(fā)展進(jìn)程，內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊新媒體融合應(yīng)分兩個(gè)階段進(jìn)行。第一個(gè)階段，將現(xiàn)已發(fā)展成熟的新媒體融合方法在內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊中普及，即以網(wǎng)站作為期刊信息的獲取入口，利用微信公眾號(hào)、微博為內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊吸引更多優(yōu)質(zhì)讀者，通過社群維護(hù)讀者群體，發(fā)展作者，提高收稿數(shù)量和質(zhì)量，提升刊發(fā)文章學(xué)術(shù)質(zhì)量，進(jìn)而提升內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)地位。第二階段，內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊適應(yīng)了新媒體融合的運(yùn)營后，可嘗試進(jìn)行集群化發(fā)展、建設(shè)服務(wù)型期刊及樹立品牌效應(yīng)。

（一）創(chuàng)新經(jīng)費(fèi)及人才來源

聘請(qǐng)專業(yè)人員配合編輯進(jìn)行遠(yuǎn)程線上新媒體運(yùn)營，一方面降低了人員錄用的復(fù)雜程度和成本，一方面可以讓現(xiàn)有的編輯接觸學(xué)習(xí)新媒體運(yùn)營方法，培養(yǎng)自己的新媒體技術(shù)人才。讀者認(rèn)可期刊學(xué)術(shù)地位，積極投稿，期刊文章質(zhì)量提升，可以降低約稿頻率，原本用于約稿的經(jīng)費(fèi)可以部分轉(zhuǎn)用于新媒體融合。期刊的影響力、學(xué)術(shù)地位通過新媒體融合得到提升后，自然能夠申請(qǐng)到更多的辦刊經(jīng)費(fèi)，甚至各類期刊資助基金，促成良性循環(huán)，推動(dòng)內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的新媒體融合向前發(fā)展。

（二）加速現(xiàn)有發(fā)展成熟的新媒體融合方法在內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊中的普及

1.網(wǎng)站建設(shè)

網(wǎng)站建設(shè)難度低、可承載的信息量大、信息展示直觀且維護(hù)容易，是內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊新媒體融合必有的一部分。除為訪問者提供期刊簡介、過刊目錄摘要和投稿方式等信息外，還可集成網(wǎng)上投稿系統(tǒng)，方便作者投稿及采編人員線上完成采編工作。另應(yīng)盡可能實(shí)現(xiàn)與中國知網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫合作，讓讀者可以在網(wǎng)站上閱讀全文，提高網(wǎng)站的訪問量。此外還有一個(gè)重要的作用是將訪問者向微信公眾號(hào)及微博等引流，訪問者通過網(wǎng)站給出的二維碼等信息，關(guān)注期刊微信公眾號(hào)或微博號(hào)等，可實(shí)時(shí)關(guān)注期刊最新動(dòng)態(tài)，加大對(duì)期刊的了解，增強(qiáng)讀者黏性。

2.微信公眾號(hào)建設(shè)

基于學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)性，內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊應(yīng)將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究人員定位為新媒體融合后的主要傳播對(duì)象，將大眾定位為潛在傳播對(duì)象。針對(duì)不同的傳播對(duì)象，分社不同欄目，全方位展示期刊特色和內(nèi)容。最新科研成果供科研人員深讀，吸引科研人員關(guān)注期刊，加深其對(duì)期刊學(xué)術(shù)實(shí)力的了解，文章在發(fā)布過程中應(yīng)進(jìn)行二次編輯，充分利用圖片、視頻、音頻、動(dòng)畫等技術(shù)使排版豐富有趣有吸引力。選擇特色性、科普性文章向大眾普及，可以拓展一些學(xué)術(shù)文章的相關(guān)信息，或者在不改變?cè)獾幕A(chǔ)上節(jié)選文章，吸引大眾讀者的注意力，再附加全文鏈接，引導(dǎo)大眾讀者從淺閱讀向深閱讀逐步轉(zhuǎn)變，將文章內(nèi)容由深變淺，讀者范圍由窄變寬，擴(kuò)大期刊傳播廣度，為更多讀者接觸、了解期刊創(chuàng)造可能。

3.微博建設(shè)

微博的即時(shí)性和話題性使其在新媒體融合過程中擁有不可取代的地位。內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊可利用微博發(fā)布期刊相關(guān)信息、學(xué)界最新動(dòng)態(tài)等內(nèi)容，保持與讀者作者的互動(dòng)，一方面展現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì)，一方面保持活躍性和讀者黏性，同時(shí)為微信公眾號(hào)及社群引流?？梢酝ㄟ^微博發(fā)布學(xué)術(shù)文章摘要或主要內(nèi)容概括，方便部分讀者進(jìn)行“碎片化學(xué)習(xí)”或移動(dòng)閱讀，加強(qiáng)讀者好感和黏性。除期刊相關(guān)信息外，可適當(dāng)轉(zhuǎn)發(fā)一些學(xué)界趣事、正能量內(nèi)容等，吸引大眾注意力。還可以利用微博平臺(tái)自身的話題、熱搜等模塊，適當(dāng)“蹭熱度”，結(jié)合當(dāng)下流行的話題為期刊引流。

