摘 要：文化遺產(chǎn)是提高城鎮(zhèn)建設(shè)水平的重要資源優(yōu)勢(shì)，而借由藝術(shù)的路徑能夠?qū)⑦@種資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。切實(shí)做好區(qū)域景觀要素的藝術(shù)史信息保護(hù)與管理，并通過智慧型科技平臺(tái)將其融入城市文化的展示之中，可以營(yíng)造出傳統(tǒng)遺產(chǎn)價(jià)值與現(xiàn)代社會(huì)功能互動(dòng)共榮的公共美學(xué)空間，促進(jìn)城市居民的身份認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信。在習(xí)近平文藝思想和互聯(lián)網(wǎng)思想的指引下，深入探索“藝術(shù)城市”與“智慧城市”的互動(dòng)機(jī)制，創(chuàng)建一系列個(gè)性鮮明、風(fēng)格獨(dú)特、技術(shù)先進(jìn)、媒介發(fā)達(dá)的城市品牌，既是中國(guó)特色“美麗城鎮(zhèn)”建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)，亦是強(qiáng)化國(guó)家文化軟實(shí)力的重要手段，以及提升地方政府文化治理能力的推進(jìn)器。

關(guān)鍵詞：“藝術(shù)城市”;“智慧城市”;空間景觀;文化治理

基金項(xiàng)目：本文系浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“杭州藝術(shù)地理的空間結(jié)構(gòu)與景觀分型”（14NDJC030YB）;陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的藝術(shù)生產(chǎn)——基于‘人文城市與‘智慧城市的互動(dòng)視角”（2016J024）研究成果。

英國(guó)城市與區(qū)域規(guī)劃大師彼得·霍爾（Peter Hall）曾定義了世界城市的全球模式，城市要?jiǎng)?chuàng)造條件與提供技術(shù)、環(huán)境和社會(huì)發(fā)展的必要前提，才能真正把“宜居”和“創(chuàng)新”完美地結(jié)合在一起，這其實(shí)正隱含著“人文”與“智慧”對(duì)接的創(chuàng)造性構(gòu)想。諸如北京、上海、香港等我國(guó)重要城市分別致力于“國(guó)際都市”“世界城市”“創(chuàng)意城市”建設(shè)，并各自成為代表中華文化的地理標(biāo)志。城市憑借其規(guī)模和連通性優(yōu)勢(shì)，在激發(fā)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力等方面起到了引擎作用。截至2019年底，我國(guó)IPv6地址分配總數(shù)排名已躍居全球第一，黨的十九大報(bào)告提出建設(shè)在網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)發(fā)展基礎(chǔ)上的智慧社會(huì)，倡導(dǎo)推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)的深度融合。新型城鎮(zhèn)化的空間生產(chǎn)特點(diǎn)就是以人的城鎮(zhèn)化為核心，包含經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等五位一體的空間正義價(jià)值，這就要求單一的政府管理轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣墓仓卫恚鏄?gòu)建創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)機(jī)制、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制、共建共享機(jī)制、開放包容機(jī)制、綠色發(fā)展機(jī)制[1]。城市治理體系的創(chuàng)新，已經(jīng)成為對(duì)城市競(jìng)爭(zhēng)力具有長(zhǎng)期影響的六大全球性趨勢(shì)之一。在即將到來的新一輪城市化浪潮中，如何發(fā)揮城市的最大功效，全面提高城市競(jìng)爭(zhēng)力，確保可持續(xù)發(fā)展成為關(guān)鍵性議題。提升地方政府的文化治理能力，以更加有效地對(duì)接科技創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)是突破瓶頸的重要路徑。

一、“新型城鎮(zhèn)化”背景下的區(qū)域藝術(shù)地理空間建構(gòu)

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的本質(zhì)是連接，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重心是附加值，藝術(shù)附加值讓產(chǎn)品有溫度，智慧連接使通路更順暢，文創(chuàng)軟實(shí)力和科技硬功夫的融合令城市變得更有活力、更有情趣。在城市的營(yíng)造與成長(zhǎng)過程中，民眾所秉承的思想和理念對(duì)城市形象的塑造非常重要，這就需要地方政府不斷提升文化治理能力。2016年7月，《國(guó)家信息化發(fā)展戰(zhàn)略綱要》出臺(tái)，為我們描繪了數(shù)字產(chǎn)業(yè)和數(shù)字社會(huì)的前景，同年12月又發(fā)布《“十三五”國(guó)家信息化規(guī)劃》作為指導(dǎo)各地信息化發(fā)展的行動(dòng)指南。在產(chǎn)城融合的兩端都實(shí)現(xiàn)智慧化，杭州有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，不僅包括基礎(chǔ)設(shè)施、體制動(dòng)力、政策環(huán)境、人文精神、生態(tài)條件等方面，也鮮明地體現(xiàn)在智慧型城市經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈上，杭州所涉及的門類占比2/3，在全國(guó)市場(chǎng)份額中占比1/3，并且已有三區(qū)兩鎮(zhèn)入列國(guó)家智慧城市試點(diǎn)。2019年6月，首屆“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)資源大會(huì)”（CNIRC）聚焦互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)資源產(chǎn)業(yè)運(yùn)行，為城市的智慧化建設(shè)提供了互動(dòng)共榮和創(chuàng)新發(fā)展的新機(jī)遇。由此，我們?cè)谛滦统擎?zhèn)化規(guī)劃中提出的“人文城市”大框架下細(xì)化出具備可操作性的“藝術(shù)城市”概念，并將其與“智慧城市”建設(shè)相對(duì)接，依照特定的城市面貌和文化形態(tài)，打造高度科技化、媒介化同時(shí)又具有典型區(qū)域美學(xué)特色的標(biāo)志性藝術(shù)地理空間，接軌即將到來的高階智慧城市新起點(diǎn)——“數(shù)字孿生城市”（Digital Twin City）。

（一）“藝術(shù)城市”

