張奇 郭毅

【摘要】《大中華文庫(kù)》是國(guó)家對(duì)外出版工程，也是我國(guó)國(guó)際傳播領(lǐng)域重要的出版實(shí)踐。以叢書(shū)所展示的古代中國(guó)風(fēng)貌為觀照對(duì)象，對(duì)其選題進(jìn)行文本細(xì)讀并重新分類(lèi)，能夠有效分析選題策劃者的動(dòng)機(jī)，也可以分析選題在創(chuàng)建中國(guó)古代形象時(shí)的特征，從而為未來(lái)的研究者和從業(yè)者提供參考。

【關(guān)鍵詞】《大中華文庫(kù)》 選題 國(guó)家形象

從1994年7月進(jìn)行項(xiàng)目論證，到1996年3月新聞出版署正式批復(fù)出版，《大中華文庫(kù)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《文庫(kù)》）作為國(guó)家出版工程，肩負(fù)著“向世界說(shuō)明中國(guó)”的重要職責(zé)?！段膸?kù)》的啟動(dòng)，在筆者看來(lái)，至少完成了三項(xiàng)使命：其一，向國(guó)外宣介中國(guó)的古代文化，進(jìn)而形成文化對(duì)話，特別是漢語(yǔ)文化與英語(yǔ)文化的對(duì)話;其二，體現(xiàn)了出版界對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)圖書(shū)引進(jìn)與輸出存在長(zhǎng)期逆差而進(jìn)行的一次主動(dòng)求變;其三，力圖向世界準(zhǔn)確展示古代中國(guó)的面貌，使國(guó)外讀者追溯歷史，進(jìn)而理解今天的中國(guó)。

縱觀包括《文庫(kù)》總策劃人楊牧之先生等諸多出版管理者、參與者及研究者的言論及文章，可以發(fā)現(xiàn)：首先，《文庫(kù)》對(duì)已有的一些國(guó)外譯本進(jìn)行“撥亂反正”，期望消除由于諸多因素諸多因素主要包含三點(diǎn)：（1）因選譯而造成典籍整體面貌的缺失;（2）因?qū)χ袊?guó)文化理解不夠精準(zhǔn)，外國(guó)翻譯者不能準(zhǔn)確傳情達(dá)意;（3）某些外國(guó)翻譯者刻意迎合國(guó)外讀者的閱讀趣味，翻譯時(shí)歪曲中國(guó)原典。而帶來(lái)的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的誤解和訛傳;其次，《文庫(kù)》是提高國(guó)家文化“軟實(shí)力”的重要手段。

實(shí)際操作的確如此，由于國(guó)家的重視、相關(guān)部門(mén)的支持，譯者大多為一時(shí)之選，在選題方面，《文庫(kù)》編者也十分重視選題的遴選和審定，誠(chéng)如《中華讀書(shū)報(bào)》2011年5月9日之報(bào)道，“在浩若滄海的中華文化典籍中，經(jīng)專(zhuān)家學(xué)者和專(zhuān)業(yè)出版人士的再三討論和審定”。一句話雖短，分量卻異常沉重，因?yàn)檫x題關(guān)系到介紹怎樣的古代中國(guó)給世界的宏大命題。

在既有的研究中，研究者主要圍繞以下幾類(lèi)角度集中探討：其一，《文庫(kù)》底本的選擇及翻譯得失研究;其二，作為跨文化傳播內(nèi)容的《文庫(kù)》在外國(guó)實(shí)現(xiàn)的傳播效果研究;其三，以《文庫(kù)》某一類(lèi)（或某一種）圖書(shū)為例，研究其出版史意義。但是，幾乎沒(méi)有學(xué)者從選題角度進(jìn)行研究，這給后來(lái)者留下了巨大的學(xué)術(shù)空白。通過(guò)對(duì)已出版的圖書(shū)進(jìn)行文本細(xì)讀，我們不難發(fā)現(xiàn)其中的一些“奧秘”。

