摘要： 1988年，天水市政府恢復(fù)公祭伏羲大典，1989年后，天水伏羲祭祀活動發(fā)展為全國最大的公祭伏羲活動。2005年，祭祀規(guī)格升格為省祭。2006年5月，伏羲廟祭祀禮儀入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。值得一說的是，天水伏羲廟祭祀禮儀是甘肅省入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唯一一個民俗禮儀。天水新陽嗩吶藝術(shù)已有幾百年歷史，歷代均有改革，逐漸形成一整套約定俗成的曲目，有社會習(xí)俗的特點(diǎn)，又構(gòu)成社會變革的重要內(nèi)容。新陽嗩吶藝術(shù)中，胡大鼓樂隊(duì)是最具有影響力的嗩吶班子，多次擔(dān)任伏羲祭祀活動中嗩吶演奏。胡大鼓樂隊(duì)有曲牌同意，吹奏規(guī)范等特點(diǎn)，每年都活躍在新陽地區(qū)及天水、麥積等地。

關(guān)鍵詞：伏羲文化;祭祀樂舞;民俗文化 ;新陽嗩吶;曲牌

一、伏羲祭祀活動簡介

1.伏羲祭祀活動歷史沿革

據(jù)史料記載，對伏羲的祭祀始于秦早期。明初，卦臺山被列為伏羲的陵墓，民間祭祀活動已經(jīng)有了。

1988年，天水市政府恢復(fù)公祭伏羲大典，1989年后，天水伏羲祭祀活動發(fā)展為全國最大的公祭伏羲活動。2005年，祭祀規(guī)格升格為省祭。2006年5月，伏羲廟祭祀禮儀入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。值得一提的是，天水伏羲廟祭祀禮儀是甘肅省入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唯一一個民俗禮儀。

4.伏羲祭祀活動中的樂舞活動安排

在伏羲祭祀活動中，樂舞告祀部分，安排了天水極具特色的民間樂舞表演，其中包括夾板舞，灘歌旋鼓，秦安蠟花舞，地?cái)傃砀?，戲鱉。背景的音樂則用嗩吶來演奏，嗩吶表演部分由新陽鎮(zhèn)家胡大山鼓樂隊(duì)擔(dān)任的。

二、新陽嗩吶知識背景介紹

新陽嗩吶藝術(shù)已有幾百年歷史，歷代均有改革，逐漸形成一整套約定俗成的曲目，有社會習(xí)俗的特點(diǎn)，又構(gòu)成社會變革的重要內(nèi)容。

新陽嗩吶藝術(shù)中，胡大鼓樂隊(duì)是最具有影響力的嗩吶班子，多次擔(dān)任伏羲祭祀活動中嗩吶演奏。胡大鼓樂隊(duì)有曲牌同意，吹奏規(guī)范等特點(diǎn)，每年都活躍在新陽地區(qū)及天水、麥積等地。主要以民間祭祀、廟會、婚嫁、喪葬等重大節(jié)日或紅白事情中用。

三、關(guān)于新陽胡大鼓樂隊(duì)的組織方式及表演程序

1.新陽胡大鼓樂隊(duì)背景介紹

新陽胡家大山鼓樂隊(duì)，簡稱胡大鼓樂隊(duì)。始于20世紀(jì)60年代左右，是由1962年給皮影戲伴奏的吹響樂隊(duì)演變發(fā)展而來的。

隨后，經(jīng)過對曲牌曲譜的抄寫總結(jié)，對各種活動曲牌的安排總結(jié)，樂曲的規(guī)整和統(tǒng)一，演出形式的排練等，便逐步形成了現(xiàn)在所見到的這種固定的演奏模式。

（1）胡大鼓樂隊(duì)表演活動范疇

首先，伏羲祭祀典禮，是胡大鼓樂隊(duì)最重要的演出活動。

其次，胡大鼓樂隊(duì)還活躍于民間紅白喜事，廟會之中。

（2）胡大鼓樂隊(duì)吹奏樂曲總結(jié)

