楊雨瀟

摘要：近幾年來，人們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度逐漸提高，有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何繼續(xù)發(fā)展的問題也在社會大眾間引起了熱議，而作為其中一員的民間剪紙技藝也受到了很大的關(guān)注。處于當今這種旅游熱潮不斷興起的形勢之下，非遺剪紙可以積極與其融合，開發(fā)有關(guān)特色旅游產(chǎn)品以實現(xiàn)進一步的傳承和發(fā)展，當然這一開發(fā)項目也是需要講究一定的策略和途徑的，比如說，非遺剪紙需要根據(jù)大眾審美的改變進行進一步的創(chuàng)新與設(shè)計，其還需要充分考慮人們的需求并且同時體現(xiàn)非遺剪紙獨特的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：非遺剪紙;特色旅游;現(xiàn)代發(fā)展;策略路徑

引言：

黨的十九大以來，人們有關(guān)保護生態(tài)文明的意識明顯得到提高，許多可循環(huán)利用元素順應(yīng)時代需求逐漸活躍于大眾的眼前，其以順應(yīng)時代發(fā)展的需求、符合環(huán)保理念等特點得到了迅速地發(fā)展。在這種大趨勢之下，兼具美感和自己獨特文化內(nèi)涵的非遺剪紙藝術(shù)越來越受到社會各界的喜愛。但是非遺剪紙作為一種單一的民間手工藝術(shù)形式，其受眾人群可以說是非常具有局限性，所以說非遺剪紙要想得到進一步的發(fā)展，就必須與其他行業(yè)進行相互融合。如今人們對于旅游的喜愛程度可以說是與日俱增，旅游特色產(chǎn)品也是受到了極大的歡迎。針對于此現(xiàn)狀，將非遺剪紙與特色旅游產(chǎn)品結(jié)合發(fā)展，必定是一種行之有效、綠色環(huán)保的發(fā)展方向，這不僅能夠滿足人們當前的發(fā)展需要，還能迎合當下綠色發(fā)展的趨勢。

一、符合現(xiàn)代的發(fā)展理念

非遺剪紙與特色旅游產(chǎn)品的融合是一個較為廣泛、宏觀的概念，在具體的地區(qū)還應(yīng)該根據(jù)當?shù)氐奶厣约爱數(shù)匕l(fā)展情況進行處理。比如在山西一帶，由于山西從地形位置來看屬于深居內(nèi)地。所以在最初階段的剪紙多是貼在窗戶上的窗花，而山西又擁有豐富的旅游資源。所以，山西將剪紙與特色旅游資源的開發(fā)，則體現(xiàn)為符合當?shù)貎?nèi)陸文化的這種中原特色剪紙與當?shù)厣鷳B(tài)旅游結(jié)合。當然，山西的旅游業(yè)以自然風景居多，比如晉北的云岡石窟，蘆芽山。這些相對來說，較難與當?shù)氐募艏埶囆g(shù)進行融合，在這種情況下，要想得到廣大旅游者的青睞，就必須尋找新的創(chuàng)作思路，而較好的方法就是剪紙要符合現(xiàn)代發(fā)展理念。因為自然風景本來就是生態(tài)中的一部分，在當今時代的號召下，將剪紙這種技藝進一步發(fā)展為一種與當?shù)厣鷳B(tài)旅游相結(jié)合的現(xiàn)代藝術(shù)觀念，這既符合當今時代發(fā)展的要求，又促進了當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，吸引了大量的游客，是發(fā)展過程中難得的機遇。

符合現(xiàn)代發(fā)展理念也體現(xiàn)在對人文景觀的開發(fā)。盡管山西境內(nèi)有許多以自然風光為主的產(chǎn)品，但是也不乏一些人文的建筑景觀。比如平遙古城、皇城相府、堯廟等。對于這些人文景觀與非遺剪紙藝術(shù)融合較為容易，比如平遙古城這一建筑，本身就包含有古代窗花，其自身已經(jīng)成為剪紙藝術(shù)發(fā)展的一部分。所以，在這些旅游基地中，應(yīng)該將剪紙藝術(shù)逐漸進行擴展，既要尊重傳統(tǒng)文化，又要將剪紙這種藝術(shù)發(fā)展為一種更加高雅、滿足游客發(fā)展的技藝。這樣的發(fā)展狀態(tài)下，不失為二者融合的一種較好的發(fā)展方式。