4.社群建設(shè)

社群可以幫助內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊將讀者轉(zhuǎn)化為作者，進(jìn)一步提升期刊文章質(zhì)量。內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊可通過社群為讀者和作者建起溝通的橋梁，通過社群運(yùn)營，將讀者轉(zhuǎn)化為期刊的投稿人員，增加收稿量，進(jìn)而提升刊發(fā)文章質(zhì)量。運(yùn)營人員應(yīng)日常在社群內(nèi)發(fā)布期刊信息、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，維持社群活躍度，營造學(xué)術(shù)探討氛圍。同時(shí)充分利用學(xué)界各種學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，發(fā)展社群參與人員。有條件的內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊可以自己組織線上或線下的學(xué)術(shù)研討會(huì)，保持與讀者、作者的充分互動(dòng)。互動(dòng)過程中，運(yùn)營人員可多關(guān)注讀者、作者對(duì)期刊或文章的反饋，根據(jù)其中有意義的反饋信息更好地完善期刊，并將完善信息反饋給意見或建議的提出者，提高其對(duì)期刊發(fā)展的參與感，進(jìn)而增強(qiáng)用戶黏性。運(yùn)營人員還可從用戶反饋中總結(jié)提煉組稿靈感。

5.短視頻建設(shè)

內(nèi)蒙古作為中國五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一，民族眾多，分布有49個(gè)少數(shù)民族，有很多優(yōu)秀的少數(shù)民族文字哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊。短視頻是讓內(nèi)蒙古少數(shù)民族文字哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊走出內(nèi)蒙古的絕佳助力。視頻、動(dòng)畫等形式不受語言不通的限制，可以將少數(shù)民族文化、歷史、現(xiàn)狀等內(nèi)容向全網(wǎng)展示。視頻或動(dòng)畫的制作過程中可以采用視頻或動(dòng)畫、少數(shù)民族語言解說加中文字幕的形式，讓更多人了解少數(shù)民族語言、文化等，加深不同民族間的相互了解，加強(qiáng)少數(shù)民族文化傳承。

（三）內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊未來新媒體融合趨勢(shì)

1.集群化發(fā)展

個(gè)人的力量總是小于集體的。內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊可以團(tuán)結(jié)起來，走集群化聯(lián)合發(fā)展的道路。不同內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊間可以資源和信息共享，抱團(tuán)發(fā)展。相同或相近學(xué)科的專業(yè)期刊可以合作打造專題，綜合性學(xué)術(shù)期刊也可以與不同學(xué)科的專業(yè)期刊合作，打造以自己為中心的學(xué)術(shù)團(tuán)體，還可以根據(jù)區(qū)域、行業(yè)或者主管主辦單位職能等進(jìn)行合作，在已有的新媒體平臺(tái)上互相推薦、轉(zhuǎn)發(fā)對(duì)方優(yōu)秀學(xué)術(shù)文章，共同擴(kuò)大受眾范圍和期刊影響力。

2.建設(shè)服務(wù)型期刊

學(xué)術(shù)期刊的根本作用在于傳播學(xué)術(shù)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展，其本質(zhì)是為學(xué)術(shù)服務(wù)。內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊要充分認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值所在，一方面要理順出版流程，做到高效運(yùn)轉(zhuǎn)，縮短對(duì)來稿的響應(yīng)時(shí)間，利用新媒體平臺(tái)節(jié)約印刷郵寄的時(shí)間，增強(qiáng)文章出版的時(shí)效性;一方面要聯(lián)合高校、智庫等機(jī)構(gòu)，建設(shè)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)，加速科研成果轉(zhuǎn)化。此外，好的作者選擇期刊，內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊也要不斷提升自身學(xué)術(shù)地位，提升從業(yè)人員的專業(yè)水準(zhǔn)及工作能力，從而給作者帶來更好的合作體驗(yàn)，增加優(yōu)秀作者黏性，留住優(yōu)質(zhì)稿源。

3.樹立品牌效應(yīng)

內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊在發(fā)展過程中，可以利用地域優(yōu)勢(shì)，打造品牌欄目，樹立品牌效應(yīng)。內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊可以圍繞“一帶一路”、草原文化、少數(shù)民族文化、生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域，著力設(shè)置專欄、專題等內(nèi)容，將該領(lǐng)域“吃準(zhǔn)” “吃透”，打造成為學(xué)界標(biāo)桿，提升期刊的品牌影響力和學(xué)術(shù)地位。

四、結(jié)束語

新媒體融合勢(shì)在必行，內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊應(yīng)走出舒適圈，打破固有運(yùn)營模式，與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地為繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)服務(wù)。

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