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        解析新時代思想政治教育思想探微

        2020-09-10 00:55:18郭玉玲
        關(guān)鍵詞:教育思想思想政治新時代

        郭玉玲

        摘要:新時代中國特色社會主義發(fā)展展開了新征程,應(yīng)對新時代變革思想政治教育也必須進(jìn)行創(chuàng)新改革。按照時代要求,順應(yīng)時勢發(fā)展,進(jìn)行各項思政教育工作如何與時俱進(jìn)展開創(chuàng)新,方可切實肩負(fù)起新時代賦予的新使命。為完成這一歷史使命,全面理解和分析新時代思想政治教育思想顯的尤為重要。思政工作者應(yīng)深入理解思想政治教育思想的原則、方法以及特點等內(nèi)容,從而為思想政治教育指引正確的方向。

        關(guān)鍵詞:新時代;思想政治;教育思想

        一、新時代思想政治教育思想的原則

        第一,堅持“正面宣傳為主”的原則。

        在新時期,思政教育“正面宣傳為主”也有了新的要求,其需要堅持三大原則,即:宣傳正能量原則,理論學(xué)習(xí)與實踐教育相結(jié)合的原則以及堅持黨性和人民主體性相統(tǒng)一的原則。新時期,我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迎來了全新的機(jī)遇,同時也面臨著極大的挑戰(zhàn),社會的問題以及矛盾也顯示出來,在受到西方資本主義國家思想的侵蝕下,人們的思想道德也出現(xiàn)了問題,因此,這就需要充分發(fā)揮正面宣傳的積極作用;同時還要對主流思想進(jìn)行正確鞏固,這樣才能夠激發(fā)出社會的正能量。

        第二,理論學(xué)習(xí)與實踐教育相結(jié)合的原則。

        在思政教育的過程中,不能僅僅停留在理論的教育層面,還需要在實踐的基礎(chǔ)上,通過將理論教學(xué)和實踐應(yīng)用相結(jié)合的方式,讓思想政治教育的效率更高,對于理論學(xué)習(xí)來說,要扎實基礎(chǔ)知識,對于實踐教育來講,作為我們黨在新時代的發(fā)展前提下,對思想政治教育的一種新型探索,被廣泛應(yīng)用到各項思政教育活動中,也獲得了極大的成功;同時,在學(xué)習(xí)思想政治教育思想的實際過程中,也要注重實際作的不斷改進(jìn),把理論與實踐相結(jié)合的思想貫徹到底。

        第三,堅持黨性以及人民主體性相統(tǒng)一。

        在思想教育工作中,必須要合理處理黨性教育和人民主體之間的關(guān)系,這樣才能夠明確方向并站穩(wěn)立場。思想教育中,黨性以及人民性是一致的,黨性和人民主體性的一致,是與對立完全相反的內(nèi)涵。那些認(rèn)為人民性大于黨性的認(rèn)識,不尊重實事求是的規(guī)律,習(xí)慣于對已有的經(jīng)驗照搬,對于理論知識不能集思廣益,舉一反三,更加不尊重實踐檢驗的力量,表現(xiàn)為對理論的盲目應(yīng)用、套用等。但是歷史和現(xiàn)實的發(fā)展告訴我們,實際情況是變化的,每個階段均有不同的特征,確定合理并且有效的教育方法,將黨性與人民性統(tǒng)一結(jié)合,才能夠真正在新時代順應(yīng)變革需要,有效果地使思想政治教育思想付諸人民群眾的思想教育工作開展。

        二、新時代如何進(jìn)行思想政治教育新定位

        第一,堅持定性和定量相統(tǒng)一揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。

        思想政治教育評價要重視定性和定量相統(tǒng)一。馬克思主義是科學(xué)理論。愛黨、愛國、愛社會主義是思想政治教育的基本特征體現(xiàn)了思想政治教育黨性、黨性和真理性的統(tǒng)一的價值內(nèi)涵。也是知識教育。范疇、關(guān)系、規(guī)律等是知識的主要組成。測評量化掌握馬克思主義知識的多少,分析問題能力的大小,將教育質(zhì)量導(dǎo)向落實到思想政治教育過程中。

        第二,現(xiàn)實狀況與未來發(fā)展相統(tǒng)一。

        思想政治教育評價指標(biāo)中,重視評價是一個良好的開端。教育培養(yǎng)的人才是為社會發(fā)展服務(wù)的。人才的社會貢獻(xiàn)值是對人才培養(yǎng)質(zhì)量的最好回答。評價體系關(guān)照未來,合理視角方能檢驗愛黨愛國愛社會主義的教育效果。

        三、新時代思政教育的主要方法

        第一,矛盾分析法。

        馬克思主義是我黨前進(jìn)發(fā)展的思想武器與思想指引,在馬克思主義的辯證唯物思想中,涵蓋了很多對矛盾的認(rèn)識和辯證,在思政教育中也應(yīng)該積極的將馬克思理論作為教學(xué)的重點內(nèi)容,包括馬克思的著作等都需要仔細(xì)的解讀,通過使用矛盾分析的方法,辯證的看待問題和探究問題,從目前我國思政教育的實際情況出發(fā),抓重點、抓關(guān)鍵,具體問題具體分析,對重要政策方針以及講話精神、著作認(rèn)真研讀,讓思政教育能夠更加科學(xué)化和全面化,進(jìn)而達(dá)到去偽存真、由表及里的效果。

