種劉敏

摘 要：關(guān)于“哭”這個字，本文主要通過字形演變、字形分析、本義考證、字義演變等幾個方面來寫，其中字形演變目前在學(xué)術(shù)界仍是有很大爭議的，本文主要寫本人的看法，以及就著重“哭”字的字義演變進行分析。關(guān)于“哭”字的字形起源，大致有以下幾種說法。

關(guān)鍵詞：哭;字形演變;起源

一、“形聲”之說

《說文解字》中對“哭”形體結(jié)構(gòu)描述為：“哀聲也。從吅，從獄省聲”。[1]我們從這個解釋便可以看出來，許慎本人認為此字應(yīng)屬于形聲字。但是對于形聲字之說，后輩們其實是有不同看法的。“吅”的意思是“驚呼”，因此，在我們看來，《說文解字》中說“哭”字從吅，其實是有一定的道理的。比如下列幾例，徐鍇《系傳》曰：“哭聲煩亂，故從二口。”馬敘倫曰：“吅從二口，表聲之重復(fù)?！盵2]由此可見，哭字從吅確實是有很多人認可的。此外，段玉裁等人也認為這個說法是正確的，因此后人解釋為“犬嚎”或者是“人號呼”，都與口有關(guān)。因此，“哭”字的表意的確和吅有一定的聯(lián)系。結(jié)合以上幾人的看法，本人認為，《說文》中“哭字從吅”這個說法并不是空穴來風(fēng)，有其道理。

然而，對于“哭”字是否從獄省聲，目前來看學(xué)術(shù)界是有很大的分歧的。所謂“從獄省聲”的意思就是說“哭”字的聲符是“獄”，它的意思是人被關(guān)在了地獄中，由于為了表達特殊的感情，才會產(chǎn)生哭這一意義.“為了滿足形聲字的構(gòu)字需要，因而省略了“獄”字的一部分，只留下了下面的“犬”字，這便構(gòu)成了“哭”字的下半部分。”[3]針對學(xué)術(shù)界的這一說法，我本人是不大認同的。首先，“哭”是由于人的情感表達而產(chǎn)生的，相對于獄來說比較簡單，因此它的出現(xiàn)一定是早于“獄”這個字的;第二，如果一定要省形的話，為什么不直接選用犬字的同音字，而采用了“獄”省形，這種做法顯然是有點多此一舉，不符合古人的造字規(guī)則。當(dāng)然，針對“獄”省聲這一說法，學(xué)術(shù)界有很多學(xué)者都對其進行了探討并給出了自己的見解。本文在這里主要以段玉裁的說法為例：段玉裁在《段注》中“哭”字下注：“按許書言省聲，多有可疑者。取一偏旁，不載全字，指為某字之省。‘哭之從‘獄省，皆不可信?！z故從‘犾，非從‘犬。而取‘犾之半。然則何不取‘獨‘倏‘貉之省乎？竊謂從犬之字，如狡猞狂默猝猥孺狠猿狀孺狎狃犯猜猛猶弦狙戾猖狩臭獒獻頰貓卅字皆從犬，而移以言人，安見非哭本謂犬嗥，而移以言人也？”由此可見，段玉裁認為‘哭應(yīng)該是‘犬部，從犬、從吅，應(yīng)該屬于會意字，本指犬嗥而移以言人，即本義指犬哭嚎后來借以形容人的感情。