二、需要具備獨特的內(nèi)涵

一種經(jīng)過歷史長河沉淀和洗滌后仍然流傳下來的文化，一定是具備自身獨特內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的文化。作為文化的重要組成部分之一，不論是非遺剪紙還是特色旅游都必須具備自身的獨特魅力，才能得到進一步的發(fā)展和傳承。不同地域孕育出的文化都別具特色，非遺剪紙和特色旅游也是如此。不同地區(qū)的非遺剪紙藝術(shù)是當?shù)匚幕厣谋憩F(xiàn)方式之一，其都散發(fā)著別具一格的獨特氣息，這也是打造特色旅游的亮點和殺手锏。例如，西安是聞名全國的文化圣地，是散發(fā)著強烈傳統(tǒng)文化魅力的重要旅游地域，西安積極開發(fā)這一文化特色，將其打造成為極具陜北文化美麗的獨特地域。又享有“彩云之南”之稱的云南省，其極具民族文化特色，當?shù)卣枥卫巫プ∵@一地域特色，開創(chuàng)自己的特色品牌，不僅使得一份獨一無二的文化欣欣向榮，還能帶動當?shù)亟?jīng)濟的迅速發(fā)展。

除此之外，特色旅游的打造也需要技術(shù)的支持和視野的不斷拓寬，對行業(yè)形勢的捕捉觀察能力也是必須擁有的。不過對于這些影響因素的考慮，需要在對旅游特色和非遺剪紙相融合之后才可進行，融合的過程是將其內(nèi)化為動力的過程，而不是簡單的東拼拼西湊湊的單純疊加。所以，必須要先真正找到非遺剪紙和特色旅游之間的共同點，才能實現(xiàn)二者的融合，以順應(yīng)時代發(fā)展，以綠色環(huán)保的方式推動非遺剪紙藝術(shù)的傳承和發(fā)展，促進當?shù)芈糜螛I(yè)的進一步繁榮發(fā)展。同時，在非遺剪紙和特色旅游產(chǎn)品融合的過程中，有關(guān)討論會議的召開也是十分必要的，分別需要召集兩方面有建樹的專家學者，通過進行會議提供一個交流研究的平臺。近幾年來山西省的大同、臨汾等地組織的有關(guān)旅游方面的發(fā)展大會，就是促進二者進一步融合的很好機遇，旅游發(fā)展大會的開展不僅為非遺剪紙和特色旅游產(chǎn)品的融合，提供了更多的途徑和推動力，還能擴充產(chǎn)業(yè)鏈，促進產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展，還為本省的發(fā)展提供了更多的機會。

三、以浦江剪紙為例分析非遺剪紙和特色旅游產(chǎn)品融合發(fā)展的策略和路徑

浦江剪紙從唐代開始就已經(jīng)在江浙一帶興起，受到了人們廣泛的喜愛，并且作為第一批民間藝術(shù)入選了國家級別的民間非遺藝術(shù)。由于該地區(qū)浦江戲劇文化的繁榮發(fā)展，浦江剪紙獲得了大量的創(chuàng)作靈感和素材，浦江剪紙當中多融合了以亂彈等為代表的諸多戲曲中的特有人物，因此也就有了《孫悟空借扇》、《斷橋》等優(yōu)秀作品的誕生。這一非遺剪紙藝術(shù)具備濃厚的地域特色，創(chuàng)作風格自成一體，逐漸成為中國的主流剪紙藝術(shù)形式之一。

浦江剪紙可以和影視劇等文化產(chǎn)業(yè)融合開發(fā)進行深入發(fā)展，地處金華地區(qū)的浦江剪紙也能與當?shù)赜耙暵糜挝幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展形成積極的生態(tài)鏈條。除了保留原有的傳統(tǒng)題材技藝外，增加當代影視題材或用當下影視題材更換原有婺劇戲曲人物的元素，用影視元素激活浦江剪紙創(chuàng)新拉動影視旅游產(chǎn)業(yè)升級。眾所周知，浦江剪紙是以婺劇等戲曲人物為主要的題材，人們可在保留原有形式的基礎(chǔ)上，將固有的婺劇題材置換為與戲曲一脈相承的典型影視人物題材，如當代影視名人的肖像、熱播電視劇情節(jié)、影星拍戲的場景。地處金華地區(qū)的橫店影視城是中國最為知名的影視產(chǎn)業(yè)基地，恰好可為剪紙藝人提供的獨有而豐富的影視文化藝術(shù)素材進行結(jié)合，以此激活浦江剪紙藝術(shù)的發(fā)展。

四、結(jié)論

為了響應(yīng)黨的號召，人們對于保護生態(tài)環(huán)境的重視程度逐漸加大，尤其是可循環(huán)利用元素的活躍應(yīng)用，為社會的進一步發(fā)展提供了許多新思路，非遺剪紙以其綠色環(huán)保的特點更加受到社會大眾的喜愛。非遺剪紙和特色旅游相結(jié)合的發(fā)展模式，是順應(yīng)社會發(fā)展的一個重要發(fā)展方向，但是在融合過程中存在很多阻礙發(fā)展的影響因素，所以這就需要運用多種方式將地方特色有機融合進旅游行業(yè)中，這樣才能及時抓住機遇，實現(xiàn)二者互助互利共同發(fā)展的雙贏局面。

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作者單位：臨海市張秀娟剪紙博物館