張小妹

天下工藝看蘇州，蘇作精華在吳中。蘇作，是世人對(duì)蘇州所產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝術(shù)品的統(tǒng)稱。吳中區(qū)作為吳文化的發(fā)源地和傳承地，近幾年重視非遺傳承工作，大力挖掘民間傳統(tǒng)工藝。

吳中環(huán)太湖地區(qū)更是集萃雕刻、刺繡、緙絲、香山幫建筑技藝等蘇作非遺的“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。如何將非遺元素融入現(xiàn)代人的生產(chǎn)生活，提升非遺的審美情趣，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)群眾的精神氣質(zhì)，一直是吳中區(qū)近年來(lái)探討的方向。

近日，一場(chǎng)別開(kāi)生面的活動(dòng)——揚(yáng)“梅”吐“器”·青春好市快閃店系列活動(dòng)在蘇城拉開(kāi)序幕，活動(dòng)將時(shí)尚國(guó)潮與傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合，把一個(gè)mini版的吳中手工藝博物館搬到了熱門商圈中?；顒?dòng)中，吳中區(qū)青年手藝人的朝氣和活力盡顯，在他們的巧手下，傳統(tǒng)的非遺手工藝作品搖身一變，成為了時(shí)尚弄潮兒。

史志曄：

發(fā)動(dòng)青年人的力量，讓非遺在當(dāng)代熠熠生輝

這次活動(dòng)的“帶隊(duì)人”正是吳中區(qū)青年手藝人協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、85后青年手工藝人史志曄。在蘇作這片傳統(tǒng)天地里，讓史志曄揚(yáng)名立萬(wàn)的是他的蘇作古典紅木家具概念性作品“囧凳”。在“囧凳”之后，史志曄打造了一個(gè)明式家具及榫卯結(jié)構(gòu)科普館，復(fù)原了32件常用卯榫結(jié)構(gòu)實(shí)物，展示了蘇作文化的精華，又設(shè)計(jì)了能自己動(dòng)手拼裝榫卯的體驗(yàn)家具。

在光福甚至蘇州，提到史志曄的蘇作古典紅木家具品牌明仕閣，無(wú)人不知。這個(gè)創(chuàng)立于1911年的“百年老字號(hào)”穿越時(shí)間長(zhǎng)河，經(jīng)過(guò)歲月洗禮，至今仍然煥發(fā)著勃勃生機(jī)。史志曄嘗試著把古典紅木家具做成現(xiàn)代人喜歡的新中式風(fēng)格，引領(lǐng)行業(yè)新風(fēng)向?！拔覀兿胍鲆恍┚哂袝r(shí)代特征的手工藝品，希望在百年之后，依舊有人能從這些手工藝作品中回憶起我們。”

近幾年來(lái)，明仕閣設(shè)計(jì)制造的紅木家具在國(guó)家、省、市各級(jí)展覽展示中獲得金、銀、銅的獎(jiǎng)項(xiàng)60余次。目前，明仕閣還擁有外觀專利150件，版權(quán)專利600余件，實(shí)用新型專利14件，發(fā)明專利3件。與此同時(shí)，史志曄還多次受邀在蘇州市公共文化中心、蘇州職業(yè)大學(xué)、無(wú)錫蘇珈美術(shù)館演講《蘇作家具文化》，江蘇省文聯(lián)、江蘇有線電視臺(tái)曾特地為其拍攝了“大美民間——史志曄專題紀(jì)錄片”。

作為中華老字號(hào)“明仕閣”紅木家具的第五代傳承人，史志曄不僅將傳承紅木銘記于心，還不忘蘇作傳承的使命。2017年，史志曄發(fā)現(xiàn)身邊的青年手工藝人越來(lái)越多，而作為時(shí)代的中流砥柱，青年人更應(yīng)該有一支屬于自己的發(fā)展梯隊(duì)。

于是，2017年3月，吳中區(qū)青年手藝人協(xié)會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，史志曄擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)。至今，協(xié)會(huì)已有會(huì)員170位，手藝人圈友將近300人。在協(xié)會(huì)青年手藝人的心中，史志曄既是協(xié)會(huì)的精神支柱，也是協(xié)會(huì)的無(wú)私奉獻(xiàn)者。他時(shí)常帶著兄弟姐妹們出去參加各類展覽展示活動(dòng)，致力于把傳統(tǒng)非遺手工藝推廣出去?！岸喽鄥⒓舆@些活動(dòng)，可以拓寬我們的朋友圈，政府搭臺(tái)手藝人唱戲，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是最好的。”