有學(xué)者指出，《文庫(kù)》基于“中國(guó)選擇”和“中國(guó)闡釋”來(lái)構(gòu)建系統(tǒng)的中國(guó)文化價(jià)值觀，通過(guò)組織中國(guó)的學(xué)者和專(zhuān)家選擇具有代表性的作品進(jìn)行翻譯，向國(guó)外系統(tǒng)傳播中國(guó)文化體系參見(jiàn)許多、許鈞：《中國(guó)文化典籍的對(duì)外譯介與傳播——關(guān)于〈大中華文庫(kù)〉的評(píng)價(jià)與思考》，《外語(yǔ)教學(xué)理論與實(shí)踐》2015年第3期。。此為洞見(jiàn)。據(jù)媒體報(bào)道，《文庫(kù)》選取了《周易》《老子》《論語(yǔ)》《孟子》等21種思想學(xué)術(shù)類(lèi)經(jīng)典，《尚書(shū)》《春秋左氏傳》《國(guó)語(yǔ)》《史記》等10種歷史類(lèi)經(jīng)典，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《唐詩(shī)三百首》《西廂記》《紅樓夢(mèng)》等55種文學(xué)類(lèi)經(jīng)典，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《九章算術(shù)》《天工開(kāi)物》《本草綱目》等15種科技類(lèi)經(jīng)典，《孫子兵法》《吳子·司馬法·尉繚子》《六韜》等9種軍事類(lèi)經(jīng)典，共計(jì)110種最具代表性的經(jīng)典古籍陳香：《〈大中華文庫(kù)〉漢英對(duì)照版110種即將出齊》，《中華讀書(shū)報(bào)》2011年3月23日。。很明顯，按照思想學(xué)術(shù)、歷史、文學(xué)、科技、軍事來(lái)劃分，細(xì)致而全面，但在筆者看來(lái)，這種分類(lèi)方法無(wú)法反映選題策劃者的思考動(dòng)機(jī)，只有結(jié)合國(guó)家形象“國(guó)家形象”作為一個(gè)觀念，在美國(guó)被正式提出。學(xué)者在政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)領(lǐng)域都有研究。在傳播學(xué)領(lǐng)域，研究方法涉及諸如傳播效果的量化分析、闡釋性的經(jīng)驗(yàn)分析和文化批評(píng)等。本文使用的“國(guó)家形象”，主要指在傳播學(xué)意義上的信息內(nèi)容和效果，具體而言，即傳者發(fā)出了何種信息，受者接收何種信息并形成何種認(rèn)知。建構(gòu)中的主觀傳播意圖，我們才有可能管窺選題的意義和價(jià)值。

“良好的國(guó)家形象就象征著更高的可信度、更強(qiáng)的接納性以及更廣闊的國(guó)際合作與發(fā)展空間?！睆埨?、張鐵云：《“共識(shí)”與“共識(shí)的程度”：國(guó)家形象認(rèn)知的別種維度》，《現(xiàn)代傳播》2019年第6期。從信息傳播的角度看，國(guó)家形象的建構(gòu)包含傳者的主觀意圖與受者的“他者”效果，本文則以傳者意圖研究為主。

一、基于文本細(xì)讀的《文庫(kù)》選題再分類(lèi)

中國(guó)古代典籍博大精深，劃分標(biāo)準(zhǔn)龐雜，但通過(guò)對(duì)外譯110種中國(guó)古代典籍的文本細(xì)讀，我們可以對(duì)此套圖書(shū)中的精神內(nèi)核做出更準(zhǔn)確的描述。制表如下：

需要指出的是，由于諸多中國(guó)古代典籍主旨并非單一而直接，上述分類(lèi)存在著畛域不清之處，而任何事物的劃分標(biāo)準(zhǔn)也絕無(wú)固定之法，因此，筆者根據(jù)文本細(xì)讀得出的分類(lèi)并無(wú)絕對(duì)之意。

通過(guò)這樣的再劃分，我們將命題確定為“向世界傳播怎樣的古代中國(guó)”，從而有效傳達(dá)選題策劃者的意圖——回應(yīng)世界的關(guān)切，將古代中國(guó)的面貌全面展示出來(lái)。

“在給定的國(guó)際關(guān)系中……客體并非時(shí)刻都是一種被動(dòng)存在，機(jī)械地等待主體的‘注視’。恰恰相反，客體自身的變化以及客體的‘自我形象’感覺(jué)必然地會(huì)帶動(dòng)主體的認(rèn)知出現(xiàn)變化，在此情形下，客體已不再只是被主體認(rèn)知的對(duì)象，它也具有了某種主動(dòng)性，成為能夠影響主體的另外一個(gè)‘主體’”張昆、張鐵云：《“共識(shí)”與“共識(shí)的程度”：國(guó)家形象認(rèn)知的別種維度》，《現(xiàn)代傳播》2019年第6期。。這段論述表明，在國(guó)際傳播中，傳者的傳播內(nèi)容和行為絕非任意而為，更不會(huì)是只根據(jù)本國(guó)情況，不考慮國(guó)外受眾情況而作出的盲目之舉。