“藝術(shù)城市”是文化型城市概念下的一個(gè)新提法，雖然眾聲喧嘩卻基本上沒有明確的學(xué)理界定和建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，且已有的相關(guān)成果都是從公共藝術(shù)或旅游開發(fā)的角度來進(jìn)行闡述，總體而言并未觸及其整體性規(guī)劃和多元化特征。劉彤、蔣駿雄最早在2011年闡述過“藝術(shù)城市”是一座城市綜合運(yùn)用各種具有歷史、文化、民族意蘊(yùn)的藝術(shù)元素所形成的體現(xiàn)該城市在世界范圍內(nèi)“唯一性”的鮮明的城市符號(hào)[2]，他們的相關(guān)研究在2014年結(jié)集出版為《藝術(shù)城市基本理論與評(píng)價(jià)指標(biāo)體系》。亞洲藝術(shù)節(jié)聯(lián)盟主席陳圣來在其2013年所著的《藝術(shù)節(jié)與城市文化》中，嘗試從藝術(shù)節(jié)的視角來談文化城市建設(shè)，但主要針對(duì)的是少數(shù)國(guó)際性大都市的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并不具有普適性。我們所論的“藝術(shù)城市”建設(shè)，應(yīng)當(dāng)圍繞特定城市及其周邊區(qū)域的歷史文化展開，它以區(qū)域美學(xué)精神的源與流來勾勒、彰顯和延伸城市文脈（urban context），而在“智慧城市”的發(fā)展路徑上則具有與“藝術(shù)城市”融合的最大可能性。

（二）“智慧城市”

“智慧城市”是國(guó)家新型城鎮(zhèn)化的標(biāo)志性動(dòng)力，2010年國(guó)內(nèi)開始建設(shè)相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施，自2013年起平均每年中國(guó)知網(wǎng)上的相關(guān)文章達(dá)到1000篇以上，其中2013年1236篇，2014年1454篇，2015年1405篇，2016年1511篇，2017年1641篇，2018年1674篇，2019年1840篇。不過，這些文章絕大多數(shù)都是探討“智慧城市”的基礎(chǔ)要素、運(yùn)行管理、公共服務(wù)、技術(shù)支撐、法律保障、效果評(píng)估六大體系，基本上無(wú)出政務(wù)、經(jīng)濟(jì)、資源、能源、交通、環(huán)境等各類信息系統(tǒng)及其運(yùn)行管理，較少見到從文化方面論述的概念清晰、指標(biāo)精確、體系完整的具體內(nèi)容。目前主要有上海交通大學(xué)張書成教授直接提及，“智慧城市”從起初的商業(yè)性需求擴(kuò)大到更多的公共服務(wù)領(lǐng)域，必須從“人文城市”的高度來加以觀照[3]?！爸腔鄢鞘小表攲釉O(shè)計(jì)模塊中包括資源環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、信息設(shè)施、科教文化和應(yīng)用集群五大功能平面，而只有集中聯(lián)動(dòng)才能充分發(fā)揮信息流（information flow）的突出價(jià)值。

2018年中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的31.3萬(wàn)億元，GDP占比34.8%，在全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力榜單上名列前茅。杭州則率先進(jìn)入智慧城市建設(shè)3.0版階段，在“中國(guó)新型智慧城市”的“互聯(lián)網(wǎng)+”社會(huì)服務(wù)指數(shù)上名列前茅。在交通、能源、通信等基礎(chǔ)設(shè)施的智慧化改造升級(jí)完成之后，將資源有效地分配給文化領(lǐng)域，連接城市各組單元的人文數(shù)據(jù)，打通“神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)”（network of neuron），統(tǒng)籌云計(jì)算平臺(tái)、數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)、數(shù)據(jù)交換中心、開放算法平臺(tái)、數(shù)據(jù)應(yīng)用平臺(tái)，圍繞以城市文脈為核心的歷史信息進(jìn)行全局實(shí)時(shí)分析并調(diào)配公共文化服務(wù)資源。建設(shè)一座特色鮮明的“藝術(shù)城市”，應(yīng)當(dāng)注重圍繞文化遺產(chǎn)來進(jìn)行，通過“智慧城市”的技術(shù)平臺(tái)，用智能型科技幫助城市進(jìn)行決策和思考，打造一座能夠自我調(diào)節(jié)、與人親密無(wú)間的城市，將寧?kù)o的歷史氣質(zhì)與熱切的現(xiàn)代活力相融合，對(duì)區(qū)域傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，多元疊加當(dāng)下的生活情境，既能保留原有的風(fēng)貌，又能反映嶄新的風(fēng)氣。也就是說，需要呈現(xiàn)出時(shí)尚的“復(fù)古”氣息，而非單調(diào)的仿古保護(hù)。比如把有著城鎮(zhèn)居民日常審美經(jīng)驗(yàn)的杭州上城區(qū)南宋“御街”和余杭區(qū)良渚遺址打造成為古都文化、中華文明的記憶場(chǎng)所，通過建立充滿親和力和趣味性的“粘性都市”（adhesive city）景觀，形成具有典型江南美學(xué)特征的杭州藝術(shù)地理空間，實(shí)現(xiàn)城市的有機(jī)更新。

二、“藝術(shù)城市”與“智慧城市”

