吳 鋒 馬建森

國(guó)內(nèi)博物館建設(shè)展現(xiàn)前所未有的速度，人民群眾對(duì)博物館的關(guān)注參與程度顯著增強(qiáng)。[1]隨著“非遺熱”的持續(xù)升溫，[2]以展陳、保護(hù)、傳承、活化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）為主業(yè)的非遺主題博物館越來(lái)越受到關(guān)注，因此處于新舊十年交替和“十四五”規(guī)劃前期這一“雙期疊加”之際，審視非遺博物館建設(shè)現(xiàn)狀并展望其未來(lái)就至關(guān)重要。2019年9月，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)在日本京都召開第25屆大會(huì)，以“作為文化中樞的博物館：傳統(tǒng)的未來(lái)”為主題，深入探討博物館可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，并指出博物館發(fā)展也面臨一系列問(wèn)題，[3]單霽翔認(rèn)為，“博物館的發(fā)展問(wèn)題必須從文化的角度去研究和探索”，[4]具體到非遺博物館，存在非遺生存環(huán)境改變，[5]非遺教育功能受到擠壓，新生一代對(duì)非遺文化認(rèn)同薄弱，[6]非遺資源保護(hù)傳承面臨極大挑戰(zhàn)[7]等系統(tǒng)性問(wèn)題。

我國(guó)即將開始“十四五”建設(shè)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化軟實(shí)力的重要組成部分和文化多樣性的重要基因[8]在“十四五”文化建設(shè)進(jìn)程中占據(jù)特殊地位。胡鞍鋼等認(rèn)為，“十四五”規(guī)劃要建構(gòu)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格的文化品牌和文化形態(tài)。[9]顯然，以非遺文化為主題的非遺博物館是中國(guó)特色文化品牌和特有文化形態(tài)。未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)是文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，以非遺文化為代表的中國(guó)特色傳統(tǒng)文化有助于提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的文化軟實(shí)力。展望“十四五”，以非遺博物館建設(shè)深化文化供給側(cè)改革將繼續(xù)堅(jiān)定文化自信，展現(xiàn)中國(guó)文化特色，提升中國(guó)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中國(guó)國(guó)家文化競(jìng)爭(zhēng)力。

一、我國(guó)非遺博物館政策及建設(shè)歷程回顧

政策指引、行動(dòng)跟進(jìn)是我國(guó)非遺博物館建設(shè)的基本邏輯。非遺博物館建設(shè)政策的推出主要源于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。自2004年我國(guó)加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》起，博物館作為保護(hù)機(jī)構(gòu)首次出現(xiàn)在2005年國(guó)務(wù)院公布的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中。2006年成立的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心成為國(guó)家層面非遺博物館建設(shè)的初始形態(tài)。同年10月，文化部審議通過(guò)《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》，首次提出建立國(guó)家非遺博物館的概念，由此非遺博物館建設(shè)正式進(jìn)入公眾視野。后續(xù)隨著2011年、2012年有關(guān)非遺博物館建設(shè)政策的出臺(tái)，鼓勵(lì)非遺博物館建設(shè)，構(gòu)建多層次、多類型的非遺博物館體系成為共識(shí)。2017年，非遺博物館在國(guó)家文化建設(shè)中的地位獲得實(shí)質(zhì)性提升，先是中央印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見（2017）》，后文化部出臺(tái)《“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃》，首次將中國(guó)非遺館納入現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)中，成為“十三五”國(guó)家級(jí)文化建設(shè)工程之一。2018年后，非遺博物館建設(shè)獲得多方位政策支持，例如，《國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》《曲藝傳承發(fā)展計(jì)劃（文旅非遺發(fā)〔2019〕92號(hào)）》等政策的及時(shí)推出。至此，在文化建設(shè)的大背景下，伴隨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，非遺博物館建設(shè)在政策引導(dǎo)方面由萌芽至明朗。但有關(guān)非遺博物館建設(shè)的專門政策仍然缺失，非遺博物館多以服務(wù)于非遺保護(hù)需要的角色出現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、策展過(guò)程中。