“協(xié)會(huì)可以將一群人的資源集合到一起，再進(jìn)行分配共享，各取所需?！笔分緯媳硎?，要讓更多的年輕人知道，做手工藝不再是一件沒(méi)奔頭的事情。接下來(lái)，第九屆創(chuàng)博會(huì)將在7月31日舉辦，吳中區(qū)的青年手藝人們也將組團(tuán)參加這次盛會(huì)。

府涵璐：

讓蘇繡走入現(xiàn)代人的時(shí)尚生活

當(dāng)然，光福不僅有中國(guó)明式家具、蘇作家具，更有蘇繡、核雕、玉雕等傳統(tǒng)非遺手工藝。這次的揚(yáng)“梅”吐“器”·青春好市快閃店系列活動(dòng)，讓蘇繡青年傳承人、蘇州百年職業(yè)學(xué)院非遺蘇繡傳習(xí)所所長(zhǎng)府涵璐從幕后走到了臺(tái)前。

身上穿的旗袍、手上戴的戒指，以及頭戴的耳環(huán)、發(fā)簪，都是出自府涵璐自家品牌“向紅繡府”，且大多由她親自設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)?？梢哉f(shuō)，她幾乎就是個(gè)行走的“代言人”。

蘇繡來(lái)源于生活，也應(yīng)當(dāng)回歸于生活，府涵璐始終走在蘇繡文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的前沿，致力于讓老傳統(tǒng)走進(jìn)現(xiàn)代人的新生活。根據(jù)不同的用途，不同的面料和底色，她可以設(shè)計(jì)出不同款式的蘇繡生活藝術(shù)品。

除不斷推出新款刺繡華服之外，府涵璐及其團(tuán)隊(duì)還別出心裁地將蘇繡運(yùn)用到家居軟裝、包包、首飾、手賬等生活的方方面面。當(dāng)然，蘇繡文創(chuàng)的開(kāi)發(fā)絕不是簡(jiǎn)單地?fù)Q個(gè)載體，而是對(duì)刺繡更多實(shí)用性和功能性的探索，對(duì)選材、圖案設(shè)計(jì)和針?lè)ㄟ\(yùn)用都提出了全新的挑戰(zhàn)。

“我們還是盡力保持蘇繡本身的藝術(shù)特色，只是給它的載體和表現(xiàn)形式融入更多現(xiàn)代生活的元素?！睆母吹纳砩希覀兡軌蚩吹絺鹘y(tǒng)蘇繡與現(xiàn)代生活的完美結(jié)合。為了精益求精，哪怕是一款小小的刺繡耳環(huán)，從設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)幾經(jīng)打樣修改到最終得到滿意的成品，府涵璐用了差不多三年的時(shí)間。

別看府涵璐現(xiàn)在說(shuō)起蘇繡頭頭是道，其實(shí)早前她也沒(méi)想到自己會(huì)挑起家族傳承蘇繡的重?fù)?dān)。學(xué)理科的她小時(shí)候的目標(biāo)是做工程師，之后到英國(guó)留學(xué)，到美國(guó)工作，一路追尋自己的夢(mèng)想。

不過(guò)，生長(zhǎng)在傳統(tǒng)蘇繡家庭的她，耳濡目染之下，刺繡手藝不曾荒廢，寒暑假她總是會(huì)與媽媽府向紅一起做刺繡手工。2014年，府向紅被欽點(diǎn)為替APEC政府領(lǐng)導(dǎo)以及領(lǐng)導(dǎo)夫人制作新中裝刺繡部分的繡娘，于是，府涵璐不得不抽出更多的時(shí)間來(lái)幫助忙碌的府向紅。

回國(guó)后的府涵璐任教于蘇州百年職業(yè)學(xué)院，她希望通過(guò)正規(guī)的學(xué)校教育一方面培養(yǎng)高素質(zhì)的蘇繡人才，讓蘇繡生生不息，另一方面讓蘇繡傳播得更廣、更遠(yuǎn)。在學(xué)校，她創(chuàng)辦了蘇繡傳習(xí)所，成立了蘇繡傳習(xí)學(xué)生社團(tuán)，開(kāi)設(shè)雙語(yǔ)蘇繡課，帶領(lǐng)更多的中外年輕人了解蘇繡，學(xué)習(xí)蘇繡。