聯(lián)動(dòng)發(fā)展模式的價(jià)值

《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020年）》提出“注重人文城市建設(shè)”，代表著我國(guó)從經(jīng)濟(jì)型城市化向文化型城市化的重大轉(zhuǎn)型;同時(shí)要求“推進(jìn)智慧城市建設(shè)”，推動(dòng)信息技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的深度融合，此即“美麗城鎮(zhèn)”之兩翼雙輪。“人文城市”框架下的“藝術(shù)城市”（Artistic City），可以成為與“智慧城市”（Smart City）互動(dòng)共融的組合對(duì)象和聯(lián)結(jié)橋梁。浙江數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模已經(jīng)連續(xù)多年超萬(wàn)億元，2018年更是突破2萬(wàn)億元，當(dāng)年杭州市數(shù)字經(jīng)濟(jì)的核心產(chǎn)業(yè)收入也首次突破萬(wàn)億元關(guān)口，在全市當(dāng)年GDP（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）總量中占比達(dá)到24.8%。2015年12月，習(xí)近平總書記在桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)舉行的第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上提出共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的“五點(diǎn)主張”，其中第二點(diǎn)就是要“打造網(wǎng)上文化交流共享平臺(tái)，促進(jìn)交流互鑒”，這正說明在全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系中，文化治理的成果將扮演重要的參與和領(lǐng)導(dǎo)角色。永久落戶嘉興烏鎮(zhèn)的世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)就以“攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”為長(zhǎng)期主題，探索數(shù)字經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合，為實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通、共享共治提供新動(dòng)能，培育新增長(zhǎng)點(diǎn)，貢獻(xiàn)全球治理中國(guó)版方案。而烏鎮(zhèn)本身的城市文化與科技建設(shè)，就生動(dòng)詮釋了“藝術(shù)基因”和“智慧基因”的高度融合，像烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)、烏鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展等藝術(shù)項(xiàng)目，正描繪出“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”高度融合與創(chuàng)新發(fā)展的廣闊藍(lán)海。

（一）理論價(jià)值

歷史城市景觀（HUL）在廣義上包括人文和生態(tài)景觀，人文本身的概念要大于文化，而文化的范疇又大于藝術(shù)，文化向上延伸達(dá)到人文的高度，向下則探及藝術(shù)的平面。相比“人文”和“文化”，“藝術(shù)”在當(dāng)今時(shí)代最具傳媒性、公共性特征，其操作性、實(shí)效性更強(qiáng)，因此也最具活力。在新型城鎮(zhèn)化背景下，文化遺產(chǎn)保護(hù)利用成為城市建設(shè)的重要內(nèi)容，而通過藝術(shù)思維、模式、手段的介入，借助智能化信息平臺(tái)，可以基于系統(tǒng)性原則對(duì)城市內(nèi)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行整體保護(hù)，復(fù)原歷史城市景觀，有效避免由于現(xiàn)代城市肌理的隔離效應(yīng)而出現(xiàn)的城市歷史碎片化、孤島化現(xiàn)象。以城市藝術(shù)史為主線，將散落分布的各類文化遺產(chǎn)通過視覺符號(hào)整合為有序的體系，借力數(shù)字人文社區(qū)（digital humanistic community）強(qiáng)化歷史信息、文化資源、美學(xué)精神的創(chuàng)造性傳播，有機(jī)嵌入“智慧城市”的信息網(wǎng)絡(luò)，最終形成傳統(tǒng)藝術(shù)和當(dāng)代美學(xué)雙峰并峙，文脈傳承與城市發(fā)展齊頭并進(jìn)的和諧局面，生動(dòng)打造具有濃厚歷史、文化和美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的“美麗中國(guó)”城市品牌。

（二）應(yīng)用價(jià)值

藝術(shù)與科技的互動(dòng)實(shí)踐，使得歷史文化遺產(chǎn)不再是城市管理者的政績(jī)包袱，而轉(zhuǎn)變成為城市發(fā)展的重要資本和動(dòng)力，尤其是借助“智慧城市”的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)實(shí)現(xiàn)更便捷、更精確的網(wǎng)絡(luò)式、數(shù)字化嵌入。藝術(shù)既可以作為具體內(nèi)容應(yīng)用于城市建設(shè)實(shí)踐，又可以作為具體手段將文化的其他內(nèi)容進(jìn)行審美化處理。憑借“智慧城市”建設(shè)中的各種技術(shù)支撐平臺(tái)，選擇城市區(qū)域中具有經(jīng)典歷史價(jià)值和美學(xué)風(fēng)格的藝術(shù)區(qū)塊（片組、群落），連接已有和待開發(fā)的旅游景點(diǎn)。尤其是一些原本湮沒無(wú)聞的遺址，不僅要對(duì)它進(jìn)行風(fēng)貌保護(hù)，而且在“智慧城市”建設(shè)中更好地將其作為基礎(chǔ)設(shè)施，全面考慮其新的用途、功能，設(shè)計(jì)無(wú)破壞性、有人文內(nèi)涵的創(chuàng)新項(xiàng)目，精準(zhǔn)有效地嵌入“智慧型”公共文化服務(wù)體系。我們必須牢牢把握住國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃中提出的人文城市、智慧城市的大方向，緊隨信息化競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展新階段，將審美經(jīng)濟(jì)嵌入大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略，擴(kuò)大中國(guó)特色“美麗城鎮(zhèn)”品牌的凝聚力、感召力、輻射力和影響力，從而全面推動(dòng)“藝術(shù)中國(guó)”形象的對(duì)外傳播。