在場(chǎng)館建設(shè)方面，以非遺保護(hù)政策為指引，我國(guó)非遺博物館建設(shè)的落地實(shí)踐歷經(jīng)三個(gè)歷史時(shí)期：孕育期（2001年前）、探索期（2001年-2017年）、噴發(fā)期（2017年后）。首先是孕育期。在2001年我國(guó)首次參加“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”評(píng)選之前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念并未普及，非遺文化也未以確定的形態(tài)進(jìn)入公眾視野。因此，習(xí)俗、技藝、手藝、曲調(diào)等并未冠以非遺的稱謂，不具有非遺的內(nèi)涵，所謂的非遺博物館還只是一般意義上的文化館、群藝館、演藝館、展覽館、研究會(huì)等文化機(jī)構(gòu)。其次是非遺博物館建設(shè)的探索期，以2001年中國(guó)昆曲博物館的籌建為標(biāo)志。這一時(shí)期，非遺博物館建設(shè)以文旅融合的推動(dòng)最為明顯，在《文化部、國(guó)家旅游局關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》的指導(dǎo)下，非遺博物館既是文旅融合的平臺(tái)又是文旅融合的內(nèi)容，非遺博物館建設(shè)已成為推進(jìn)文旅融合發(fā)展的主要措施。此時(shí)期的非遺博物館建設(shè)還包括以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、展陳為主要內(nèi)容的各類展覽館、傳習(xí)所、群藝館等，國(guó)家及地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心也具有非遺博物館的性質(zhì)。最后是非遺博物館建設(shè)的噴發(fā)期。習(xí)近平總書記2017年4月在參觀合浦漢代文化博物館時(shí)指出，博物館建設(shè)不要“千館一面”，展出內(nèi)容要突出特色。[10]中央高層為我國(guó)博物建設(shè)定調(diào)把脈，為非遺博物館建設(shè)提供了機(jī)遇。2017年，黨的十九大召開，新時(shí)代文化建設(shè)進(jìn)入快車道。非遺博物館作為重要的文化設(shè)施，以其文化歷史悠長(zhǎng)、文化特色鮮明、事業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)合緊密等特征在新時(shí)代文化建設(shè)中占據(jù)重要位置。據(jù)2018年全國(guó)博物館工作座談會(huì)上的數(shù)據(jù)顯示，截止2018年12月，全國(guó)共有博物館5000多家，年參觀人數(shù)接近10億人次，“博物館之城”漸行漸近。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅2019年上半年，全國(guó)就有26家博物館開館，其中與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的有6家，占比23%。2019年年初，《關(guān)于推進(jìn)博物館改革發(fā)展的實(shí)施意見》開始廣泛征詢意見，其中強(qiáng)調(diào)要大力推進(jìn)博物館建設(shè)，優(yōu)化體系布局。整體來(lái)看，在中央高層的頂層設(shè)計(jì)下，深植于新時(shí)代文化建設(shè)的背景，乘我國(guó)博物館改革發(fā)展之機(jī)，借中華五千年文明史的歷史優(yōu)勢(shì)，中國(guó)非遺博物館建設(shè)藍(lán)圖將愈加清晰。

二、國(guó)內(nèi)非遺博物館建設(shè)現(xiàn)狀

目前，我國(guó)非遺博物館建設(shè)總體呈現(xiàn)“國(guó)家引領(lǐng)、地方為主”的態(tài)勢(shì)，即大量非遺傳承與傳播的場(chǎng)所在基層且機(jī)構(gòu)類型復(fù)雜。例如入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的中國(guó)雕版印刷技藝，其傳承機(jī)構(gòu)有揚(yáng)州市廣陵古籍刻印社、南京市金陵刻經(jīng)處和德格印經(jīng)院等。

