@有兩夏子

最近地攤經(jīng)濟火了，很多人開始扎堆擺攤。

地攤經(jīng)濟這個詞，聽起來很新鮮，但其實咱們的祖先，早就將地攤經(jīng)濟玩得賊“6”。

就拿經(jīng)濟發(fā)展比較好的宋朝來說，擺攤是很多人養(yǎng)家糊口的正經(jīng)職業(yè)。

宋朝地攤經(jīng)濟有多火熱

宋朝城市沒有坊市制度、沒有宵禁，農(nóng)村戶口的老百姓也可以進城賣貨，政府還專門搞了街道司，管理街上小商小販，只要在規(guī)定的地方擺攤，政府是允許的。但后來失控了，于是官府開始收取“占道經(jīng)營費”。不得不說，宋朝的地攤經(jīng)濟真的很火爆。

宋朝政府對于地攤經(jīng)濟是鼓勵的，不僅稅收不重，遇到自然災害的年份時，還會減輕稅收。

宋朝統(tǒng)治者深知地攤經(jīng)濟的好處，它可以吸收龐大的農(nóng)業(yè)剩余勞動力，創(chuàng)造就業(yè)機會，還能多一項稅收。何樂而不為呢？

曾經(jīng)有個地方官想要從這些擺攤的小商販身上多薅一些羊毛，于是寫奏折給趙光義，說要增加一點賦稅，趙光義直接在奏折上批復“徒枕民爾，可仍其舊”。意思就是，你這么做就是在欺負老百姓，以前的稅收制度是什么樣，就按以前的制度去執(zhí)行，不準增加任何額外的稅收。

在官方的支持下，宋朝的地攤經(jīng)濟很火爆。甚至有時候火爆到不得不占道經(jīng)營，夸張到皇帝出行時，皇帝的儀仗都擺不開。大家一看皇帝被堵了，都湊過來看熱鬧，場面更加混亂。對此，皇帝也很無奈，沒有辦法呀。而這個倒霉皇帝，就是宋仁宗趙禎。

這種熱鬧的地攤經(jīng)濟，從白天到黑夜，一直都不停歇，也造成了宋朝獨特的夜市（《東京夢華錄》《夢粱錄》《鐵圍山叢談》中均有記載）。

在宋朝擺攤掙錢嗎

《水滸傳》里的武大郎，是在宋朝賣燒餅的，差不多也是個擺攤的小商販。雖然是個小商販，但他卻靠著平時賣燒餅，娶了貌美的潘金蓮，還讓潘金蓮住著有閣樓的小復式，在家里做著家庭主婦。要說武大郎還是在那種十八線小縣城賣的燒餅，收入自然是比不上在京城里的商販的。

由此可見，當時擺攤還是挺掙錢的。

宋朝洪邁的《夷堅志·支癸志》記載：“饒州市販細民魯四公，煮豬羊血為羹售人，以養(yǎng)妻子，日所得不能過二百錢。”魯四公雖然沒有發(fā)大財，但養(yǎng)家糊口是沒問題的。

《夷堅志》記載了一個小商販通過販油，步入小康，人送外號王五郎。

還有個叫作吳十郎的男人，同樣也是從底層小攤販做起，逐漸做大做強，成為百萬富翁。

所以，在宋朝只要你有足夠的商業(yè)頭腦，擺攤也能發(fā)家致富。

宋朝擺攤都賣什么

除了沒有電子產(chǎn)品，他們賣的東西和我們現(xiàn)在很類似。

《東京夢華錄》里說，東京城的宅舍宮院之前，每日都有小經(jīng)紀（宋人對小商販的稱呼）“就門賣羊肉、頭肚、腰子、白腸、鶉兔、魚蝦、退毛雞鴨、蛤蜊、螃蟹、辣熝、香藥果子”，或者“博賣冠梳、領抹、頭面、衣著、動使（日用器具）、銅鐵、器皿、衣箱、瓷器之類”。還有一些小商販走街串巷，用“鼓樂”吸引“小兒婦女觀看”，叫賣一些糖果。東京城內(nèi)的“后街或閑空處”，則“團轉(zhuǎn)蓋局屋，向背聚居，謂之‘院子’，皆小民居止，每日賣蒸梨棗、黃糕糜、宿蒸餅、發(fā)牙豆之類”。

《武林舊事》說小經(jīng)紀們賣的東西有178種，其中竟然還包括了賣貓糧的、賣新聞報紙的、賣火柴的、賣肥皂團的，還有洗衣店、寵物美容店、修皮鞋攤、化妝品店、冰鎮(zhèn)飲料攤。這種極具現(xiàn)代感的小攤，在宋朝真的存在！

宋朝以弱宋著稱，但人民的幸福感應該是歷朝歷代中位居前列的。畢竟這種安居樂業(yè)有夜生活可以過的日子，放在疫情還沒結(jié)束的現(xiàn)代，也顯得格外難得?。?/p>