許多國(guó)家都在探索如何將城市文化遺產(chǎn)融入公共空間，使民眾能夠在美好的往昔生活體驗(yàn)中，以更積極的姿態(tài)融入城市化語(yǔ)境。借由藝術(shù)的途徑和方法，未來城市空間的拓展具有了無(wú)限的可能。尤其是在老建筑和歷史街區(qū)的有機(jī)更新（organic renewal）過程中，藝術(shù)元素的運(yùn)用成為激活歷史密碼的重要手段。而運(yùn)用智慧科技平臺(tái)，藝術(shù)地理空間的營(yíng)造將不會(huì)是少數(shù)專業(yè)人士的事業(yè)，社會(huì)參與度得到極大提升。規(guī)劃設(shè)計(jì)是一門讓城市更美好的藝術(shù)學(xué)科，今天它已不再是精英人群的專屬藝術(shù)，而是全體民眾協(xié)同創(chuàng)造的新藝術(shù)，每個(gè)人的責(zé)任都是要讓其生活的城市變得更美好。城市管理者需要做的，是號(hào)召與組織公眾積極介入城市微空間（micro space）的更新[4]，鼓勵(lì)他們運(yùn)用自己的智慧復(fù)活那些散落在社區(qū)、街巷中的不規(guī)則、小尺度的“失落空間”（lost space），運(yùn)用各種奇思妙想將其改造成文化景觀，并且在做好互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)規(guī)范的前提下，利用IPTV（交互式網(wǎng)絡(luò)電視）、OTT（互聯(lián)網(wǎng)電視）、P2P（互聯(lián)網(wǎng)借貸平臺(tái)）、CDN（內(nèi)容分發(fā)網(wǎng)絡(luò)）、IDC（互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心）、MEC（移動(dòng)電子商務(wù)）以及云存儲(chǔ)、5G移動(dòng)、智能家居等技術(shù)平臺(tái)，加強(qiáng)文化資源的整合傳播效應(yīng)，助力地方政府和公共機(jī)構(gòu)優(yōu)化城市人文風(fēng)貌，提升城市生活品質(zhì)，促進(jìn)城市健康發(fā)展。2020年是新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃的收官之年，同時(shí)也開啟了向更高的城鎮(zhèn)化2.0版邁進(jìn)的序幕，“智慧城市”在此大背景下正在重塑產(chǎn)業(yè)格局。隨著創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)在全球文化版圖中的地位越來越重要，使得軟性生產(chǎn)力即軟實(shí)力的組合方式發(fā)生巨大變化，亟待對(duì)于城市人文精神、美學(xué)價(jià)值、休閑生態(tài)等進(jìn)行系統(tǒng)性理論闡釋，在厘清“藝術(shù)城市”的概念、內(nèi)涵、模式的基礎(chǔ)上，勾勒出路線清晰、目標(biāo)明確的建設(shè)藍(lán)圖，全面對(duì)接未來的“理想城市”規(guī)劃，即走向數(shù)字孿生城市的最高形態(tài)——通感城市（Synaesthetic City），這也是2019深港城市/建筑雙城雙年展（UABB）的主題“城市交互”（Urban Interactions）的現(xiàn)象級(jí)術(shù)語(yǔ)。通感城市作為實(shí)體城市的靈魂，正在建立一個(gè)全球化的超級(jí)智能網(wǎng)絡(luò)。而數(shù)字科技也將極大地賦能于審美經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，打造兼具中國(guó)特色和國(guó)際風(fēng)格的“藝術(shù)城市”群落。

三、借助智慧科技營(yíng)造杭州藝術(shù)地理景觀的

城市發(fā)展目標(biāo)

杭州市政府“始終堅(jiān)持保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是最大政績(jī)，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)就是保護(hù)生產(chǎn)力，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的投入是回報(bào)率最高的基礎(chǔ)性投入，保護(hù)和發(fā)展‘魚與‘熊掌可以兼得，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)人人有責(zé)的理念，堅(jiān)持保護(hù)第一，應(yīng)保盡?！盵5]。而通過智能科技解決人文元素融入社區(qū)和公眾的難題，可以打造充滿生機(jī)和活力的城市文化經(jīng)濟(jì)體，為居民和游客提供更多親近城市文化遺產(chǎn)、感受所在地美學(xué)情境的新途徑?？偛课挥诤贾莸陌⒗镌茢?shù)據(jù)中心已經(jīng)基本覆蓋全球主要互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)，形成與微軟、谷歌、亞馬遜等國(guó)際巨頭的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。運(yùn)用智慧型科技全面梳理城市藝術(shù)的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，破譯城市文化基因（cultural gene），賦予其時(shí)代內(nèi)涵與嶄新形式，可以高效地延續(xù)傳統(tǒng)的生命力。杭州以“智慧建城，人文興市”為指針，明確“文化古都，藝術(shù)名城”的定位，在南宋皇城遺址公園、良渚古城遺址公園建設(shè)過程中有效結(jié)合當(dāng)代創(chuàng)意，提煉古文明和美學(xué)元素營(yíng)造藝術(shù)特色鮮明的歷史城市景觀，同時(shí)借助智慧型科技推動(dòng)遺產(chǎn)保護(hù)利用，促進(jìn)城市生活品質(zhì)的提升，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、板塊增值、人才集聚，最終達(dá)到文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏效果，實(shí)現(xiàn)與北京、上海、香港、的差異化城市治理模式?！八囆g(shù)城市”在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的語(yǔ)境下，是一種含金量極高的“人文城市”發(fā)展模式，旨在將城市打造成為文化多元、知識(shí)創(chuàng)新、設(shè)計(jì)領(lǐng)先、媒體活躍、智慧交融的中心地帶。杭州未來的城市發(fā)展目標(biāo)，是力爭(zhēng)使上述五大方面居于國(guó)內(nèi)領(lǐng)先水平，為中國(guó)城市建設(shè)力避“千城一面”現(xiàn)象和問題積累經(jīng)驗(yàn)、提供樣本，并爭(zhēng)取進(jìn)入頂級(jí)的全球城市（Global City）行列。

（一）文化多元

杭州正面臨著如何提升“城市跨文化交際能力”的重要命題，尤其是要提高全社會(huì)和民眾對(duì)于區(qū)域傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，以良渚古城、南宋皇城遺址公園為契機(jī)建設(shè)新時(shí)代的藝術(shù)之城，提升市民生活品質(zhì)，聚集優(yōu)秀人才為城市文化空間的建設(shè)貢獻(xiàn)智力和才情。

（二）知識(shí)創(chuàng)新

知識(shí)創(chuàng)新是全球城市區(qū)別于一般城市的價(jià)值體現(xiàn)，作為中國(guó)七大古都之一的杭州，也要培育“海納百川”的文化精神，將科技、經(jīng)濟(jì)、教育、藝術(shù)等產(chǎn)業(yè)融合，讓城市文化生產(chǎn)與傳播借助產(chǎn)學(xué)研一體化以及信息化技術(shù)研發(fā)提升在世界城市網(wǎng)絡(luò)中的地位。

（三）設(shè)計(jì)領(lǐng)先

創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以為城市發(fā)展提供靈感和創(chuàng)新動(dòng)力，它不僅催生著高附加值科技產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，也帶動(dòng)了具有現(xiàn)代管理與經(jīng)營(yíng)性質(zhì)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，保護(hù)和利用好良渚古城、南宋皇城遺址，把杭州打造為“文化古都，藝術(shù)名城”，將更快捷有效地提升城市產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）媒體活躍