（一）國(guó)家級(jí)非遺博物館建設(shè)現(xiàn)狀

綜合來(lái)看，國(guó)家級(jí)非遺博物館多以綜合博物館集中展示為主，鮮有非遺專門博物館，主要有三種類型：綜合博物館、非遺主題博物館、數(shù)字非遺博物館。首先是綜合類博物館，是以非遺項(xiàng)目作為主要博物館展藏內(nèi)容之一而存在的一類博物館，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并非綜合類博物館的主要藏品。例如，中國(guó)國(guó)家博物館是收藏、展示中華民族文化的最高機(jī)構(gòu)，曾推出中國(guó)非遺保護(hù)成果展。其次是非遺主題博物館，以非遺館藏、保護(hù)為主要業(yè)務(wù)，例如中國(guó)篆刻藝術(shù)院。明確以非遺傳承與傳播為主要業(yè)務(wù)內(nèi)容的國(guó)家級(jí)非遺館應(yīng)是中國(guó)工藝美術(shù)館即中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館。最后是數(shù)字非遺博物館，以數(shù)字保護(hù)、數(shù)字展示等為主要業(yè)務(wù)存在的一類博物館，其中借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)“在線策展”是主要展陳方式，主要有兩種類型：一是由國(guó)家級(jí)專門非遺機(jī)構(gòu)主辦的非遺數(shù)字博物館，如中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館。二是由國(guó)家級(jí)綜合類文化機(jī)構(gòu)主辦的非遺博物館，常以展廳、展覽等命名，如中國(guó)國(guó)家博物館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)上展廳?？傊?，國(guó)家級(jí)非遺博物館在政策、理念、保護(hù)方面引領(lǐng)全國(guó)非遺博物館建設(shè)，是我國(guó)非遺博物館建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，綜合博物館、非遺主題博物館、數(shù)字非遺博物館構(gòu)成了國(guó)家級(jí)非遺博物館建設(shè)的完整體系。

（二）地方非遺博物館建設(shè)現(xiàn)狀及特征

我國(guó)地方非遺博物館建設(shè)模式有較大差異。從形態(tài)上看，地方非遺博物館多是文化館、群藝館、傳習(xí)所、景區(qū)、保護(hù)中心、研究中心等，直接以非遺博物館命名的相對(duì)較少，尤其是市級(jí)非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)，因此不以非遺博物館命名的非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)也應(yīng)納入非遺博物館的考察范疇。從構(gòu)成層次來(lái)看，雖有省、市、縣三級(jí)行政區(qū)域?qū)蛹?jí)劃分，但非遺項(xiàng)目等級(jí)不受屬地級(jí)別限制，因此不應(yīng)簡(jiǎn)單的將非遺博物館從行政區(qū)劃角度進(jìn)行劃分。綜合考察多種因素，特別是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化繁榮對(duì)非遺博物館建設(shè)的影響因素，本文通過(guò)對(duì)典型案例進(jìn)行分析，從突出特征角度審視地方非博物館的建設(shè)現(xiàn)狀（表1）。

