盧珊　楊子勛

摘 要：藝術(shù)作品不是一種與社會(huì)脫節(jié)或與生活毫無(wú)聯(lián)系的產(chǎn)物，也不是一種沒(méi)有社會(huì)作用的獨(dú)立的事物，藝術(shù)來(lái)源于生活，與生活有著密不可分的聯(lián)系，是生活現(xiàn)象的體現(xiàn)，是對(duì)生活高度提煉的表達(dá)。東漢的哲學(xué)家王充提倡美術(shù)反映現(xiàn)實(shí)，因而我們可以在古代遺留下來(lái)的畫(huà)像石和畫(huà)像磚當(dāng)中感受到古代繪畫(huà)具有反映現(xiàn)實(shí)生活的一面。蔣兆和是著名的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，其畫(huà)作具有極強(qiáng)的感染力與傳播力，給人帶來(lái)直觀的感受，更利于大家去理解和吸收藝術(shù)作品中的理念、情懷。這樣的藝術(shù)作品是當(dāng)代所需要的，這是一種文化精神的傳承，是一種理想情懷的傳遞。

關(guān)鍵詞：蔣兆和;家國(guó)情懷;人物畫(huà)創(chuàng)作

基金項(xiàng)目：本文系佳木斯大學(xué)2020年“課程思政”教學(xué)改革研究專(zhuān)項(xiàng)課題“社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念下工筆人物創(chuàng)作課程思政教學(xué)改革研究”（SZZX2020-08）研究成果。

一、蔣兆和水墨人物畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值

蔣兆和是20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代水墨人物畫(huà)的代表性畫(huà)家，也是美術(shù)教育家，可以稱得上是中國(guó)人物畫(huà)里程碑式的人物。在他漫長(zhǎng)的藝術(shù)生涯當(dāng)中，他開(kāi)過(guò)畫(huà)室教過(guò)學(xué)生，也在美術(shù)專(zhuān)業(yè)院校中培育出許多中國(guó)水墨人物畫(huà)著名畫(huà)家，影響了20世紀(jì)的中國(guó)水墨人物畫(huà)的整體發(fā)展。在中國(guó)水墨人物畫(huà)的歷史進(jìn)程中，蔣兆和起到了重要的推動(dòng)作用，在中國(guó)水墨人物畫(huà)造型觀念中融入西方素描寫(xiě)實(shí)元素，將西方素描的造型方法與中國(guó)水墨人物畫(huà)結(jié)合，使中國(guó)水墨人物畫(huà)中的人物形象更加貼近真實(shí)生活，促進(jìn)中國(guó)水墨人物畫(huà)中的人物形象的發(fā)展并構(gòu)建了豐富多元的人物寫(xiě)實(shí)性語(yǔ)言體系，開(kāi)辟了現(xiàn)代中國(guó)水墨人物畫(huà)創(chuàng)作形象多變的肥沃土壤。他吸收了西方素描的人體結(jié)構(gòu)與寫(xiě)實(shí)造型基礎(chǔ)，使得中國(guó)水墨人物畫(huà)中的人物形象更加生動(dòng)傳神，讓人們看見(jiàn)了現(xiàn)代水墨人物畫(huà)的獨(dú)特韻味。

蔣兆和的繪畫(huà)技法也對(duì)當(dāng)代人物繪畫(huà)有著巨大的啟發(fā)。素描是西方造型的基礎(chǔ)，線描是中國(guó)繪畫(huà)的手法。蔣兆和將這套融合了中西的繪畫(huà)體系分為三步：第一步，以線為主，強(qiáng)調(diào)用線，用線去畫(huà)人物素描，這為后面的白描打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);第二步，用白描進(jìn)行寫(xiě)生，同時(shí)結(jié)合默寫(xiě)和速寫(xiě)訓(xùn)練;第三步，以水墨寫(xiě)生為主，骨法用筆，以形寫(xiě)神。這也演化成現(xiàn)代造型的基本原則，同時(shí)吸收了山水畫(huà)當(dāng)中的皴擦點(diǎn)染的技法，形成了皴擦點(diǎn)染的系統(tǒng)繪畫(huà)技法體系提升了中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)能力、表現(xiàn)能力和抒情能力，使中國(guó)人物畫(huà)向前大大地邁出了一步。

二、蔣兆和作品中“家國(guó)情懷”的體現(xiàn)