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的傳統(tǒng)媒體和新媒體，應(yīng)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各個(gè)層面體現(xiàn)其立體效能，推動(dòng)城市文化和美學(xué)形象的塑造，使之在更大范圍內(nèi)體現(xiàn)出輻射力和影響力，即傳播媒介在杭州的城市發(fā)展中要最大限度地發(fā)揮以文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)社會(huì)的橋梁作用。

（五）智慧交融

杭州正在積極推進(jìn)信息化、工業(yè)化深度融合，大力發(fā)展智慧型經(jīng)濟(jì)，未來三十年杭州將繼續(xù)朝著國(guó)際性“藝術(shù)城市”的目標(biāo)邁進(jìn)，“智慧城市”建設(shè)對(duì)基于傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)以及由此興起的文化創(chuàng)新熱潮，將為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)做出更大的貢獻(xiàn)[6]。

全面推進(jìn)“人文城市”與“智慧城市”的深度融合，是杭州經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要載體和突破口，只有把硬技術(shù)與軟文化進(jìn)行系統(tǒng)整合，才能形成社會(huì)需求、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，建設(shè)美麗城鎮(zhèn)、美麗中國(guó)，關(guān)鍵在于升華城市管理者對(duì)于美的理解，因此我們需要大量的專家型城市管理者或者說“城市管理藝術(shù)家”。力圖最大限度地將城市歷史故事及其反映的文化習(xí)俗等軟資源進(jìn)行可視性審美物化，并且通過加工包裝、整合營(yíng)銷，使其轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N可以進(jìn)行市場(chǎng)交易并且?guī)斫?jīng)濟(jì)效益的公共美學(xué)產(chǎn)品，也即具有“審美經(jīng)濟(jì)”（Aesthetic Economy）屬性的商品。第一個(gè)例子是位于杭州鳳凰山東麓的南宋皇城大遺址。這里是杭州“老底子”氣息最濃郁的地方，棲云寺、萬(wàn)松書院、梵天寺經(jīng)幢、圣果寺遺跡、老虎洞窯址等人文景觀散落其中。然而這里的文創(chuàng)小鎮(zhèn)卻充滿著思想活力與技術(shù)魅力，像鳳凰御元藝術(shù)基地、LOMO創(chuàng)意谷、鳳凰1138、風(fēng)鈴45工坊、鳳凰公社、山南·勞倫斯等文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，就兼具文化遺產(chǎn)的古舊與創(chuàng)意工場(chǎng)的時(shí)尚，顯示了藝術(shù)與科技結(jié)合的無(wú)窮魅力。目前，杭州上城區(qū)以八公里江岸線為主軸，打造出玉皇山南基金小鎮(zhèn)、南宋皇城小鎮(zhèn)、望江金融科技城的“藝術(shù)+科技”的“三組團(tuán)”產(chǎn)業(yè)格局。第二個(gè)例子是2019年7月成功申遺的杭州良渚古城遺址。根據(jù)中央全面深化改革委員會(huì)審議通過的《長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》，余杭區(qū)接下來可以進(jìn)一步探索適合遺址保護(hù)利用的“藝術(shù)商業(yè)模式”，推動(dòng)從國(guó)家遺址公園到國(guó)家文化公園的轉(zhuǎn)型，以文化遺產(chǎn)美學(xué)的視角強(qiáng)化文旅融合、產(chǎn)城融合機(jī)制，圍繞智慧良渚、文化硅谷，設(shè)計(jì)之都、美麗之洲的總體目標(biāo)，在“互聯(lián)網(wǎng)+”布局思路下統(tǒng)合區(qū)域傳統(tǒng)藝術(shù)資源，在遺址核心區(qū)外部建設(shè)博物館、美術(shù)館、大劇院的文化公園體系，塑造氣韻生動(dòng)的大遺址審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

2018年11月，奧地利新絲路協(xié)會(huì)副主席昆特·皮特爾（Guenter Pytel）在國(guó)際美術(shù)教育大會(huì)上闡明，藝術(shù)機(jī)構(gòu)要注重創(chuàng)建和完善新興智慧城市中的文化樞紐，充分運(yùn)用智慧科技來打造開放包容、普惠均衡的區(qū)域合作模式，推動(dòng)城市可持續(xù)發(fā)展[7]。未來的世界城市文化治理（cultural governance）模式，應(yīng)當(dāng)是憑借更高層次的“智慧城市”的建設(shè)，通過高精尖科技手段和智能設(shè)施實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)相諧，同時(shí)借助網(wǎng)格化管理手段開展卓有成效的“藝術(shù)城市”建設(shè)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)同發(fā)展，不斷提升我國(guó)各地城市品牌的文化含量、美學(xué)價(jià)值和傳播效度，這也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力中軟實(shí)力的重要組成部分，亦是中國(guó)特色“美麗城鎮(zhèn)”的發(fā)展目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)路徑之一。

四、杭州探索“藝術(shù)城市”與“智慧城市”

互動(dòng)機(jī)制的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

在“智慧城市”與“藝術(shù)城市”的互動(dòng)機(jī)制建立中，杭州市政府重視“孵化器”（incubator）在城市文化創(chuàng)新過程中所扮演的角色，并在文化治理層面積極推進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、審美經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)金融機(jī)制建設(shè)，力避缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)和總體考慮的不合理區(qū)域規(guī)劃、行政管理和產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向，在“美麗城鎮(zhèn)”標(biāo)準(zhǔn)體系的大框架下，細(xì)化“藝術(shù)城市”建設(shè)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人與文化資源、自然環(huán)境和諧共生的發(fā)展模式，營(yíng)造交叉領(lǐng)域的創(chuàng)新氛圍，發(fā)揮地方政府文化治理職能，建設(shè)全要素智慧服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，降低藝術(shù)商業(yè)的創(chuàng)業(yè)門檻和經(jīng)濟(jì)成本。今天，能夠更高效地利用“智慧城市”所提供的科技條件來激活創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力的國(guó)家和地區(qū)，很有可能會(huì)在將來占據(jù)世界中心，反之則被邊緣化。我們要抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”驅(qū)動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)崛起這個(gè)大好機(jī)會(huì)，利用數(shù)字全息技術(shù)最大限度地激發(fā)人的理想和熱情，使文化更有效地引領(lǐng)“智慧城市”建設(shè)。“智慧城市”的頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略規(guī)劃，必須由人文學(xué)者、管理部門、技術(shù)團(tuán)隊(duì)三方共同協(xié)調(diào)推進(jìn)，為各種產(chǎn)業(yè)技術(shù)在城市文化和美學(xué)上的運(yùn)用預(yù)留出足夠空間，并且相互協(xié)作、同生共榮，為城市生活品質(zhì)的優(yōu)化提供重要支持。具體而言，互動(dòng)機(jī)制的建立必須滿足三個(gè)前提條件：