表1 地方非遺博物館建設(shè)的突出特征

1.非遺博物館建設(shè)注重選址規(guī)劃

非遺博物館選址注重文化傳承的協(xié)同效應(yīng)和商業(yè)消費(fèi)的集聚效應(yīng)，除遵照傳統(tǒng)思路將非遺項(xiàng)目展陳于綜合博物館外，還通過(guò)選址促進(jìn)非遺文化與相關(guān)文化協(xié)同發(fā)展，并通過(guò)選址規(guī)劃凝聚商業(yè)要素，提供商業(yè)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)非遺消費(fèi)，即“商區(qū)+景區(qū)”模式。主要有兩種類型，一是選址于商業(yè)集聚區(qū)。湖南雨花非遺館建于長(zhǎng)沙市雨花區(qū)紅星商圈內(nèi)，周邊人口密集，商業(yè)配套齊全，商業(yè)氛圍濃厚。非遺館內(nèi)專設(shè)“非遺”產(chǎn)品銷售區(qū)、“非遺”舞臺(tái)演繹區(qū)等，提供一定的非遺商業(yè)服務(wù)。二是選址于旅游景區(qū)。在國(guó)家文旅融合戰(zhàn)略的推動(dòng)下，非遺博物館建于旅游景區(qū)是實(shí)現(xiàn)非遺與旅游融合的重要措施，也有利于非遺文化的可持續(xù)繁榮，同時(shí)在景區(qū)建非遺博物館成為行業(yè)內(nèi)的新共識(shí)。蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館屬于新建館，建于蘇州太湖園博園，是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。寧波非遺展示中心屬于改建館，設(shè)在灣底村西江古村內(nèi)一傳統(tǒng)四合院內(nèi)，將古村落旅游文化與非遺傳統(tǒng)文化進(jìn)行了較好的結(jié)合。非遺博物館具有典型“景區(qū)特征”的還有長(zhǎng)沙市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、湖南湘西州非遺館、荊州市荊楚非遺博物館、蘭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館等。商業(yè)聚集區(qū)和景區(qū)是線下非遺博物館選址的兩種類別，在推動(dòng)非遺博物館發(fā)展方面有重要意義。但隨著越來(lái)越多虛擬博物館的建成，線上策展、線上傳承將成為趨勢(shì)，非遺博物館的“線上選址”將比“線下選址”更加引起重視。

2.非遺博物館內(nèi)部結(jié)構(gòu)完整

非遺博物館建設(shè)理念鮮明，重點(diǎn)圍繞展示展演、傳習(xí)交流等布局博物館有關(guān)功能區(qū)，形成了地方非遺博物館建設(shè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)形態(tài)，即“理念+結(jié)構(gòu)”模式。例如，江蘇非遺館遵循“以人為本、活態(tài)保護(hù)”的策展理念，以非遺活態(tài)展為實(shí)現(xiàn)路徑，由手工技藝演出坊、大師工坊、民俗茶社、小劇場(chǎng)、綜合展廳等構(gòu)成。蘇州非遺館從非遺源于市民生活的角度，將館內(nèi)劃分為展陳區(qū)、多功能廳、輔助區(qū)，圍繞蘇州“非遺生態(tài)特點(diǎn)”建成五個(gè)主題展廳。福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽苑秉承“活態(tài)傳承”的理念，由展廳、傳承人工作室、文創(chuàng)非遺、非遺書吧、非遺數(shù)字體驗(yàn)廳等構(gòu)成，形成了“以傳承人傳習(xí)為核心，集現(xiàn)場(chǎng)表演、項(xiàng)目展示、保存維護(hù)、研究推廣為一體的多功能、開放式、互動(dòng)式非遺展館”[11]。廣東省非遺展廳位于廣東省文化館，以展示傳承、互動(dòng)體驗(yàn)為理念，由序廳、陳列展示區(qū)、互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)構(gòu)成。地方非遺博物館都有明確的建設(shè)理念和較為完整的館內(nèi)結(jié)構(gòu)，“理念+結(jié)構(gòu)”模式成為地方非遺博物館建設(shè)的突出特征。