經(jīng)過我的實(shí)地考察和了解，新陽胡大鼓樂隊(duì)所選用曲牌音樂，大多源于戲曲曲牌，經(jīng)過一些曲譜上的修改和樂隊(duì)演奏的編排，最終形成一套屬于自己樂隊(duì)的演出曲牌。通常用秦腔中的“歡音”、“苦音”對曲牌進(jìn)行歸類。

大致是這樣歸類的，“紅事”、祭祀、廟會多用“歡音”曲牌音樂演奏。“白事”多用“苦音”曲牌音樂演奏。

“紅事”中常用的曲牌有：

《大開門》、《小開門》、《廳前議》、《壽宴開》、《敬酒曲》、《繡荷包》等。

“白事”中常用曲牌有：

《柳生芽》、《哭皇天》、《柳青娘》、《孟姜女哭長城》、《安葬曲》

祭祀，廟會活動常用的曲牌有：

《耍孩兒》、《太子游宮》、《馬道仁》、《將軍令》、《小柳搖金》（就是《柳搖金》）、《水龍吟》、《朝天子》、《流水》、《菩薩咒》等。

伏羲祭祀活動中嗩吶曲目安排：

《耍孩兒》、《太子游宮》、《馬道仁》、《將軍令》、《小柳搖金》、《水龍吟》、《朝天子》、《流水》。最后，以一曲《朝天子》作為整個祭祀活動的結(jié)束曲

2.胡大鼓樂隊(duì)基本信息

（1）人數(shù)

樂隊(duì)總?cè)藬?shù)在28人左右，一些小型的“紅事”和“白事”一般由10到15人組成，大型的祭祀，和廟會活動一般由20到25人組成。2012年六月“卦臺山”伏羲祭祀典禮是由25人組成的嗩吶演出隊(duì)伍。

（2）樂器類別

在胡大鼓樂隊(duì)這只演奏隊(duì)伍中，包含的鼓吹樂所用的主要樂器，分布合理，規(guī)范，同時很注重傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)了各種場合的演奏效果。演奏樂器主要是高音嗩吶，伴奏樂器有鑼，鼓，镲，碰鈴，木魚。其中，鑼包括了：立式鑼鼓、大鑼、中鑼、小鑼;鼓包括了：大堂鼓、小堂鼓;镲包括了：大镲、中镲、小镲。

3.樂隊(duì)樂器分布

胡大鼓樂隊(duì)對于樂器分布，是這樣安排的（以2012年伏羲祭祀典禮為例）：小嗩吶10把;鼓兩個，其中，大堂鼓一個小堂鼓一個;鑼五個，其中，立式鑼一個，大鑼小鑼各一個，中鑼兩個;镲5個，其中，大镲一個，中镲和小镲各2個;木魚兩個，碰鈴一個。還有一個總指揮。

四、新陽嗩吶的現(xiàn)狀和發(fā)展

在新陽鎮(zhèn)以及周邊地區(qū)，人們的日常生活除了農(nóng)耕之外，大多都被各種民俗活動充實(shí)著，如廟會祭祀，婚喪嫁娶等。這樣算來胡大鼓樂隊(duì)一年的活動會十分頻繁，漸漸地，嗩吶演奏已成為人們生活中不可缺少的鄉(xiāng)俗禮儀。

就現(xiàn)狀而言，頻繁的民俗活動積極的推動了新陽嗩吶繼續(xù)發(fā)展的腳步，同時我國的傳統(tǒng)音樂也在鄉(xiāng)間田野中得到了十分廣泛的傳播，這對拓展和豐富鼓吹樂的內(nèi)容以及形式起到了積極的推動作。

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作者簡介：

陳璐（1988—），性別：女，甘肅省天水市，專業(yè)：藝術(shù)碩士（音樂）

學(xué)歷：碩士研究生，職稱：中教一級? 甘肅省天水市第一中學(xué) 音樂教師，研究方向：教育教學(xué) 音樂學(xué)。

本文系天水市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年規(guī)劃課題《天水伏羲祭祀活動中樂舞形態(tài)的研究》階段性研究成果，編號：TS[2016]GH082