在《把學(xué)習(xí)成績(jī)告訴志愿軍叔叔》這一幅畫(huà)作當(dāng)中（圖1），胸前佩戴鮮艷紅領(lǐng)巾的小女孩正手握著毛筆，在紙上書(shū)寫(xiě)著自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，希望將自己的學(xué)習(xí)成績(jī)告訴志愿軍叔叔。旁邊還有一位扎著頭花的小女孩微笑地看著她書(shū)寫(xiě)的信件，兩個(gè)小女孩臉上都洋溢著快樂(lè)的笑容，眼神中充滿著期待，想象著志愿軍叔叔收到信時(shí)的美好景象。這種富有生活氣息的畫(huà)作是蔣兆和從生活中采集而來(lái)的，這是他家庭的真實(shí)寫(xiě)照，畫(huà)面中的兩個(gè)女孩正是蔣兆和的女兒們。毫無(wú)疑問(wèn)這是當(dāng)時(shí)孩子們心中所想所盼的，她們發(fā)自內(nèi)心地崇敬志愿軍叔叔，體現(xiàn)了軍民一家親的光榮傳統(tǒng)。繪畫(huà)的內(nèi)容緊貼人民的內(nèi)心，緊貼時(shí)代的脈搏，是生活的真實(shí)寫(xiě)照，歌頌了新生活給人們帶來(lái)的新希望，也表現(xiàn)出中國(guó)軍人受人民擁戴和愛(ài)護(hù)。人民能有這樣幸福的生活，離不開(kāi)軍人在外守衛(wèi)家園，因此人民表現(xiàn)出對(duì)志愿軍的熱愛(ài)，希望能將自己生活中的幸福與志愿軍分享，從而形成其樂(lè)融融的美好景象。

人民軍隊(duì)是黨和國(guó)家最強(qiáng)有力的保護(hù)，擁軍愛(ài)民是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。無(wú)論是在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是在改革開(kāi)放后的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，軍民的團(tuán)結(jié)一致是取得革命勝利和克敵制勝的法寶，為中華人民共和國(guó)的成立起到了不可替代的重要作用。軍隊(duì)的背后離不開(kāi)人民的支持，人民給軍隊(duì)提供了后勤保障，這樣軍隊(duì)才能毫無(wú)后顧之憂全心全意地為人民戰(zhàn)斗，在前線保衛(wèi)家園。軍民共建謀發(fā)展，團(tuán)結(jié)一心譜新篇，這是軍隊(duì)與人民相互扶持互敬互助的基礎(chǔ)。人民有所需、軍隊(duì)有回應(yīng)，這不僅是軍隊(duì)對(duì)人民需求的回應(yīng)，也是軍隊(duì)對(duì)民心的回應(yīng)。多少次人民群眾處于危難之時(shí)，都是黨號(hào)召軍隊(duì)率先奔赴現(xiàn)場(chǎng)，為人民群眾排憂解難。軍民一家親不僅守護(hù)了人民，也鞏固了民心。軍愛(ài)民、民擁軍，軍民一家親的大團(tuán)結(jié)、大發(fā)展，能使中華民族偉大的的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)取得更大的發(fā)展。

《給爺爺讀報(bào)》畫(huà)面中的女孩在胸前鮮艷紅領(lǐng)巾的映襯下面色紅潤(rùn)富有朝氣。她手上拿著一份《人民日?qǐng)?bào)》，在這份報(bào)紙上面畫(huà)著和平鴿，女孩正在將報(bào)紙上的新聞讀給爺爺聽(tīng)，爺爺聽(tīng)著新聞，臉上露出發(fā)自內(nèi)心的笑容。在畫(huà)面的左上角幾枝柳條隨風(fēng)飄揚(yáng)，給畫(huà)面帶來(lái)春天的氣息，展現(xiàn)出春日陽(yáng)光下祖孫兩人的悠閑時(shí)光。畫(huà)面中老人臉部多使用皴擦技法，面容寫(xiě)實(shí)且具備強(qiáng)烈的立體感。小女孩臉上皴擦使用較少，面容飽滿富有彈性，表現(xiàn)出了年輕的活力與朝氣。老人身著深色衣服，衣服上線條流暢，轉(zhuǎn)折處線條粗獷有力，用墨厚重，而孩童白色的衣服上筆法細(xì)膩，用墨淡雅。以上種種對(duì)比使兩者在畫(huà)面效果上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反差，展現(xiàn)了蔣兆和對(duì)人物造型塑造的別具匠心。報(bào)紙上的和平鴿是和平的象征，世界的和平是盛世的基石，國(guó)家的和平穩(wěn)定是人民家庭幸福的前提。人民其樂(lè)融融地生活在一起，孩子有學(xué)可上，老人得以安享晚年，這都離不開(kāi)黨和人民的通力協(xié)作?！督o爺爺讀報(bào)》不僅是尊老愛(ài)幼傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，也從小女孩讀報(bào)這一細(xì)節(jié)側(cè)面體現(xiàn)了學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，身上肩負(fù)著中國(guó)夢(mèng)、新征程的歷史使命。只有全面地了解國(guó)家的時(shí)事政治，才能清楚自己身上肩負(fù)的強(qiáng)國(guó)使命有多么重大。國(guó)家的發(fā)展動(dòng)態(tài)和各項(xiàng)政策方針是國(guó)家每一個(gè)公民都應(yīng)該關(guān)心和知曉的事情，因?yàn)閲?guó)家與人民是緊密相連的、密不可分的。關(guān)心國(guó)家時(shí)事也是愛(ài)國(guó)意識(shí)的重要體現(xiàn)，國(guó)家興亡匹夫有責(zé)，想要做一名有為青年，關(guān)心國(guó)家時(shí)事是基本條件，也是國(guó)家考察有為青年的重要指標(biāo)之一。