3.非遺博物館探索市場(chǎng)轉(zhuǎn)化

地方非遺博物館在探索市場(chǎng)轉(zhuǎn)化方面有兩條基本路徑：消費(fèi)者為本的非遺消費(fèi)和非遺機(jī)構(gòu)為本的非遺營(yíng)銷，即“消費(fèi)+營(yíng)銷”模式。在非遺消費(fèi)方面，主要形式有館內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)消費(fèi)、線上商城消費(fèi)、展會(huì)展演消費(fèi)，例如江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館開設(shè)民俗茶社，觀眾在現(xiàn)場(chǎng)欣賞非遺項(xiàng)目并品味飲食技藝類非遺項(xiàng)目，是館內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)消費(fèi)的一種形式。線上商城消費(fèi)則是消費(fèi)者通過(guò)網(wǎng)上商城、微店、社交媒體商城等渠道購(gòu)買非遺商品。例如，北京市組織13家非遺老字號(hào)在京東平臺(tái)推出非遺產(chǎn)品。展會(huì)展演消費(fèi)則是聚攏消費(fèi)者在博覽會(huì)、展銷會(huì)、廟會(huì)、集會(huì)等場(chǎng)合感受非遺文化，體驗(yàn)非遺服務(wù)，現(xiàn)場(chǎng)購(gòu)買非遺產(chǎn)品。在非遺營(yíng)銷方面，主要有展會(huì)營(yíng)銷、賽事營(yíng)銷、新媒體營(yíng)銷等。首先是展會(huì)營(yíng)銷方面?；诠妳⑴c非遺文化的儀式感，展會(huì)營(yíng)銷為非遺發(fā)展帶來(lái)契機(jī)，例如山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)、江蘇昆山戲曲百戲（昆山）盛典。其次是賽事營(yíng)銷方面。賽事營(yíng)銷能夠最大限度的激發(fā)公眾參與非遺文化的活力，在公眾的參與中創(chuàng)新非遺營(yíng)銷方式，挖掘非遺傳承創(chuàng)新的新增長(zhǎng)點(diǎn)。例如浙江年俗抖音短視頻大賽、杭州非遺技藝展評(píng)活動(dòng)等。隨著非遺消費(fèi)的演化及市場(chǎng)特征的變化，非遺賽事營(yíng)銷正逐步向虛擬場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，在虛擬空間進(jìn)行非遺營(yíng)銷是賽事營(yíng)銷的新藍(lán)海。最后是新媒體營(yíng)銷方面。近年來(lái)，指尖上的媒體發(fā)展迅速，隨著各類信息上“微”上“端”，尤其是政務(wù)新媒體“兩微一端”的帶動(dòng)，在新媒體平臺(tái)傳遞非遺營(yíng)銷信息成為大勢(shì)所趨，例如杭州非遺“東方盤紙”抖音號(hào)的成功運(yùn)作。據(jù)抖音發(fā)布的2019年數(shù)據(jù)報(bào)告顯示，國(guó)家級(jí)非遺全年被贊33.3億次。同時(shí)以短視頻生產(chǎn)為主的快手、嗶哩嗶哩、小紅書等社交媒體也成為重要的非遺營(yíng)銷平臺(tái)。總之，非遺消費(fèi)和非遺營(yíng)銷激活非遺項(xiàng)目的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)化，延長(zhǎng)了非遺衍生消費(fèi)產(chǎn)業(yè)鏈[12]，對(duì)解決非遺保護(hù)過(guò)程中的資金來(lái)源問(wèn)題極為重要，有利于改變非遺發(fā)展過(guò)于依賴政府財(cái)政的不利局面，對(duì)非遺項(xiàng)目的可持續(xù)保護(hù)與發(fā)展多有裨益。

