王瑞卿

摘?要：隨著我國(guó)綜合國(guó)力的上升，農(nóng)村地區(qū)群眾的生活有了翻天覆地的改變，生活水平也隨之提升，同時(shí)，農(nóng)村群眾在精神生活層面的要求和標(biāo)準(zhǔn)也隨之提升。目前，農(nóng)民群眾對(duì)群眾文化的關(guān)注也越來(lái)越多，做好農(nóng)村基層的文化建設(shè)，可以促進(jìn)我國(guó)精神文明建設(shè)的發(fā)展，確保我國(guó)和諧進(jìn)步，對(duì)我國(guó)人民綜合素養(yǎng)的提升有著重要意義。本文從農(nóng)村群眾文化建設(shè)的重要性入手，分析了目前我國(guó)農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展情況，探討了農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)策和建議。

關(guān)鍵詞：群眾文化?群文需求?農(nóng)村文化建設(shè)?建議

中圖分類號(hào)：G??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????文章編號(hào)：1003-9082（2020）08-00-02

我國(guó)現(xiàn)階段推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的目的，就是實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要物質(zhì)文明的達(dá)標(biāo)，也需要精神文明建設(shè)也能夠隨之達(dá)到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。這幾十年，我國(guó)發(fā)展速度位列世界第一，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的目標(biāo)也越來(lái)越近，農(nóng)村地區(qū)人民的生活水平翻天覆地的變化，與此同時(shí)，農(nóng)民群眾對(duì)精神文化的需求也有了新的標(biāo)準(zhǔn)。就當(dāng)前情況來(lái)講，我國(guó)有相當(dāng)部分農(nóng)村地區(qū)的文化建設(shè)沒(méi)有隨著物質(zhì)建設(shè)的提高而提高，已經(jīng)無(wú)法有效滿足當(dāng)前農(nóng)民群眾的需求。就山東地區(qū)而言，農(nóng)民群體文化素養(yǎng)仍舊比較差，這個(gè)情況沒(méi)有隨著社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生相應(yīng)的變化，如何通過(guò)農(nóng)村文化建設(shè)的推進(jìn)，去適應(yīng)當(dāng)下農(nóng)民群體文化需求、精神生活方面的新要求和標(biāo)準(zhǔn)，提高農(nóng)民群體的素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。筆者認(rèn)為需要從群眾文化需求方面分析農(nóng)村文化建設(shè)重要性入手，分析相應(yīng)的問(wèn)題所在，通過(guò)相應(yīng)的策略推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。

一、農(nóng)村文化建設(shè)的重要性

1.促進(jìn)社會(huì)的和諧性

實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展，是一個(gè)螺旋形上升的結(jié)構(gòu)，其循環(huán)過(guò)程圍繞兩個(gè)核心進(jìn)行，分別是物質(zhì)需求和精神需求，最終讓人民在生活中感到幸福感。在我國(guó)城市和鄉(xiāng)村之間，不可避免地會(huì)出現(xiàn)各種資源分配不均衡的問(wèn)題，但要實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展，就需要突破城鄉(xiāng)之間的資源不均的問(wèn)題，提高農(nóng)村地區(qū)群眾生活的幸福感，也是提高其物質(zhì)、精神生活水平。所以，在推進(jìn)新農(nóng)村工程和提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也需要滿足農(nóng)民因物質(zhì)生活而提高的精神生活需求，而且就群眾文化需求來(lái)講，農(nóng)村地區(qū)也是其主要分布區(qū)域，同時(shí)農(nóng)村文化建設(shè)是群眾文化活動(dòng)的主陣地，所以，農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)我國(guó)社會(huì)的和諧發(fā)展有著重要作用。

2.對(duì)農(nóng)村文化發(fā)展的引導(dǎo)性

農(nóng)村文化建設(shè)能夠在農(nóng)村地區(qū)，引導(dǎo)農(nóng)民認(rèn)知社會(huì)當(dāng)下發(fā)展出現(xiàn)的新型文化、思想、理念，也能為農(nóng)民了解我國(guó)發(fā)展提供一個(gè)新的渠道，這樣能夠滿足農(nóng)民群體的精神文明需求，也能通過(guò)文化建設(shè)培養(yǎng)農(nóng)民群體的綜合素養(yǎng)和教育，讓基層農(nóng)民擺脫原有的賭博、打架等不良習(xí)慣，能夠自發(fā)的遠(yuǎn)離黃賭毒，最終促使農(nóng)村地區(qū)文化能夠良性發(fā)展。

二、我國(guó)農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展情況

1.農(nóng)民群體在文化建設(shè)中缺失主體和創(chuàng)造地位

在農(nóng)村文化建設(shè)當(dāng)中，農(nóng)民具有雙重的身份，即參與、得益者，這也凸顯了農(nóng)民群體在農(nóng)村文化建設(shè)中的主體地位。但在具體的文化建設(shè)過(guò)程中，農(nóng)民的主體地位經(jīng)常會(huì)被遺忘或者忽略。而且大部分農(nóng)民也都認(rèn)為，農(nóng)村文化建設(shè)是政府工程，農(nóng)民在這個(gè)工程當(dāng)中僅僅是參與的角色。這也造成了農(nóng)民群體對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的認(rèn)知和態(tài)度產(chǎn)生了錯(cuò)位，農(nóng)民群體不關(guān)心、不重視、不參與的心態(tài)非常普遍，使農(nóng)村文化建設(shè)工作的推進(jìn)非常被動(dòng)，也讓農(nóng)村文化的建設(shè)失去了應(yīng)有的活力和積極性。