因此，我們有理由相信，由諸多學(xué)貫中西的學(xué)者、翻譯家、出版家組成的選題團(tuán)隊(duì)，一定考慮了國(guó)際傳播中選題的有效性問(wèn)題，而這種有效性，就是準(zhǔn)確回應(yīng)西方對(duì)古代中國(guó)的想象。

歷史上，古代中國(guó)的形象，在零零碎碎的典籍外譯和外人來(lái)華游記中有很多不成體系的介紹，《文庫(kù)》通過(guò)對(duì)“智慧的東方國(guó)度”“神秘的東方國(guó)度”“古代中國(guó)國(guó)家治理”“古代中國(guó)的科學(xué)、技術(shù)、學(xué)術(shù)”“具有深厚歷史的古代中國(guó)”“風(fēng)物世相下的古代中國(guó)”六個(gè)方面典籍的系統(tǒng)外譯，使古代中國(guó)的面貌得以展現(xiàn)，進(jìn)而也照應(yīng)了有關(guān)國(guó)家形象的重要命題。

二、《文庫(kù)》選題特征：完整而非完美的古代中國(guó)形象呈現(xiàn)

有別于“熊貓叢書(shū)”1981年，中國(guó)外文局推出“熊貓叢書(shū)”，先以英、法，后增加少量德語(yǔ)、日語(yǔ)，意圖通過(guò)翻譯將中國(guó)文學(xué)和文化（主要是現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)）譯介至西方主要國(guó)家。參見(jiàn)耿強(qiáng)：《國(guó)家機(jī)構(gòu)對(duì)外翻譯規(guī)范研究——以“熊貓叢書(shū)”英譯中國(guó)文學(xué)為例》，《上海翻譯》2012年第1期?；颉爸袊?guó)文化與文明”叢書(shū)該叢書(shū)由中國(guó)外文局（中國(guó)國(guó)際出版集團(tuán)）與耶魯大學(xué)出版社合作出版，分畫(huà)冊(cè)、中國(guó)文學(xué)名著、中國(guó)哲學(xué)思想三部分，旨在將中國(guó)的優(yōu)秀文化以外國(guó)讀者容易理解的方式傳播出去。參見(jiàn)周瑾：《〈中國(guó)文化與文明〉系列叢書(shū)推介會(huì)在京舉行》，《對(duì)外大傳播》2006年第12期。，《文庫(kù)》并非定位于對(duì)文學(xué)或文化的外譯，而幾乎包羅中國(guó)古代方方面面的風(fēng)貌，這是介紹完整古代中國(guó)的嘗試。通過(guò)文本細(xì)讀，不難發(fā)現(xiàn)以下幾點(diǎn)選題特征：

（一）選題求全而非求流行

在《文庫(kù)》所選中國(guó)古代典籍中，有相當(dāng)部分品類(lèi)是首次外譯，甚至很多在國(guó)內(nèi)讀者看來(lái)都相對(duì)陌生的典籍也作了外譯，如《六韜》《黃帝四經(jīng)》《夷堅(jiān)志選》《人物志》等?？梢韵胍?jiàn)，在中國(guó)文化語(yǔ)境下都相對(duì)陌生的典籍，對(duì)于國(guó)外讀者而言，接受難度也是很大的。這種看似自縛手腳的選題，目的何在？

誠(chéng)如楊牧之先生所言，“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的譯介工作，從數(shù)量上看，零星、少量、不成系統(tǒng);從質(zhì)量上看，也是參差不齊，佳作不多。有的西方學(xué)者熱衷于獵奇，甚至故意凸顯中國(guó)文化中不好的東西”楊牧之：《搭起溝通東西方文化的橋梁》，《中國(guó)出版》2011年第11期。。通過(guò)全面系統(tǒng)的外譯，選題策劃者為國(guó)外受眾提供了更全面地認(rèn)知古代中國(guó)的可能性和空間，即使當(dāng)前部分選題可能不為國(guó)外讀者感興趣，但從文化史意義上看，一旦其思想資源被發(fā)掘，價(jià)值便會(huì)逐漸顯現(xiàn)。這種先解決“有和無(wú)”問(wèn)題的思路，顯示了選題策劃者在推進(jìn)國(guó)際傳播方面的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。

