摘 要：人民性思想是毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中的核心要義，講話內(nèi)容圍繞“文藝應(yīng)當(dāng)為人民群眾服務(wù)”和“文藝如何為人民群眾服務(wù)”兩大主題論述，內(nèi)涵豐富翔實，具有鮮明的群眾導(dǎo)向。其作為習(xí)近平文藝思想的重要來源之一，為當(dāng)代文藝創(chuàng)作和知識分子思想政治教育指明了方向，有利于弘揚和傳承馬克思主義中國化富于群眾實踐的寶貴品質(zhì)，賡續(xù)普及與提高人民的馬克思主義理論素養(yǎng)和思想政治素質(zhì)，對于加強我國哲學(xué)社會科學(xué)界和知識分子的思想政治教育工作具有重大啟示作用。

關(guān)鍵詞：《在延安文藝座談會上的講話》;人民性;當(dāng)代啟示

《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）是我國新民主主義革命史上濃墨重彩的一筆，在全面抗戰(zhàn)時期為黨適時教育和團結(jié)文化文藝界和知識分子提供了歷史性的方向指南，“團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人”[1]848成為中國革命的時代主旋律，成為《講話》發(fā)表的目的和初衷所在。黨的十九大報告指出：“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時代的文藝創(chuàng)造”。[2]深入研究并闡發(fā)毛澤東在《講話》中的人民性思想，對于當(dāng)前我國哲學(xué)社會科學(xué)界和知識分子的思想政治教育工作具有重大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、《講話》富含毛澤東的人民性思想

1.文藝應(yīng)當(dāng)為人民群眾服務(wù)

《講話》首先回答了“我們的文藝是為什么人的？”這個文藝工作本質(zhì)的問題。在半殖民地半封建社會，“文藝是為地主階級的，這是封建主義的文藝”[1]855，這樣的文藝或多或少都在一定程度上壓迫和剝削著無產(chǎn)階級和人民大眾。在馬克思主義的科學(xué)世界觀指導(dǎo)下，毛澤東深入剖析當(dāng)時我國現(xiàn)實國情和人民實踐，認(rèn)為“最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、士兵和城市小資產(chǎn)階級”。[1]855其一，作為我國新民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)階級的工人，無疑是人民群眾中思想最先進(jìn)純潔、行動最迅速果斷的精華成分，帶領(lǐng)中國人民穩(wěn)扎穩(wěn)打、走向革命的成功;其二，作為中國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民是革命中最廣大堅決的同盟軍，有了農(nóng)民的支持和配合，中國革命才能以星火燎原之勢奪取最后的勝利;其三，作為革命戰(zhàn)斗主力的人民武裝軍隊是克敵制勝的先鋒和中堅力量，有力保證了革命的光明前景;其四，城市小資產(chǎn)階級群眾和知識分子也是革命事業(yè)重要的同盟軍，為贏得革命勝利起到有利的促進(jìn)和推動作用。因而，這四類人才是文藝工作者應(yīng)當(dāng)服務(wù)的對象。層層解剖可以明晰，“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”。[1]857毛澤東指明文化文藝工作者應(yīng)學(xué)習(xí)馬克思主義的立場、觀點和方法，轉(zhuǎn)變主觀主義、宗派主義以及小資產(chǎn)階級心理等錯誤思想觀念，了解并深入到人民群眾的革命運動中，切實創(chuàng)造貼近群眾革命生活、滿足群眾革命需要的文藝?yán)碚摵臀乃囎髌罚M(jìn)而實現(xiàn)人民內(nèi)部的團結(jié)。

2.文藝如何為人民群眾服務(wù)

解決了“我們的文藝是為什么人的？”的目標(biāo)性、方向性問題后，應(yīng)思考“文藝如何為人民群眾服務(wù)？”的發(fā)展性、措施性問題。毛澤東認(rèn)為在人民群眾中發(fā)展革命文藝，需正確看待并處理好普及和提高之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。其一，革命文藝的普及工作要普及工農(nóng)兵群眾所需，不是滿足封建階級和資產(chǎn)階級所需求和利益。同理，提高革命文藝水平應(yīng)以工農(nóng)兵群眾的切身實際和情感體驗為出發(fā)點，而不是以封建地主階級為對象和導(dǎo)向。其二，普及和提高工作需循序漸進(jìn)，教育工農(nóng)兵群眾前提在于學(xué)習(xí)工農(nóng)兵群眾。文學(xué)或藝術(shù)作品來自于生活，但又高于普通的實際生活，其能為工農(nóng)兵群眾革命文化素養(yǎng)的提高帶來了巨大而持久的推動力，更好的滿足人民群眾日益增長的革命文化需求，從而促進(jìn)人民群眾團結(jié)一致、奮勇抗戰(zhàn)。其三，普及工作在戰(zhàn)時惡劣環(huán)境下顯得尤為迫切。由于當(dāng)時的廣大人民群眾文化素養(yǎng)普遍不高，普及工作需普及基本性、常識性和急需性的革命文化知識，如此才能被迅速理解和接受，產(chǎn)生強烈而巨大的時效性，提高人民群眾同封建階級、資產(chǎn)階級等一切敵人的戰(zhàn)斗力。其四，要以人民群眾的現(xiàn)實需要和接受程度作為提高工作的出發(fā)點。盲目的強調(diào)提高或普及都是不可取的。隨著普及工作的不斷推進(jìn)和力度加強，人民群眾的革命文化素養(yǎng)和水平得以升華，其革命文化需求也日益走向高級化、進(jìn)階化。為進(jìn)一步教育和指引人民群眾，要汲取過去彎路教訓(xùn)、借鑒國外有益經(jīng)驗，切實加強提高工作勢在必行。