第一，確定“藝術(shù)城市”和“智慧城市”對(duì)接的理論邊界，包括發(fā)展目標(biāo)、實(shí)施手段、呈現(xiàn)表征等方面，從而通過智慧型科技來激活文化積淀，彰顯文化特色，凸顯文化生機(jī)，形成具備大眾消費(fèi)市場(chǎng)和社會(huì)參與意識(shí)的新型城市發(fā)展理念及其基本形態(tài)。

第二，整合“藝術(shù)城市”和“智慧城市”對(duì)接的實(shí)施路徑，即從單純的資源數(shù)量向空間可及性遷移，從單向度的政府供給向產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和大眾消費(fèi)遷移，比如運(yùn)用大數(shù)據(jù)提煉和鍛造鮮明的城市美學(xué)特色，根據(jù)市民和游客的消費(fèi)習(xí)慣來設(shè)定文化產(chǎn)品供給。

第三，制定“藝術(shù)城市”和“智慧城市”對(duì)接的保障措施，即訂立數(shù)據(jù)分析標(biāo)準(zhǔn)、建設(shè)規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)估修正標(biāo)準(zhǔn)、過程控制標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化原生數(shù)據(jù)，延伸數(shù)據(jù)的直觀性和可視性，促進(jìn)以文脈延續(xù)為核心的“新型城鎮(zhèn)化”建設(shè)理性、有序、和諧地進(jìn)行。

美術(shù)館公益活動(dòng)、商場(chǎng)藝術(shù)展覽等“藝術(shù)城市”系列產(chǎn)業(yè)，可以通過智慧化小區(qū)覆蓋社區(qū)各類公共場(chǎng)所，增強(qiáng)民眾的獲得感、歸屬感。作為中國(guó)“智慧城市”建設(shè)的典范，杭州“錢江新城”毗鄰鳳凰山南宋皇城遺址，歷史人文、生態(tài)環(huán)境、高新科技在這里形成了和諧交融的局面。杭州的經(jīng)驗(yàn)就是，遺址博物館不能成為孤獨(dú)的單體，而必須融入當(dāng)代城市背景，實(shí)現(xiàn)從考古遺址公園向城市文化公園的轉(zhuǎn)型，承擔(dān)起深度描繪（deep mapping）的角色，即凸顯出沉淀于一個(gè)點(diǎn)（地方）的豐富歷史意義，把歷史細(xì)節(jié)串聯(lián)起來做多角度、多層次、多模態(tài)展現(xiàn)，包括實(shí)物、圖片、記憶、文字、聲音等，創(chuàng)建“多聲部歷史文本”，達(dá)到空間尋古的目的[8]，使市民和游客在歷史情境中理解遺址的意義。在高端科技的助力下，跨媒介展示（cross-media display）成為常態(tài)，在利用視覺美學(xué)符號(hào)展示生動(dòng)的南宋歷史風(fēng)情的同時(shí)，也引入其他藝術(shù)媒介來創(chuàng)造全息語(yǔ)境，比如江南絲竹音樂節(jié)、浙派古琴藝術(shù)節(jié)等。通過對(duì)南宋文化遺存分布圖的線上展示，達(dá)到高度相似的實(shí)景展示效果。圍繞南宋博物院建設(shè)，還可以編制超媒體南宋藝術(shù)地圖，標(biāo)示南宋畫院、名家故居、工藝作坊、文玩商鋪等具體信息，展示國(guó)內(nèi)各地南宋文物調(diào)查發(fā)掘、維護(hù)修繕及數(shù)字化建模成果，體現(xiàn)遺址的紀(jì)念意義、審美意義、教育意義和激勵(lì)意義。只有了解歷史城市景觀在時(shí)間和空間中存在和變化的形態(tài)和元素，即空間聯(lián)系性和時(shí)間延續(xù)性，才能較好地把握其物化及演變的基本規(guī)律，在文化遺產(chǎn)保護(hù)利用中最大限度地營(yíng)造出整體的意境[9]。