（二）選題所呈現(xiàn)的古代中國(guó)力求完整而非完美

在新中國(guó)國(guó)際傳播歷史上，我們不難發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，為了凸顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和新中國(guó)人民當(dāng)家作主的國(guó)家政治面貌，將我國(guó)的建設(shè)成就、女性解放、外交勝利等內(nèi)容不斷通過(guò)數(shù)量有限的國(guó)家外宣媒體在新中國(guó)成立后，我國(guó)外宣工作曾長(zhǎng)期由中國(guó)外文出版發(fā)行事業(yè)局（中國(guó)國(guó)際出版集團(tuán)）所轄《北京周報(bào)》、《今日中國(guó)》（原《中國(guó)建設(shè)》）、《人民畫(huà)報(bào)》、《人民中國(guó)》等雜志及外文出版社、新世界出版社等出版社承擔(dān)。傳播到國(guó)外。改革開(kāi)放后，特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，對(duì)外傳播渠道的增多，一個(gè)快速發(fā)展中的大國(guó)呈現(xiàn)在世人面前，受到文化背景、國(guó)與國(guó)之間關(guān)系、信息傳播、受者主觀心理等諸多因素的影響，國(guó)際傳播中經(jīng)常出現(xiàn)傳者與受者對(duì)信息理解出現(xiàn)巨大反差的現(xiàn)象。

鑒于此，《文庫(kù)》并沒(méi)有將中國(guó)形象限定在詩(shī)情畫(huà)意、富有迷人、東方古國(guó)等某一類(lèi)范疇中，主觀回避了將古代中國(guó)建構(gòu)為“傳奇化的、世俗烏托邦化的‘大汗的大陸’周寧教授通過(guò)研究得出，歷史上，西方文化的中國(guó)形象分別是前啟蒙時(shí)代的三種類(lèi)型——“大汗的大陸”“大中華帝國(guó)”“孔夫子的中國(guó)”，以及后啟蒙時(shí)代的三種類(lèi)型“停滯的帝國(guó)”“專(zhuān)制的帝國(guó)”“野蠻的帝國(guó)”。參見(jiàn)周寧：《跨文化形象學(xué)的觀念與方法——以西方的中國(guó)形象研究為例》，《東南學(xué)術(shù)》2011年第5期。的傾向”。

從整體來(lái)看，《文庫(kù)》既有《三國(guó)演義》《水滸傳》之類(lèi)義薄云天式的英雄傳奇，也有《儒林外史》《老殘游記》之類(lèi)對(duì)晚清世相如實(shí)呈現(xiàn)的作品?！段膸?kù)》所選取的《李白詩(shī)選》和《杜甫詩(shī)選》，除了讓國(guó)外讀者體會(huì)古代中國(guó)詩(shī)歌之美外，從內(nèi)容來(lái)看，李白詩(shī)中的浪漫瑰麗和杜甫筆下的殘酷現(xiàn)實(shí)也形成了鮮明的反差。

就局部而言，在《史記選》中，既選譯了秦始皇這樣建立統(tǒng)一國(guó)家的君主，也有反抗暴政的陳勝;既有勵(lì)精圖治的越王勾踐，也描繪了殘暴酷吏的嘴臉。在“三言”“二拍”中，既有晚明時(shí)期社會(huì)新氣象的呈現(xiàn)，也如實(shí)翻譯了宣揚(yáng)忠孝節(jié)義、因果報(bào)應(yīng)等陳腐觀念的篇章。在《浮生六記》的前言中，直書(shū)“沈復(fù)喜歡夢(mèng)想，常常在自我欺騙的怪圈中迷失方向。……正是這同樣的悲劇，在他的這本書(shū)寫(xiě)成后的幾十年里，又開(kāi)始在他所有的同胞身上重演了”。批評(píng)之意，躍然紙上。