二、《講話》中人民性思想的當(dāng)代啟示

1.為當(dāng)代文藝創(chuàng)作和知識分子思想政治教育指明了方向

“文藝創(chuàng)作為了誰”是《講話》首要解決的問題，也是毛澤東在全面抗戰(zhàn)時期召開延安文藝座談會的旨?xì)w所在，具有強烈的針對性和方向性，為當(dāng)時知識分子的思想政治教育工作明確了道路。在世界文化交流日益頻繁的21世紀(jì)，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭也愈演愈烈、風(fēng)詭云譎，紛繁復(fù)雜的文化思潮潛移默化地向哲學(xué)社會科學(xué)界和人民大眾滲透?；谶@一緊迫形勢，習(xí)近平在2014年10月15日召開了新時代的文藝工作座談會，針對我國新時代的文藝發(fā)展方向作出重要指示，著重強調(diào)要“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”[3]，表明中國的文藝就是人民群眾的文藝。隨后，習(xí)近平又分別在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會、中國文聯(lián)十大暨中國作協(xié)九大開幕式等多個重要場合，對我國文化文藝事業(yè)、哲學(xué)社會科學(xué)界和知識分子的思想政治教育工作闡明了方向，逐步形成系統(tǒng)性的文藝思想。其繼承和發(fā)展了毛澤東文藝思想，是在新形勢下的正本清源、守正創(chuàng)新，體現(xiàn)出中共歷屆領(lǐng)導(dǎo)人思想的繼承性、連貫性和創(chuàng)造性，表明《講話》中人民性思想在新時代中國仍然具有強大生機與活力。

2.弘揚和傳承馬克思主義中國化富于群眾實踐的寶貴品質(zhì)

在《講話》中，毛澤東倡導(dǎo)知識分子樹立學(xué)習(xí)馬克思主義理論，為群眾革命實踐服務(wù)的價值取向。新時代中國特色社會主義社會，更應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)、與時偕行，在繼承中發(fā)揚這一寶貴品質(zhì)。其一，樹立牢固的群眾實踐導(dǎo)向意識。文化文藝工作者要以積極主動的姿態(tài)投身于當(dāng)下的社會實踐中，將人民群眾熱火朝天的日常生活作為汲取文藝創(chuàng)作的素材和養(yǎng)料。社會生活是中國最廣大人民群眾的現(xiàn)實生活，是我國全面建成小康社會和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，進(jìn)而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的當(dāng)代長征，這無疑是時代使命的必然趨勢和文藝創(chuàng)作取之不盡用之不竭的豐富源泉;其二，將社會效益作為評價文藝作品的首要價值標(biāo)準(zhǔn)。一部文藝作品只有利于人民精神生活水平的提高、推動我國文化事業(yè)的發(fā)展以及加強社會主義精神文明的建設(shè)，才能算是優(yōu)秀的文藝作品。作為觀點上層建筑和意識形態(tài)的產(chǎn)物，優(yōu)質(zhì)的文藝作品對我國社會文化實踐具有重大而持久的積極推動作用，反之，劣質(zhì)的文藝作品則會產(chǎn)生消極的反向阻礙作用。

3.賡續(xù)普及與提高人民的馬克思主義理論素養(yǎng)和思想政治素質(zhì)

意識形態(tài)領(lǐng)域是一個沒有硝煙的戰(zhàn)場，馬克思主義理論不去占領(lǐng)，非馬克思主義甚至是反馬克思主義就會占領(lǐng)。全媒體時代信息快速生產(chǎn)和傳播，同時借以網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性，容易對人民群眾的社會主義信念和共產(chǎn)主義信仰造成偏移和誤導(dǎo)，沖擊和消解我國各族人民的向心力與凝聚力。其一，我國人口基數(shù)大，馬克思主義素養(yǎng)普及工作需不斷發(fā)力。據(jù)國家統(tǒng)計局調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2019年末我國大陸人口總數(shù)已經(jīng)超過14億人。面對如此龐大的人口數(shù)量，如何提高人口質(zhì)量一直以來都是隨時代而更新的重大課題。在做好義務(wù)教育工作的同時，應(yīng)針對不同年齡層、不同群體，利用各類文化藝術(shù)作品并采取喜聞樂見的方式，普及人民群眾的馬克思主義基本理論知識;其二，著力提高青年學(xué)生的馬克思主義理論水平和政治站位。“青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望?！盵4]青年學(xué)生因自身階段和所處地位的特殊性，是我國開展思想政治教育工作的重中之重，根基其實際特征并利用新媒體技術(shù)手段開發(fā)文化藝術(shù)作品和活動無疑能獲得更為良好的成效。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991

[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社.2017

[3]習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15

[4]習(xí)近平.慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2016

作者簡介：

唐維（1996--）男，廣西桂林人，廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，主要研究方向：思想政治教育。