人民與國(guó)家是不可分割的，人民既是國(guó)家的主人也是國(guó)家的維護(hù)者。關(guān)注國(guó)家時(shí)事新聞，可以拓展人民的視野，通過(guò)不同的角度使人民對(duì)事情的認(rèn)知有所增強(qiáng)，讓人民思考的深度進(jìn)一步加深，從而提升思辨能力，使人民的思考有深度、有寬度。只有人民充滿關(guān)心祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)的熱情，才能增強(qiáng)家國(guó)一體的意識(shí)，從而進(jìn)一步提升人民自身的政治素養(yǎng)，提升人民的政治參與能力。關(guān)注時(shí)事有助于人民掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)，提高明辨是非的能力，堅(jiān)持正確的政治方向。在當(dāng)今中華民族面臨著許多的挑戰(zhàn)與機(jī)遇之時(shí)，關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)也就是關(guān)心人民自身的未來(lái)與發(fā)展。維護(hù)國(guó)家的和平與穩(wěn)定需要每個(gè)人民都參與其中，只有緊貼時(shí)代的脈搏，了解時(shí)事新聞，人民才能進(jìn)一步了解國(guó)家，了解黨和國(guó)家的號(hào)召，對(duì)黨和國(guó)家的號(hào)召積極響應(yīng)，這樣才能增強(qiáng)國(guó)家的號(hào)召力，凝聚民心。

三、蔣兆和作品對(duì)當(dāng)代人物畫(huà)創(chuàng)作的啟示

中華民族對(duì)土地的感情十分深厚，因?yàn)橹袊?guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，有著悠久的歷史，農(nóng)業(yè)是中華民族在這片土地上生生不息的重要保證，因此中華民族的家國(guó)情懷與我們腳下的這片土地有著緊密的聯(lián)系。在這片土地上，人民為之奮斗，為之高歌，也曾在此經(jīng)歷過(guò)許多的磨難，但這些磨難都磨滅不了中國(guó)人心中對(duì)這片土地、對(duì)這個(gè)國(guó)家的熱愛(ài)，這是扎根在我們中華民族每一個(gè)人思想中的家國(guó)情懷。蔣兆和的家國(guó)情懷是通過(guò)描繪現(xiàn)實(shí)生活中的人民得以表現(xiàn)和傳播。感染了更多的人對(duì)這片土地產(chǎn)生熱愛(ài)，凝聚了力量，加強(qiáng)了中華民族的團(tuán)結(jié)精神。沒(méi)有國(guó)家就沒(méi)有人民，國(guó)家與人民相輔相成。藝術(shù)作品不能脫離生活，應(yīng)該從生活當(dāng)中吸收養(yǎng)分，從人民生活中尋找素材，這樣創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品才是人們最能接受的，也是最有意義的。這樣的家國(guó)情懷不僅能使我們的藝術(shù)作品更具有宣傳性，更能讓大家所接受，同時(shí)也能夠使人們感受到藝術(shù)作品中所傳達(dá)出的思想。結(jié)合中國(guó)的筆墨傳統(tǒng)和西方的人像繪畫(huà)技巧，將人物形象更鮮活地搬到了畫(huà)面上，這毫無(wú)疑問(wèn)是一大創(chuàng)舉。蔣兆和不僅是一位現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，更是一位教育家。他教育著一代又一代的學(xué)生們，影響了許多后學(xué)的繪畫(huà)創(chuàng)作。就是這樣一位與社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切聯(lián)系的藝術(shù)家，將藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活牢牢地捆綁在一起。他的繪畫(huà)讓人珍惜當(dāng)下幸福的生活，讓藝術(shù)作品的歷史作用、社會(huì)作用、宣傳作用完美地發(fā)揮出來(lái)。用藝術(shù)作品反映生活是當(dāng)今藝術(shù)追求的集中體現(xiàn)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的。這需要藝術(shù)家有正確的價(jià)值導(dǎo)向，所創(chuàng)作的作品能夠滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，有利于宣傳和傳遞正能量信息，使人民觀賞藝術(shù)品時(shí)產(chǎn)生共鳴，承載理念，明理于人。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉曦林.蔣兆和藝術(shù)思想略說(shuō)[J].美術(shù)研究，1994（9）.

[2]白苓飛.論蔣兆和人物畫(huà)的悲憫情懷[D].中國(guó)藝術(shù)研究院，2010.

作者單位：佳木斯大學(xué)

通訊作者：楊子勛