選題策劃者放棄主觀刻意美化，盡可能將真實(shí)完整的古代中國(guó)呈現(xiàn)給國(guó)外受眾，是對(duì)西方世界長(zhǎng)期以來(lái)建立的諸如“文明與愚昧”“進(jìn)步與落后”“田園詩(shī)酒與自私丑陋”等二元對(duì)立的古代中國(guó)形象的一次反駁，其目的是告訴國(guó)外讀者，古代中國(guó)和世界上任何一個(gè)歷史悠久的古國(guó)一樣，充滿矛盾，但也真實(shí)可感。

（三）選題豐滿震撼，追求文化共識(shí)與心理共鳴

在中國(guó)典籍外譯史上，《文庫(kù)》之標(biāo)準(zhǔn)前所未有?！八俏覈?guó)歷史上首次系統(tǒng)全面地向世界推出的中國(guó)古籍整理和翻譯的重大文化工程，也是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)工程?！备剁⑼鹾辏骸稄牡浼⒆g看中國(guó)文化的對(duì)外傳譯——王宏教授訪談錄》，《燕山大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2018年第4期。

110種、220冊(cè)，如此皇皇譯作，以同樣的開(kāi)本、同樣的封面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)給國(guó)外讀者時(shí)，我們能夠體會(huì)到中國(guó)古代典籍外譯的雄心。時(shí)任中央外宣辦副主任、中國(guó)外文局局長(zhǎng)楊正泉曾撰文指出：“弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，促進(jìn)中外文化交流，讓更多的外國(guó)人了解中國(guó)，成為我國(guó)對(duì)外宣傳的重要組成部分，而且是最有成效、最有特色的一部分。”楊正泉：《讓中華文化走向世界》，《對(duì)外大傳播》2000年第10期。應(yīng)該說(shuō)，《文庫(kù)》的誕生，是新中國(guó)國(guó)家出版能力的一次整體展示。

但僅僅是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，通過(guò)對(duì)《文庫(kù)》的再次分類(lèi)和細(xì)讀，我們可以看到選題策劃者在與西方文化進(jìn)行對(duì)應(yīng)并建立共識(shí)的努力。所謂文化共識(shí)，是“不同文化群體在價(jià)值概念層面所達(dá)成的基本理解和認(rèn)同”鄒廣文：《在對(duì)話中增進(jìn)文化共識(shí)》，《光明日?qǐng)?bào)》2014年4月9日。。只有實(shí)現(xiàn)理解和認(rèn)同，外來(lái)文化才可能被接受并傳播。

例如，“智慧的東方國(guó)度”一類(lèi)，將從“文化軸心時(shí)代”誕生的中國(guó)學(xué)術(shù)思想進(jìn)行了梳理，照應(yīng)了幾乎誕生在同一時(shí)期的古希臘哲學(xué)及其后世發(fā)展;將充滿人性關(guān)照的“風(fēng)物世相中的古代中國(guó)”呈現(xiàn)出來(lái)，在筆者看來(lái)，也是對(duì)應(yīng)文藝復(fù)興之后，西方世界對(duì)人性的推崇。

在一些譯作的前言中，筆者還看到了諸如以下的表述：

《菜根譚》：道教的修煉升仙、佛教的看破紅塵可以使人從塵世的煩惱中解脫出來(lái)。這與現(xiàn)代西方社會(huì)追求“返璞歸真”及基督教拯救人類(lèi)“原罪”的思想殊途同歸，因而產(chǎn)生了許多共鳴。

《楚辭》：楚辭閃耀著人文精神的光輝，具有呼喚、啟發(fā)人性真善美之感召力。

《二刻拍案驚奇》：這種男女愛(ài)戀之情并非出于單純的“好色”的自然本性，而是基于在社會(huì)生活中的相互平等、相互尊重和相互理解。

《關(guān)漢卿雜劇選》：關(guān)劇的著眼點(diǎn)在人，在人應(yīng)當(dāng)怎樣生活，這是他比前輩作家的進(jìn)步。在關(guān)漢卿的筆下，人性得到承認(rèn)，人的正常欲望受到肯定。

《紅樓夢(mèng)》：它充分而真實(shí)地展示了青春，展示了人在青春時(shí)的純真、熱烈、優(yōu)美和豐富的柔情。那特定的歷史條件和人文環(huán)境都已成為遙遠(yuǎn)的過(guò)去，但賈寶玉和林黛玉以及大觀園的少女們的夢(mèng)想和追求，以及他們的情感生活，卻仍然可以激起今人的共鳴。