        第二,理論與實踐統(tǒng)一法。

        在理論學(xué)習(xí)的范疇,日常的思政教育集中在學(xué)習(xí)思想理論知識,這與實踐性教育并不沖突,黨員干部端正學(xué)習(xí)作風(fēng),在工作中同樣適用。例如我們強(qiáng)調(diào)黨員干部的學(xué)習(xí)培訓(xùn),但是我們更加提出理論和實踐結(jié)合。理論和實踐的學(xué)習(xí)是多個層次、多個領(lǐng)域出發(fā)的。對于理論知識,泛讀還不夠,還要做到精讀,精讀還不夠,還要做到與實踐聯(lián)系。這就說明,價值觀念的確立與提高認(rèn)知能力的提升,必須從理論中來,到實踐中去。再從實踐中回到理論中去。理論和實際都是重點,學(xué)習(xí)者必須堅定理想信念,理論與實踐統(tǒng)一,這是提高黨性修養(yǎng)的有效途徑。例如可以進(jìn)行群眾思想政治教育與重大傳統(tǒng)節(jié)日、重大節(jié)慶日主題活動開展的方式,將思想政治教育與節(jié)日文化結(jié)合起來,策劃系列的節(jié)日文化活動,傳播節(jié)日文化的同時,將愛國主義教育貫穿在節(jié)日活動中,將傳統(tǒng)思想文化的符號建設(shè)予以創(chuàng)新性發(fā)揚,元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)假日中,通過精心設(shè)計,將主題鮮明內(nèi)容豐富的節(jié)日文化活動加以推廣,引導(dǎo)人們參與文化活動,從中獲得幸福感。還有如學(xué)雷鋒、三八感恩活動、國慶節(jié)活動等等各種主題教育活動,將群眾的身心全面健康發(fā)展作為主要內(nèi)容,還可以借鑒先進(jìn)的國家對于傳統(tǒng)節(jié)日(紀(jì)念日)的宣傳活動的經(jīng)驗,如一些西方的傳統(tǒng)節(jié)日在文化元素的滲透和思想的滲透上已經(jīng)產(chǎn)生了對我國高校學(xué)生較大的影響。一些學(xué)生對于西方的信仰開始接受,在道德素養(yǎng)上價值觀上都發(fā)生了偏移。因此從思想轉(zhuǎn)變角度出發(fā),利用我國的重大節(jié)日和重大活動進(jìn)行思想方面的滲透,發(fā)揮出思想教育工作的優(yōu)勢,通過各種群眾喜聞樂見的方式,加強(qiáng)宣傳。

        第三,輿論引領(lǐng)法。

        輿論作為群眾對新聞事件的評價以及反饋,在很大程度上反映著群眾的思想素質(zhì)和價值觀念,在思政教育中,不能忽視輿論的重要性,同時也應(yīng)該對輿論有正確的引領(lǐng),借助宣傳的方式、典型教育等思想相結(jié)合,進(jìn)一步提升思政教育的內(nèi)涵和價值。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到了生產(chǎn)以及生活的各個環(huán)節(jié)中,自媒體發(fā)展迅速,思想政治教育工作思想的內(nèi)容、對象與方式需要進(jìn)一步革新。目前我國網(wǎng)民中以年輕人為多,其對新事物極為熱愛,并且好奇心強(qiáng),自媒體時代下,大眾成為了新聞的傳播者和制造者。但是新媒體有著不足之處,缺乏實際素材,但是傳統(tǒng)媒體可以對新媒體進(jìn)行補充,將傳統(tǒng)媒體和新媒體相結(jié)合開展思政教育,實現(xiàn)優(yōu)勢互補,傳統(tǒng)媒體有著大量實際素材,通過傳統(tǒng)媒體和新媒體的有效宣傳,提高了新媒體的傳播效率,可信度以及權(quán)威性也得到了延伸。年輕人群體喜歡網(wǎng)絡(luò),依賴網(wǎng)絡(luò)的人數(shù)是較多的。

        結(jié)語

        新時代下,思想政治教育思想具有獨特的語言特色,需要對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效繼承并弘揚,在思政教育中,引經(jīng)據(jù)典,對自己想要表達(dá)的意思進(jìn)行高度的闡釋,避免思政教育的重復(fù)性和繁瑣性,讓群眾以及黨員干部能夠更加清晰的理解。全面的了解群眾日常的生活,并對群眾的語言理解透徹、表達(dá)清晰,最好使用日常用語說出道理,并且語言的使用也需要與時俱進(jìn),不斷的創(chuàng)新和完善,不能僅僅停留在傳統(tǒng)的表達(dá)方式上,應(yīng)用多樣化的表述形式,更容易讓群眾理解。

        參考文獻(xiàn):

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