摘 要：尼泊爾是處在喜馬拉雅山脈南部山地的與我國(guó)相毗鄰的國(guó)家，自古以來就和西藏有著千絲萬縷的關(guān)系。當(dāng)代，中國(guó)的發(fā)展在世界取得了舉世矚目的成就，為世界各國(guó)能夠搭上中國(guó)這輛發(fā)展高速的快車，國(guó)家頂層提出了“一帶一路”的頂層戰(zhàn)略方針。而對(duì)處在“高原絲綢之路”上的南亞各鄰國(guó)的研究和了解則顯得尤為關(guān)鍵。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界從各種不同的角度對(duì)周邊國(guó)家做了不少研究。

關(guān)鍵詞：尼泊爾;中國(guó)西藏;綜述;文獻(xiàn)

一、藏文史料文獻(xiàn)與論文

環(huán)喜馬拉雅周邊的各地區(qū)之間的文明是存在著許多共性的，以高海拔為特征的人文地貌催生了很多文化上的聯(lián)結(jié)。不管從尼瓦爾土著民族的淵源，還是從敦煌文獻(xiàn)和新唐書等古藏文史資料來看，都有著對(duì)尼泊爾這個(gè)國(guó)家的記敘，這足以明白這兩個(gè)地區(qū)之間的關(guān)聯(lián)。那么，我們可以首先從客位的角度看看歷代藏文文獻(xiàn)中對(duì)尼泊爾的認(rèn)識(shí)和記載。敦煌文獻(xiàn)記載：“”以及反復(fù)出現(xiàn)了類似“” 的吐蕃贊普在尼泊爾的記事，希瓦.戴衛(wèi)二世時(shí)期的石碑敕令記載“”，藏族里帶學(xué)者先賢大多數(shù)主要可以說主要以三種角度為重點(diǎn)記述尼泊爾和藏族的淵源：一是尺尊公主為主要人物敘述，三是郭爾喀入侵事件為主題，三是一些對(duì)隊(duì)尼泊爾的其它各類記述。第一，《嘛呢全集》《柱間史》中記載了贊普松贊干布為造福藏眾，通過剛?cè)岵⑿颍浻布媸┑膽?zhàn)略從尼泊爾迎娶了尼泊爾公主以及釋迦牟尼佛八歲等身像，文獻(xiàn)第十章專門以佛教的引進(jìn)為主干，較為詳細(xì)的記載了迎請(qǐng)尺尊公主時(shí)吐蕃贊普將領(lǐng)的策略和作為公主嫁妝佛典書籍，還有尺尊公主入藏路線以及入藏后的處境及修建的宮殿等。之后的很多藏族源流史書都在寫尺尊公主時(shí)都主要以這部史冊(cè)和《西藏王統(tǒng)記》為依據(jù)。《西藏王統(tǒng)記》將從尼泊爾迎請(qǐng)贊普松贊干布的本尊護(hù)法神和迎娶尺尊公主各為一章節(jié)記載，因歷代藏族學(xué)者染指，這本史書中神話色彩較為濃厚。以這兩本書為藍(lán)本和依據(jù)而著的藏族史書有《賢者喜宴》《布頓佛教史》《底吾史記》等。第二，寫廓爾喀入侵史的文獻(xiàn)主要以《多仁班智達(dá)傳》《噶倫傳》為主的作為當(dāng)時(shí)人比較詳細(xì)的描述了廓爾喀侵藏過程的前前后后，以先賢自傳傳記為題材的資料中得以瞥見，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的一些傳記中都有零星記載而又比較多，所以不一一舉例了。第三，藏族學(xué)者對(duì)尼泊爾的關(guān)注可以說一直都有記載，像堅(jiān)貝卻吉單增赤列所著《世界廣說》這部地理巨著第一章中也將印度和尼泊爾分為一節(jié)從尼泊爾地方的最初形成和民族風(fēng)情勝跡等作比較系統(tǒng)和全面的介紹。更敦群培的著作集當(dāng)中在《智游列國(guó)記》當(dāng)中對(duì)古代王系以及人種的歸類，從地名和語言和民族幾個(gè)方面論證了尼泊爾三分之一的人族源為藏族，還介紹到和當(dāng)?shù)亟ㄖ淠净ɑ艿?，行文全篇皆穿插著?duì)有關(guān)尼泊爾的各種撰寫。還有比較重要的《白史》主要講述可尼泊爾直到墀松前一直為吐蕃所統(tǒng)治，其他與前面的內(nèi)容差不多。