作為海陸絲綢之路交匯的重要節(jié)點(diǎn)，杭州順理成章地融入了“一帶一路”的時(shí)代語(yǔ)境，未來可以南宋歷史風(fēng)貌復(fù)原為主題，利用較為完善的“智慧城市”系統(tǒng)集中展示絲路文化亮點(diǎn)，比如依托中國(guó)絲綢博物館、中國(guó)茶葉博物館、南宋官窯博物館，建立絲綢之路藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)，通過虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)讓公眾生動(dòng)感知南宋藝術(shù)所承載的歷史積淀與文化基因，真正實(shí)現(xiàn)城市文化遺產(chǎn)的資源化和社會(huì)化兌現(xiàn)（socialized cash）。這樣做的好處是能夠針對(duì)文獻(xiàn)和圖像不完整的問題，彌補(bǔ)僅僅通過歷史片斷難以進(jìn)行景觀復(fù)原的缺憾，當(dāng)然，在展示時(shí)需要遵循原真性準(zhǔn)則。在復(fù)原設(shè)計(jì)中重建和再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，應(yīng)該注意運(yùn)用新技術(shù)、新材料、新媒介，在對(duì)采集樣本進(jìn)行縝密分析的基礎(chǔ)上運(yùn)用三維數(shù)字手段展示南宋建筑形制與城市風(fēng)貌。圍繞南宋畫院這道獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)景，通過多元展示使整座城市都浸潤(rùn)在南宋美學(xué)的歷史情境中，同時(shí)體現(xiàn)出國(guó)際化大都市的風(fēng)采。當(dāng)前可以展開的工作是利用已有資源展陳有關(guān)南宋文化的藝術(shù)史數(shù)字地圖，包括各種西湖圖畫和南宋臨安坊巷圖，從政治、商業(yè)、軍事、社會(huì)、園林等角度全面復(fù)現(xiàn)南宋皇城與臨安都城的歷史景觀。杭州學(xué)者姜青青借助計(jì)算機(jī)“透視”，經(jīng)過對(duì)宋代史料的細(xì)致考證，以全景式的宋版圖復(fù)原中國(guó)國(guó)家圖書館藏《咸淳臨安志》中的“京城四圖”，記載臨安城內(nèi)外地名信息1582條。南宋畫院蘊(yùn)含的歷史文化信息異常豐富，如果以這個(gè)主題作為南宋博物院的數(shù)字文物工程的亮點(diǎn)之一，將可能在城市文化公園建設(shè)和遺產(chǎn)保護(hù)利用方面形成一張金名片，并助力未來的申遺。

2019年全球互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)大會(huì)指出，萬(wàn)物互聯(lián)和人工智能的時(shí)代已經(jīng)來臨，而疫情期間這個(gè)趨勢(shì)更加明顯。此前浙江大學(xué)“大數(shù)據(jù)+數(shù)字人文地圖創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”就聯(lián)手美國(guó)哈佛大學(xué)共建中國(guó)首個(gè)綜合性學(xué)術(shù)地圖發(fā)布平臺(tái)，對(duì)燦爛輝煌的人類文明和卷帙浩繁的古今文獻(xiàn)進(jìn)行可視化呈現(xiàn)，這對(duì)于南宋皇城大遺址的藝術(shù)展示也是極為有利。城市智慧網(wǎng)絡(luò)的完善，使得我們能夠以全息展示的方式復(fù)現(xiàn)南宋畫院中的杭州城市景觀風(fēng)貌，凸顯南宋藝術(shù)在中國(guó)美術(shù)史上的標(biāo)志性地位。最直接的途徑，就是以數(shù)字建模、全息投影的方式進(jìn)行“光畫”展示，并運(yùn)用藝術(shù)地理學(xué)方法在各個(gè)社區(qū)創(chuàng)設(shè)經(jīng)過編碼的在地理藝術(shù)史展示單元，展示類型主要包括：湖山勝覽類如陳清波《湖山春曉圖》，城樓官署類如夏永《豐樂樓圖》，皇城宮苑類如馬遠(yuǎn)《華燈侍宴圖》，水邊亭榭類如夏珪《西湖柳艇圖》，民居住宅類如劉松年《四景山水圖》，市井百業(yè)類如李嵩《貨郎圖》，文士風(fēng)雅類如馬麟《靜聽松風(fēng)圖》，舟車交通類如馬和之《早秋夜泊圖》等?！八囆g(shù)城市”與“智慧城市”互動(dòng)機(jī)制的探索實(shí)踐，可以為地方政府的文化決策、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)提供智力支持，通過信息共享和知識(shí)傳遞充分發(fā)揮傳統(tǒng)美學(xué)資源的文化傳播功能。在習(xí)近平文藝思想和互聯(lián)網(wǎng)思想的指導(dǎo)下，杭州將緊密契合十九大報(bào)告從藝術(shù)人文的視角助力中華文明的世界表達(dá)，為闡釋全球城市文化治理的中國(guó)方案做出貢獻(xiàn)。

五、打造文藝心、科技核的中國(guó)特色“美麗城鎮(zhèn)”

科技與藝術(shù)的跨界合作能夠建立新的發(fā)展模式，然而在實(shí)踐過程中，各地“智慧城市”的提及頻率雖然較高，卻往往由于缺乏總體規(guī)劃而多處于零散建設(shè)狀態(tài)，創(chuàng)意不足，即圍繞“智慧城市”這個(gè)重心建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目集群的進(jìn)程相對(duì)遲滯。因此，必須打破“智慧城市”與“藝術(shù)城市”的壁壘，充分發(fā)揮兩者的協(xié)同創(chuàng)新效應(yīng)，通過體制改革和制度設(shè)計(jì)，建立文化創(chuàng)新平臺(tái)，激勵(lì)和匯聚各類主體資源，打造智慧型城市藝術(shù)空間。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)需要更多關(guān)注“內(nèi)在”的文化底蘊(yùn)，尤其是把文化遺產(chǎn)作為城鎮(zhèn)之美的有機(jī)組成部分。也就是說，應(yīng)當(dāng)以歷史文化名城保護(hù)為載體來建設(shè)中國(guó)的“美麗城鎮(zhèn)”[10]。要想在未來的城市競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，必須以感召力、凝聚力和輻射力取勝，即必須重視這三者的合力。通過藝術(shù)的路徑將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，使“藝術(shù)城市”與“智慧城市”的發(fā)展共聯(lián)互通，為城市轉(zhuǎn)型打造新的增長(zhǎng)極，同時(shí)避免城市擴(kuò)容中的“文化失衡”（cultural imbalance），最大程度地實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為“美麗城鎮(zhèn)”建設(shè)提供典型范例和標(biāo)準(zhǔn)模板。城市傳統(tǒng)藝術(shù)空間的有序組織，可以在當(dāng)下社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生劇烈變動(dòng)的時(shí)候，使城市居民較易于獲取加拿大學(xué)者艾倫·卡爾森（Allen Carlson）所稱的日常生活美學(xué)（aesthetics of everyday life）資源[11]，以有效避免公共精神危機(jī)，達(dá)成社會(huì)復(fù)合主體的身份共識(shí)與文化認(rèn)同。