4.非遺博物館建設(shè)重視對(duì)新技術(shù)的應(yīng)用

非遺博物館將大量新技術(shù)應(yīng)用于展陳、保護(hù)和體驗(yàn)環(huán)節(jié)，即“展陳+保護(hù)+體驗(yàn)”模式。展陳方面，打破傳統(tǒng)展柜、展板展陳限制，以“屏”為媒，向異形屏、多面屏、巨型屏發(fā)展，同時(shí)注入虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，力求創(chuàng)設(shè)非遺展陳的原生環(huán)境。例如，陜西韓城博物館將非遺文化中的傳統(tǒng)儀軌與新媒體技術(shù)進(jìn)行融合，以技術(shù)手段展現(xiàn)非遺文化魅力。蘭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館運(yùn)用現(xiàn)代科技將非遺“活起來(lái)”“動(dòng)起來(lái)”。保護(hù)方面主要是指非遺項(xiàng)目數(shù)字保護(hù)，通過(guò)建設(shè)非遺網(wǎng)站、非遺項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫(kù)等實(shí)行保護(hù)。例如太原非遺數(shù)字博物館、四川省非遺館非遺特色數(shù)據(jù)機(jī)房等。體驗(yàn)方面，大量新媒體技術(shù)應(yīng)用于體驗(yàn)環(huán)節(jié)，例如運(yùn)用人工智能（AI）技術(shù)實(shí)現(xiàn)智能交互；運(yùn)用動(dòng)作捕捉、實(shí)時(shí)摳像等技術(shù)模擬真實(shí)非遺項(xiàng)目傳承場(chǎng)景；加強(qiáng)非遺在“兩微一端”的傳播，運(yùn)用混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)（MR）延伸非遺傳承互動(dòng)場(chǎng)景等。據(jù)資料顯示，蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館運(yùn)用異形LED屏幕、AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)動(dòng)態(tài)還原非遺項(xiàng)目?？傊夹g(shù)的應(yīng)用推動(dòng)了博物館技術(shù)的進(jìn)步，拉近了博物館與公眾的時(shí)空距離，改善了非遺文化保護(hù)的環(huán)境，一定程度上解決了非遺文化失傳消失的處境，而且在非遺體驗(yàn)方面，新技術(shù)也將大有可為。

三、我國(guó)非遺博物館建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)與“十四五”時(shí)期的發(fā)展趨勢(shì)

十九大報(bào)告明確了新時(shí)代文化建設(shè)的基本方略，[13]新時(shí)代文化建設(shè)要堅(jiān)定文化自信，繼續(xù)推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。隨著我國(guó)文化建設(shè)的深度推進(jìn)及國(guó)民對(duì)文化需求的增加，社會(huì)主義文化事業(yè)持續(xù)繁榮，文化精神需求上升；文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)充滿活力，文化建設(shè)進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇期。正是在新時(shí)代文化建設(shè)的大背景下，非遺博物館歷經(jīng)十幾年建設(shè)，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（一）我國(guó)非遺博物館建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)

首先是關(guān)于非遺博物館的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。對(duì)非遺博物館的深刻認(rèn)識(shí)不僅是非遺博物館建設(shè)、運(yùn)營(yíng)的主要依據(jù)，還反映了一定時(shí)期博物館建設(shè)的重點(diǎn)及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。從我國(guó)非遺博物館建設(shè)具體實(shí)踐來(lái)看，一般認(rèn)為非遺博物館是非遺項(xiàng)目保護(hù)機(jī)構(gòu)、非遺文化展演平臺(tái)、非遺技藝傳習(xí)場(chǎng)所，這構(gòu)成了對(duì)非遺博物館的基本認(rèn)知。因此，對(duì)非遺博物館的認(rèn)知聚焦于其公共空間維度，即將非遺博物館視為文化要素存在的場(chǎng)所，是藏品展陳、文化交流、知識(shí)傳授等的場(chǎng)所。其次，乘文旅融合之機(jī)推進(jìn)非遺博物館建設(shè)是重要的運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，主要表現(xiàn)在選址于景區(qū)或文化街區(qū)、建設(shè)過(guò)程中融入“景觀”元素、文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)景區(qū)等方面，因此非遺博物館建設(shè)不再拘泥于文化領(lǐng)域而是向旅游領(lǐng)域延伸。文旅融合推動(dòng)了非遺活化傳承，給予非遺策展更多的展示空間。最后，非遺博物館建設(shè)過(guò)程中注重將先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用于非遺博物館策展及非遺文化保護(hù)中，技術(shù)創(chuàng)新成為非遺博物館建設(shè)的重點(diǎn)和亮點(diǎn)。

（二）“十四五”時(shí)期非遺博物館建設(shè)的基本趨勢(shì)