有關(guān)尼泊爾用藏文撰寫的論文或譯成藏文的論文相對(duì)來說是比較少的，主要內(nèi)容是歷史和宗教以及，可以搜集到很多有關(guān)文成公主的文論，但有關(guān)尺尊公主很和尼泊爾的文章寥寥無幾。寫古代的幾乎沒有，寫的多是近現(xiàn)代的廓爾喀入侵，王云，洲塔老師曾發(fā)表過“印度、尼泊爾藏人文化變遷研究”里面敘述了在印度和尼泊爾的藏人的歷史沿革和文化變遷;以豆格才讓先生的“論廓爾喀入侵西藏的起因和經(jīng)過”為代表通過綜合對(duì)比較詳細(xì)的提出作者自己對(duì)兩次入侵的五大起因的觀點(diǎn)和入侵的經(jīng)過和結(jié)果，中間也覆蓋了入侵時(shí)西藏各個(gè)地方的態(tài)度，以及談判和入侵的反復(fù)轉(zhuǎn)變，西藏地方高層對(duì)此次事件的態(tài)度等;更關(guān)加老師的“淺談尼藏戰(zhàn)爭(zhēng)中的安多人洛桑曲達(dá)爾的功績(jī)”中以單個(gè)人物為例，論述了洛桑曲達(dá)爾在廓爾喀入侵過程當(dāng)中所起到的重要作用。還有一些寫了有關(guān)尼泊爾藏傳佛教和尼泊爾夏爾巴人;小昭寺和釋迦牟尼佛十二歲等身像的來源考;尼泊爾石碑上出現(xiàn)的藏文;博達(dá)哈大佛塔（Bodhanath）的介紹等少量的藏文論文及翻譯的論文。

二、漢文文獻(xiàn)及論文

漢文文獻(xiàn)和論文關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)，所以這里不再分文獻(xiàn)和論文分別舉例，而是從論文的性質(zhì)劃分。漢文的對(duì)尼泊爾的研究比起藏文可謂相當(dāng)豐富，可以從歷史，宗教，經(jīng)貿(mào)，政治和外交，工藝等方面分類來論述。漢譯文有﹝尼﹞I.R.阿里亞爾，T.R.頓格亞爾合著的《新編尼泊爾史》和﹝尼﹞N.B.塔帕，D.P.塔帕合著的《尼泊爾地理》兩書為代表比較全面的論述了尼泊爾的歷史源流和地理概貌，克.杜普在“西藏與尼泊爾早期關(guān)系（七--八世紀(jì)）”中著重探究了吐蕃王朝時(shí)期尼藏關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)，米夏埃爾.漢斯在“薩迦---元時(shí)期尼藏與藏漢金屬造像中存在阿尼哥風(fēng)格嗎？”一文中考察了元代時(shí)期的尼藏與漢藏的造像工藝風(fēng)格的迥異。原著文獻(xiàn)這里必須提到的是王宏偉老師，他出版了有關(guān)尼泊爾的諸多書本，如《高山王國(guó)尼泊爾》《尼泊爾民族志》《尼泊爾》等著作，為國(guó)內(nèi)研究尼泊爾起到了不可忽視的作用。漢文文獻(xiàn)中記錄尼泊爾的史料比較豐富，具體的詳見董莉英發(fā)表在西藏民院學(xué)報(bào)上的“中國(guó)西藏與尼泊爾關(guān)系探微”這篇論文里引用陳翰笙的文章和明史、衛(wèi)藏通志等很多史籍名篇，通過不同朝代的劃分將中國(guó)西藏與尼泊爾關(guān)系梳理的比較仔細(xì)，還有像星成全、邱熠華、穆阿妮、德吉卓瑪老師等為代表的一大批學(xué)者對(duì)尼泊爾與中國(guó)西藏的關(guān)系做了較為詳細(xì)的研究。這些學(xué)者從漢文史書里的引文可以說非常豐富，但是里面對(duì)藏文文獻(xiàn)中的尼泊爾的考察較少，所以在這里漢文史料文獻(xiàn)就不一一舉例了，可以參考上述這篇文章。

總結(jié)

藏學(xué)人類學(xué)研究作為一門國(guó)際性的學(xué)科，研究與周邊民族的關(guān)系以及用他者的角度來豐富和發(fā)展本位所存在的缺漏也是十分必要的。整合和歸納這些材料對(duì)研究具有較大的價(jià)值。以上文獻(xiàn)與論文從不同側(cè)重點(diǎn)出發(fā)對(duì)尼泊爾與中國(guó)西藏的來往與互動(dòng)作出了各自的研討，從中我們可以以點(diǎn)帶面式的進(jìn)行自己的方向性探討，這里羅列這些內(nèi)容旨在為各位研究者提供參考資料，從而方便做研究。

參考文獻(xiàn)

[1][尼]I.R.阿里亞爾，T.P.頓格亞爾合著《新編尼泊爾史》[M].四川人民出版社 1970.

[2]王宏緯，魯正華《尼泊爾民族志》中國(guó)藏學(xué)出版社 1990.

[3]董莉英.中國(guó)西藏與尼泊爾關(guān)系探微[J].西藏民族學(xué)院報(bào).2004（03）.

作者簡(jiǎn)介：更登加措，男，西藏大學(xué)文學(xué)院民族學(xué)18級(jí)碩士研究生，研究方向：跨界民族學(xué)。