當(dāng)前的數(shù)字化城市管理一般只是簡(jiǎn)單地將信息系統(tǒng)納入管理軌道，缺乏觀念重組意識(shí)和機(jī)制創(chuàng)新思維，亟待實(shí)現(xiàn)“超前治理”方面的突破[12]。地方政府不斷完善文化治理體系和提升文化治理能力，是十八屆三中全會(huì)就提出的全面深化改革總目標(biāo)的題中之義。做好了這點(diǎn)，就可以形成一整套行之有效的文化機(jī)制，體現(xiàn)出較高的創(chuàng)新力、協(xié)同力、競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，激發(fā)區(qū)域和城市有機(jī)更新的活力，保障民眾的基本文化權(quán)益，使之共享文化改革發(fā)展的成果，滿足多層次、多元化的精神文化需求。從藝術(shù)角度講，就是要對(duì)城市藝術(shù)資源加強(qiáng)布局、優(yōu)化配置，完善設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)品供給、智慧服務(wù)的體系。中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院新近成立的“智慧城市”學(xué)科專業(yè)，就是回應(yīng)上述社會(huì)需求最重要的高等藝術(shù)教育成果之一。“藝術(shù)城市”憑借其功能性優(yōu)勢(shì)，成為改善公共文化空間、美化公共文化景觀的最佳路徑之一，如今它更可以依托信息技術(shù)將這種優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。可以說，在當(dāng)下日新月異的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，智能型科技將極大地助益于培育當(dāng)?shù)匚幕L(zhǎng)力和創(chuàng)新力，有效開發(fā)城市文化資源，營(yíng)造城市美學(xué)空間，展示城市魅力，彰顯城市品格，打造城市品牌，提升城市美譽(yù)度，滿足城市居民審美需求。在歷史城市景觀的塑造中，杭州利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)南宋臨安都城考古數(shù)據(jù)進(jìn)行可視化交互操作，以及建立良渚遺址群落考古地理信息系統(tǒng)，充分挖掘遺產(chǎn)的歷史文化內(nèi)涵并改善其表達(dá)方式，探索大遺址及相關(guān)文物的數(shù)字化復(fù)原即“混合重組”（hybrid reassemblage），建立三維虛擬空間展示系統(tǒng)，增強(qiáng)人們對(duì)古代文明信息的審美接受效度。因此，“藝術(shù)城市”與“智慧城市”在一個(gè)恰當(dāng)?shù)幕?dòng)機(jī)制的調(diào)諧下，完全能夠協(xié)同發(fā)展、協(xié)同創(chuàng)新。杭州具有科技、資本、人才的比較優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，能夠聚合起眾多非遺傳承人和手工藝大師，比如把良渚文化的玉石、陶器、木作、竹編、絲麻紡織，南宋書法、繪畫、金石、陶瓷、服飾、戲文、刺繡等各類藝術(shù)元素，借助智慧型科技創(chuàng)造性地運(yùn)用到日常生活用品的設(shè)計(jì)上，并且推行適度的“高級(jí)訂制”（haute couture）。此外，還可以利用大量被排除在學(xué)術(shù)研究、標(biāo)本留存以及博物館陳列資源之外，經(jīng)濟(jì)價(jià)值相對(duì)不高的低端文物（即品種、紋樣重復(fù)的出土碎瓷片、粗陶器等）開發(fā)衍生藝術(shù)品，通過互聯(lián)網(wǎng)分眾營(yíng)銷激活數(shù)千年積淀下來的中華文明基因、南宋文化密碼，使之為當(dāng)代杭州城市生活增添無(wú)限情調(diào)與魅力，而這也必定會(huì)成為“供給側(cè)改革”在城市文化生產(chǎn)領(lǐng)域所取得的標(biāo)志性成果。

聯(lián)合國(guó)教科文組織《關(guān)于歷史地區(qū)的保護(hù)及其當(dāng)代作用的建議》（內(nèi)羅畢建議）中規(guī)定，“保護(hù)”的內(nèi)涵是“鑒定、防護(hù)、保存、修繕、再生，維持歷史或傳統(tǒng)地區(qū)及環(huán)境，并使它們重新獲得活力”[13]。在深化改革的關(guān)鍵階段，新常態(tài)帶來新機(jī)遇，新發(fā)展催生新愿景。城市管理者需要深刻領(lǐng)會(huì)新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃中關(guān)于“人文城市”和“智慧城市”的具體表述，從戰(zhàn)略角度來樹立城市形象、塑造城市品牌。南宋皇城遺址、良渚古城遺址是杭州寶貴的文化資源，如今我們要做的就是最大限度地借助媒介與科技的力量，使文化資源升級(jí)為產(chǎn)業(yè)資源，在不放棄保護(hù)的前提下增強(qiáng)遺址的審美觀賞性和公眾參與度。世界著名的大都市無(wú)論其建城時(shí)間的長(zhǎng)短，往往都擁有藝術(shù)化的城市形象和品牌，有效提升了其競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。一座城市的歷史底色和文化積淀無(wú)論多么精彩、多么豐富，都必須緊隨時(shí)代的步伐才能增強(qiáng)自己的輻射力和影響力。信息和媒介技術(shù)的極大發(fā)展，為基于傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新提供了強(qiáng)有力的工具。“人文型”與“智慧型”銜接與嵌合的聯(lián)動(dòng)發(fā)展模式，對(duì)于杭州打造風(fēng)格新穎、特色明顯、內(nèi)蘊(yùn)深厚的“美麗城市”形象有莫大助益?？偠灾?，我們需要不斷探索和完善一整套行之有效的“藝術(shù)城市”“智慧城市”互動(dòng)機(jī)制，為實(shí)踐新型城鎮(zhèn)化積累足夠的經(jīng)驗(yàn)，并在這種經(jīng)驗(yàn)的實(shí)證過程中取得經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的建設(shè)成就。

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作者簡(jiǎn)介：

朱平，中國(guó)美術(shù)學(xué)院博士，浙江大學(xué)博士后，西安美術(shù)學(xué)院副教授，浙江省城市治理研究中心研究人員。研究方向：城市理論、藝術(shù)傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。