首先，“十四五”時(shí)期非遺博物館建設(shè)聚焦可持續(xù)發(fā)展?！笆奈濉蔽幕ㄔO(shè)進(jìn)程將加快，文化形態(tài)將更加多樣，僅從“空間”維度對(duì)博物館釋義已不能適應(yīng)文化發(fā)展的趨勢(shì)。在快節(jié)奏的文化發(fā)展背景下，應(yīng)以時(shí)序發(fā)展為線對(duì)不同歷史時(shí)期的博物館進(jìn)行考察，展現(xiàn)非遺博物館發(fā)展進(jìn)程中的主要特征、構(gòu)成要素及建設(shè)主題，即回歸對(duì)非遺博物館認(rèn)知的時(shí)間維度。從近十年國(guó)際博物館日主題來(lái)看，博物館的社會(huì)功能、角色定位、技術(shù)運(yùn)用、發(fā)展環(huán)境等都與當(dāng)時(shí)的文化背景有關(guān)。時(shí)至今日，在21世紀(jì)第三個(gè)十年來(lái)臨之際，全球旅游熱、文創(chuàng)熱帶動(dòng)博物館的商品化，從市場(chǎng)角度重新審視現(xiàn)代博物館，在關(guān)注其社會(huì)責(zé)任的同時(shí)注重經(jīng)濟(jì)效益，以實(shí)現(xiàn)非遺博物館的可持續(xù)發(fā)展，是“十四五”時(shí)期對(duì)現(xiàn)代博物館的新解讀，也成為未來(lái)非遺博物館建設(shè)的核心問(wèn)題。其次，圍繞非遺博物館可持續(xù)發(fā)展，非遺博物館建設(shè)將在管理、運(yùn)營(yíng)、保護(hù)方面持續(xù)創(chuàng)新，創(chuàng)新成為非遺博物館建設(shè)的關(guān)鍵。例如在運(yùn)營(yíng)方面，博物館最重要的問(wèn)題是財(cái)務(wù)問(wèn)題。[14]長(zhǎng)期以來(lái)，非遺博物館對(duì)政府財(cái)政過(guò)于依賴，資金不足致使非遺保護(hù)、策展、傳承一度處于尷尬境地。隨著對(duì)非遺博物館可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注，通過(guò)運(yùn)營(yíng)創(chuàng)新解決非遺博物館建設(shè)資金問(wèn)題將成為“十四五”非遺博物館建設(shè)的趨勢(shì)之一。在策展方面，大量新技術(shù)的加入，以智能技術(shù)為表征的智慧博物館建設(shè)將成為主流，技術(shù)創(chuàng)新融入非遺博物館建設(shè)的全領(lǐng)域。在營(yíng)銷傳播方面，非遺博物館建設(shè)將更加注重品牌化，高品質(zhì)非遺文化供給成為非遺博物館的主要服務(wù)內(nèi)容，跨界成為重要的營(yíng)銷傳播策略。最后，在發(fā)展態(tài)勢(shì)方面。圍繞非遺博物館的可持續(xù)發(fā)展，非遺文化對(duì)內(nèi)體現(xiàn)了本地區(qū)的文化特色，對(duì)外成為文化競(jìng)爭(zhēng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，圍繞講述“中國(guó)故事”，事業(yè)為本、產(chǎn)業(yè)為特色的非遺文化發(fā)展態(tài)勢(shì)將逐步形成。

綜上所述，我國(guó)非遺博物館建設(shè)以政策為指引，在行動(dòng)上跟進(jìn)，非遺博物館建設(shè)總體呈現(xiàn)“國(guó)家引領(lǐng)，地方為主”模式。但是，實(shí)踐中又因非遺博物館在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面短期成效不佳，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益難以短時(shí)顯現(xiàn)，因此長(zhǎng)期處于不利發(fā)展地位，在建設(shè)過(guò)程中受到習(xí)慣性忽視，人才、資金、空間、政策支撐等方面總顯不夠。因此，“十四五”時(shí)期，經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)將快速發(fā)展，[15]對(duì)此應(yīng)聚焦非遺博物館的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，以創(chuàng)新為突破口，堅(jiān)守非遺文化事業(yè)根本，培育非遺文化產(chǎn)業(yè)特色，促進(jìn)新時(shí)代非遺文化發(fā)展。