凡此種種，不勝枚舉?？梢钥闯?，《文庫(kù)》選題中對(duì)人的關(guān)注（特別是對(duì)女性的關(guān)注）和對(duì)人性的伸張與贊美，反映了《文庫(kù)》選題團(tuán)隊(duì)在浩繁的中國(guó)古代典籍中進(jìn)行篩選的目的和考量。

三、 來(lái)者可追：作為期許的總結(jié)

前文對(duì)“文庫(kù)”的選題特征進(jìn)行了梳理和提煉，其價(jià)值將在歷史語(yǔ)境中被不斷挖掘，而“文庫(kù)”選題策劃的不足也值得探討，原因在于選題是圖書(shū)出版的起點(diǎn)，關(guān)乎產(chǎn)品成敗，對(duì)選題的反思能夠有效促進(jìn)同類(lèi)型產(chǎn)品的策劃和出版，提高選題成功率，提升我國(guó)國(guó)際傳播能力與效率。

（一）選題確定：邀請(qǐng)更廣泛的讀者參與

圖書(shū)選題需要大量的市場(chǎng)調(diào)查和論證，是理性和感性共同作用的過(guò)程。“文庫(kù)”相關(guān)品類(lèi)的確定，融合諸多選題參與者的集體智慧，是基于中國(guó)傳統(tǒng)古籍已然和必須外譯的總體思考，相關(guān)選題的確定有一定的必然性。但如果能在選題過(guò)程中邀請(qǐng)更多的國(guó)外讀者參與，融入國(guó)外讀者的閱讀期待，將會(huì)對(duì)此類(lèi)圖書(shū)的品種選擇有較強(qiáng)的參考價(jià)值。

（二）選題呈現(xiàn)：適當(dāng)增加中國(guó)元素

圖書(shū)行業(yè)存在一個(gè)通用的表達(dá)——做書(shū)，意指選題確定后，對(duì)選題的實(shí)施需要責(zé)任編輯大量創(chuàng)新性勞動(dòng)，包括封面確定、內(nèi)文設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃確定等，因此，民營(yíng)圖書(shū)行業(yè)越來(lái)越傾向?qū)⒇?zé)任編輯定位為產(chǎn)品經(jīng)理，強(qiáng)調(diào)責(zé)任編輯對(duì)圖書(shū)產(chǎn)品的整體責(zé)任和把控。

好內(nèi)容自然需要好包裝，“文庫(kù)”也不例外?！拔膸?kù)”中的圖書(shū)設(shè)計(jì)莊重大方，品質(zhì)感很強(qiáng)，但內(nèi)文設(shè)計(jì)相對(duì)單一，無(wú)配圖，黑白印刷，體現(xiàn)了在選題策劃初始對(duì)圖書(shū)設(shè)計(jì)因素考慮不足。適當(dāng)增加中國(guó)元素，能夠提升圖書(shū)品質(zhì)，給讀者更好的閱讀體驗(yàn)。

綜上，雖然存在一定的問(wèn)題，甚至當(dāng)時(shí)我國(guó)的國(guó)際傳播理念也無(wú)法像今日這般嶄新而深刻，但作為傳播國(guó)家形象、謀求文化共識(shí)的實(shí)踐，我們能夠清楚看到選題策劃者的良苦用心。無(wú)論成敗，這種有益的探索終將成為后來(lái)者繼續(xù)前行的基石。

〔作者張奇：四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)成都學(xué)院文化傳媒學(xué)院;郭毅：重慶大學(xué)新聞學(xué)院四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)成都學(xué)院;2017級(jí)漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生邱亞卓對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)〕

Research on Selections for the Library of Chinese Classics （Chinese-English）

Zhang Qi

Abstract：The Library of Chinese Classics is a key government-sponsored publishing project aimed at introducing traditional Chinese culture to the whole world. It is also an important effort of the country on publishing in the field of international communication. The paper， based on the features of ancient China depicted in the series， reclassifies the selections after careful reading of texts， and thus effectively analyzes the motives and the characteristics of these selections in creating the image of China in ancient times so as to provide references for researchers and publishers.

Keywords：The Library of Chinese Classics， selections， national image