山東一直是我國(guó)的文化大省，不僅僅是孔孟之鄉(xiāng)，也是齊魯文化之地，在農(nóng)村地區(qū)有著異常豐沛的文化資源，而且農(nóng)民群體在農(nóng)村文化東中不僅是傳承者，也是創(chuàng)造者。在農(nóng)村地區(qū)，有很多精通某些文化的農(nóng)民，這些人熱愛(ài)本地的文化，不僅傳承著文化，也在發(fā)揚(yáng)著文化，而且也能跟隨時(shí)代的腳步不斷創(chuàng)新，讓文化更具有地方、時(shí)代的特色，也深受廣大民眾喜愛(ài)。但在商業(yè)化不斷深入的當(dāng)下，人們都極力追求商業(yè)利益，這就讓某些有傳承價(jià)值但沒(méi)有相應(yīng)商業(yè)價(jià)值的文化被束之高閣，而且隨著科技水平的飛速發(fā)展，城市鄉(xiāng)村之間的資源不平衡也越來(lái)越明顯，農(nóng)民為了追逐物質(zhì)生活而離開了農(nóng)村，這也讓民間的文化藝人失去了生存空間，也失去了創(chuàng)造空間，最終農(nóng)民群體在文化建設(shè)當(dāng)中缺乏創(chuàng)造主體地位。

2.農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施投入不足

就農(nóng)村當(dāng)前文化建設(shè)資金來(lái)源來(lái)講，大致分為四種，分別是地方政府預(yù)算、地方政府臨時(shí)撥款、鄉(xiāng)鎮(zhèn)投入、社會(huì)捐贈(zèng)。但從資金總額來(lái)說(shuō)，這四個(gè)方面的資金投入都不足。農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施是文化建設(shè)工作的基礎(chǔ)，因?yàn)橘Y金缺乏，造成農(nóng)村地區(qū)的相關(guān)設(shè)施都比較落后，無(wú)論從質(zhì)量、數(shù)量上都比城市少得多，而且也無(wú)法滿足農(nóng)村地區(qū)群眾的物質(zhì)、心理方面的需求。就山東當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)情況而言，其文化基礎(chǔ)設(shè)施仍舊是十年前的標(biāo)準(zhǔn)，而且這些基礎(chǔ)設(shè)備、設(shè)施也因?yàn)楹芏酂o(wú)法適應(yīng)當(dāng)下環(huán)境或者不實(shí)用，導(dǎo)致一部分設(shè)施被閑置，這些設(shè)備無(wú)法發(fā)揮相應(yīng)的作用，也無(wú)法滿足當(dāng)下農(nóng)民群體文化生活的需求。

3.農(nóng)村文化建設(shè)專業(yè)人才不足

推行農(nóng)村地區(qū)的文化建設(shè)工作，不僅需要相應(yīng)資金的支持，更需要人才的加入。目前，我國(guó)頒布了相關(guān)的政策，激勵(lì)文化建設(shè)相關(guān)人才進(jìn)入農(nóng)村，為農(nóng)村文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。但是，就當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)人才的狀況令人擔(dān)憂。首先，大部分農(nóng)村文化建設(shè)工作人員普遍年齡比較大，甚至?xí)幸徊糠蛛x退休工作人員。因?yàn)槟挲g大的原因，工作創(chuàng)新力不足，也無(wú)法跟上社會(huì)發(fā)展的腳步，不能為農(nóng)村群眾創(chuàng)造適應(yīng)時(shí)代的作品。其次，大多數(shù)農(nóng)村文化工作人員的專業(yè)素質(zhì)有待提高，而且農(nóng)村文化建設(shè)工作人員相當(dāng)部分是農(nóng)民，而且學(xué)歷水平都比較低，甚至?xí)行W(xué)、初中的學(xué)歷水平，他們沒(méi)有經(jīng)歷成體系的文化學(xué)習(xí)，造成他們的文化素養(yǎng)不具備專業(yè)性，所以就無(wú)法在工作中提供高效、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

4.農(nóng)村地區(qū)文化遺產(chǎn)逐漸消退

就山東農(nóng)村地區(qū)而言，有很多文化、歷史遺跡和遺產(chǎn)，但他們并沒(méi)有得到良好的維護(hù)和保存，也沒(méi)有進(jìn)入相應(yīng)的保護(hù)、開發(fā)、利用的流程。所以，大部分很有意義的歷史遺跡隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸被遺棄，其中有一部分能夠經(jīng)過(guò)開發(fā)成為文旅景點(diǎn)的文化遺產(chǎn)，因?yàn)楸缓雎远鴿u漸破敗、消失。