李曉峰

摘要：本人通過分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與展示空間設(shè)計研究的關(guān)系，現(xiàn)狀、局限及未來，了解到傳統(tǒng)的、靜態(tài)的、以物品為主的展示空間的設(shè)計已經(jīng)無法完全體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的核心價值和文化內(nèi)涵，難以通過靜態(tài)的展示來激發(fā)大眾對非遺的熱愛、保護、傳承這一目標。結(jié)合現(xiàn)代美學、創(chuàng)新性設(shè)計、活態(tài)保護設(shè)計理探討非遺與展示空間傳統(tǒng)元素再設(shè)計的研究。由數(shù)字化技術(shù)推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得傳承與成長，明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在展示空間傳播價值基礎(chǔ)的肯定，著力于研究設(shè)計方法與策略，并得到未來展示空間設(shè)計研究的新思路，提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);展示空間設(shè)計;數(shù)字化;活態(tài);再設(shè)計

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在展示空間研究的必要性

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，保護的是文化多樣性的發(fā)展，保護的是非遺文化的生命力和可持續(xù)的傳承力。而展示空間的研究，則是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與公眾之間建立有效連接，為非遺的展示、收藏、保護創(chuàng)造良好環(huán)境的同時，對傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)意新設(shè)計的理解，用現(xiàn)代的審美帶動其發(fā)展，也能被公眾了解和利用起來。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示場所也進入一個快速發(fā)展時期，目前傳統(tǒng)的展示空間設(shè)計對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的局限性在于僅僅停留在對“物”的靜態(tài)展示階段而不能滿足非遺的永久傳承與發(fā)展，盡管“物”的靜態(tài)展示再多，再全，也在無法把非遺的信息完整傳遞給公眾。因此，對非遺的元素再設(shè)計，對非遺空間展示的創(chuàng)新設(shè)計，都需要以全新的面貌進行展觀，引發(fā)公眾的互動體驗、共鳴和思考，促進非遺傳承。

二、現(xiàn)代展示設(shè)計對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示的影響

（一）高新技術(shù)、虛擬現(xiàn)實、實時交互、AR技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化

利用現(xiàn)代技術(shù)，將稀有文物的數(shù)字模型帶到實際展覽中，可通過互動設(shè)備各個角度觀看和欣賞，充分解決傳統(tǒng)展覽空間手段的不足，滿足游客對文化遺產(chǎn)認知的需要，并有效保存文化遺跡，對我國的“非遺”保護產(chǎn)生深遠影響，促進后輩對歷史文化的研究。

我們也可以通過媒體平臺實用技術(shù)將損壞的文化遺產(chǎn)進行虛擬復原，可以利用數(shù)字動畫、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字技術(shù)，對具有中華文化特色的歷史文物和古老建筑的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化視覺呈現(xiàn)，利用增強現(xiàn)實技術(shù)將虛擬的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再現(xiàn)。

（二）浸入式互動行為體驗

非遺和觀眾的互動，強調(diào)觀眾理解及動態(tài)的傳承?！胺沁z”的布展與觀眾參展是信息編碼與破譯的過程，這個過程是雙向，有交流與互動的。有情景再現(xiàn)，讓觀眾置身于“現(xiàn)場”，通過體驗“非遺”情景還原空間，幫助觀眾了解“非遺”內(nèi)涵。除了解非遺技藝背后的歷史脈絡(luò)、工匠心得，體驗性更強的玩法也應引入，將展示內(nèi)容與展示活動產(chǎn)生聯(lián)系，更好的認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、非遺展示空間設(shè)計的方法與文化元素再設(shè)計

非遺博物館、展覽館等是對外宣傳的“名片”，是展現(xiàn)非遺文化發(fā)展全貌的窗口。作為開放性的公共場所，最大限度的吸引社會各界踴躍參與是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示空間設(shè)計的基本立足點。同時，非遺展示空間作為集歷史、文學、藝術(shù)等一身知識寶庫，也是展開學術(shù)交流的場所，更是城市文化地標和精神家園。

（一）展示空間形式的藝術(shù)化營造

對非遺展示空間而言，如講故事般捋主題信息對參觀者娓娓道來，突出表現(xiàn)非遺文化的歷史背景、特定環(huán)境、典型情景、整體出發(fā)讓展示空間連續(xù)協(xié)調(diào)一條貫穿始終的脈絡(luò)，沿著空間流線，對非遺文化形成清晰的歷史文脈，從而達到主動學習和文化傳播作用。

（二）展示空間視覺語言符號圖像化

用鏡頭語言全面客觀地反映中華民族文化基因的傳承與發(fā)展，喚起人們珍愛傳統(tǒng)文化的自覺。非遺的數(shù)量能夠反映地區(qū)、國家歷史文化多樣性與深厚程度，是激發(fā)創(chuàng)造力和保護文化多樣性的重要因素，在不同文化相互寬容、協(xié)調(diào)中起著至關(guān)重要的作用。非遺保護工作的一項重要內(nèi)容，是對存續(xù)至今的非遺形式加以記錄、整理和存檔，并借助現(xiàn)代影像技術(shù)手段，跨時空地傳遞其文化信息，使之作為人類文化記憶代代相傳，探索非遺影像傳承與傳播，保護與發(fā)展，定格非遺+城市、非遺+粵港澳大灣區(qū)、非遺+扶貧、非遺+一帶一路等凝聚中國智慧、展現(xiàn)中國精神。

（三）展示空間體驗的多樣化、數(shù)字化展示技術(shù)

技藝展演和行為體驗能增強公眾對非遺的可讀性，但觀眾的心理不滿足于此，還需互動交流空間。數(shù)字化技術(shù)展示是新的發(fā)展方向，藝術(shù)與科技的結(jié)晶。在各大展覽中被頻繁使用，沉浸式體驗享受，在空間與受眾、設(shè)計與公眾之間架起溝通的橋梁，是現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化之間自由穿梭，解鎖非遺文化。對于非遺展示與傳播來說，傳統(tǒng)文物靜態(tài)展示急需革新，不論是營造歷史（現(xiàn)實）情境、技藝展演、互動體驗式都是展示空間可實踐的模式。非遺各個門類，保護理念、方式及展示、傳播方式都是不同的，優(yōu)化重組信息與知識，無論哪一種展示與傳播，都是一種普及傳統(tǒng)文化的行為。

結(jié)語

因為全媒體藝術(shù)與技術(shù)的影響，保護，普及及傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)取得新的進步，對提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化具有重要意義。媒體的廣泛傳播與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的保護與傳承相輔相成。如何提高非遺本身生命力和創(chuàng)造性，使其更好適應社會發(fā)展，為生存和傳承的原動力。在非遺展示空間里，陳列的作品本身并不能改變世界，作為教化的空間、作為互動的空間，場域會形成一種可以測試、檢驗及想象的空間，普及率高起來，讓文化遺產(chǎn)的魅力深入人心，產(chǎn)生文化自覺的態(tài)度，才能讓有其傳承的希望。

參考文獻：

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作者單位：大連工業(yè)大學藝術(shù)與信息工程學院