由此可見，“哭”字形聲說實在是有點牽強了。

二、會意說

關(guān)于會意說，也有不同的說法。

①從吅從犬

段玉裁等人的說法雖然從常理上讓人誤以為真，但實質(zhì)上仍是有很大漏洞的。我們通過“默”這個例子，《說文解字》中認為：“默，犬暫逐人也。”徐鍇系傳：“犬默無聲逐人”。后引申為無形、暗中，又引申為寂靜。我們的先民通過觀察狗的屬性特點，發(fā)現(xiàn)與人之相通之處，所以藉以表達人的狀態(tài)。寂靜本來是一種描述性的，抽象的概念，但是人們抓住狗不動聲色逐人的特點，生動準(zhǔn)確的刻畫了寂靜這樣一種狀態(tài)。在日常生活中，我們想要形容一個人身體比較健壯時往往會說會說他壯的像一頭牛，這其實也是用動物的形態(tài)特征來比喻人事，相當(dāng)于我們現(xiàn)在常用的比喻的手法。有這樣的以物喻人的例子還有很多。但是對于類似于“哭”字這樣，直接用動物言人的例子卻是極其罕見的，根據(jù)段玉裁的說法，“哭”字的本義是狗噑“哭”，直接借用為人號“哭”，仔細想想，確實是有很大的不妥的。除此之外，我們怎么知道狗是在“哭”噑，而不是在憤怒或興奮呢？這個標(biāo)準(zhǔn)似乎也麻煩，因為狗畢竟不會流淚來表達辛酸。況且我們常用這些字表達的都是一些比較抽象的概念，并且用來指人事時都用的是這些字的引申用法。

②“哭”下非犬說

在現(xiàn)實生活中，“哭”這一動作行為必定產(chǎn)生于“獄”這一事物之前，葉玉森的說法有一定道理。而趙宏在《說文部首書注》中說：“哭字甲骨文其下，像一人披頭散發(fā)嗥哭之狀，加二口表號呼之意，因中間的人形與犬之字形略近而訛變?yōu)槿帧?。這二人皆認為“哭”字下面的“犬”實為訛變，葉玉森將其解作“象一人擗踴之形”（擗，捶胸;踴，以腳頓地。形容極度悲哀），趙宏將其解作“像一人披頭散發(fā)嚎哭之狀”。二者的解釋雖然略有不同，但他們都認為中間之形為人之動作形態(tài)，與“犬”無關(guān)。

從“哭”字古文字字形來看，也跟“犬”字有所區(qū)別，犬和哭字甲骨文字形分別為

甲骨文“哭”字中間字形應(yīng)為“一人披頭散發(fā)嚎哭之狀”。另外，在古文字構(gòu)形學(xué)中，列舉了一期早期青銅器銘文與甲骨文和西周青銅器銘文比較的字形，應(yīng)為“哭”的早期字形，很容易判斷出其為一人披頭散發(fā)之形，因此，“哭”應(yīng)為會意字，且其下之犬為訛變，應(yīng)為人披頭散發(fā)的樣子表達“人之哀號”的意義，“哭”字的狗星取義方式，體現(xiàn)了漢字因義而構(gòu)形的特點。

總結(jié)：漢字是表意體系的文字，造字之初，形義關(guān)系一致，但這種字形的關(guān)系往往會隨著字形、字義的演變而變化，有些文字在傳抄和應(yīng)用中也會發(fā)生變化。因此，在分析漢字構(gòu)形構(gòu)義時，應(yīng)該準(zhǔn)確把握、分析漢字的構(gòu)形符號和組合形式。

三、“哭”字義演變

其本義應(yīng)為因痛苦或悲哀而流淚發(fā)聲，如“顏淵死，子哭之慟”《論語》[8];其次，演變?yōu)榈跹渲x，如“桀辜諫者，湯使人哭之”《淮南子》;也可指悲歌，如“昔雍門子以哭見于孟嘗君”《淮南子》;由于人之哀聲與動物之哀聲相似，因而也可借指借指鳥獸悲鳴之義，例如“叢叢引觜傍蓮洲，滿川恐作天雞哭”唐無名氏《雞頭》;如今由于詞義的擴大，也有“叫，訴說”之義，如“你有牛、有豬，雞鴨成群，還哭什么窮？”周立波《山鄉(xiāng)巨變》;此外值得注意的是，“哭”字還可指古星名，如“虛南二星曰哭，哭東二星曰泣，泣、哭接近墳?zāi)埂薄端鍟ぬ煳闹局小罚谶@里是表專有含義。

參考文獻

[1]沈康年.說文解字詁林[M].云南人民出版社，2006.

[2]顧野王.原本玉篇殘卷[M].中華書局，1985.

[3]張勇.“哭”字匯釋[D].黑龍江史志，2009.