府涵璐現(xiàn)任蘇州市吳中區(qū)青年手藝人協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，與協(xié)會(huì)數(shù)百名志同道合的青年手藝人共同推廣蘇作工藝，為創(chuàng)贏蘇作非遺的未來(lái)而努力。府涵璐希望，蘇繡這門傳承了千年的藝術(shù)可以帶著蘇州味兒，走進(jìn)時(shí)尚圈兒，走出國(guó)際范兒，成為屬于這個(gè)時(shí)代的活態(tài)文化。

張濤：

90后的青年力量，為非遺續(xù)寫傳奇

跟史志曄和府涵璐一樣，肩上擔(dān)著傳承非遺重任的還有90后男孩張濤。張濤告訴記者，藏書鎮(zhèn)世代做硯雕的人不少，藏書原先還有一家老牌硯雕廠，如今廠址還在。張濤家里四代人都從事澄泥石刻行業(yè)。到了他這一代，張濤迷上了制作精美的蘇作硯雕。

蘇作硯雕，既可磨墨揮毫，又能隨手把玩。一方方精美的蘇作硯雕作品，古往今來(lái)不知迷倒了多少風(fēng)雅之人，甚至連乾隆皇帝也喜愛(ài)收藏。文房四寶在中國(guó)歷史上的重要性可見(jiàn)一斑，硯臺(tái)還曾經(jīng)被稱為是家中的“聚寶盆”，在家中擺放傳聞?dòng)墟?zhèn)宅的效果，當(dāng)然，張濤接觸的更多的客戶會(huì)將硯雕當(dāng)做傳家寶來(lái)收藏。

將一塊石頭玩出花兒來(lái)，說(shuō)的就是張濤本人了。雖然年紀(jì)不大，但他已經(jīng)跟硯雕、石刻打了多年交道，他曾榮獲“蘇州市工藝師”“首屆東吳匠師新秀”、江蘇省鄉(xiāng)土人才“三帶新秀”等稱號(hào)，他本人還是蘇州市吳中區(qū)木瀆藏書石雕藝術(shù)研究所總經(jīng)理。

張濤指著手里硯雕上的一抹紅暈，向記者介紹說(shuō)：“這就是‘蝦頭紅’，這邊青色的是‘蟹殼青’，這塊石料是三色合一的稀有品種。”張濤所采用的石料，跟藏書所產(chǎn)的硯雕一樣，其原料均為就地取材。

張濤介紹說(shuō)，以前，村后有一座名為“硯臺(tái)山”的老山，最早村里人都是用這座山上的石頭來(lái)做硯臺(tái)。靈巖山腳下有個(gè)村，較這里的石頭材質(zhì)更為突出，當(dāng)然，能制作硯臺(tái)的石頭不僅靈巖山上有，周邊一些山里也有，比如五峰山。

精挑細(xì)選的石材，在他的巧手設(shè)計(jì)創(chuàng)作下，搖身一變成為了一個(gè)既實(shí)用又美觀的手工藝作品，觸感細(xì)膩、制作精良。如今，硯雕更多地轉(zhuǎn)向定制化，除了硯雕外，張濤還會(huì)根據(jù)客人需求定制一些諸如石壺、筆筒、香道、等觀賞類的擺件。每當(dāng)客戶提出一些與眾不同的要求，張濤總會(huì)盡量滿足。這不，最近有一位客戶找他做螃蟹造型的筆架。

周福國(guó)：

傳承手工藝，讓非遺走近千家萬(wàn)戶

跟從小耳濡目染的他們不同，周福國(guó)在接觸核雕之前，并不熟悉這一門手藝。在跟妻子結(jié)婚后，他才逐漸接觸了核雕。周福國(guó)的妻子孫小娟是地地道道的雕刻之鄉(xiāng)光福舟山人，舟山是近代核雕的發(fā)源地，距今已有130多年的歷史，這里世世代代都以核雕營(yíng)生?；楹螅芨?guó)和妻子住在舟山核雕村，受妻子影響，他逐漸感受到核雕的魅力。

剛開(kāi)始的時(shí)候，周福國(guó)會(huì)懷疑“這個(gè)小物件，能養(yǎng)家糊口嗎？”事實(shí)證明，經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的核雕技藝，養(yǎng)家糊口那是必然的。最開(kāi)始，周福國(guó)跟著核雕師傅學(xué)習(xí)核雕，一段時(shí)間的歷練后，終于出師，他也開(kāi)設(shè)了自己的工作室，名為琢禮工作室，潛心研究核雕手工藝。

掐指算來(lái)，周福國(guó)已接觸核雕十多年。圓雕、浮雕、鏤空雕，核雕的雕刻技法，周福國(guó)都能精準(zhǔn)掌握。在核雕這件事上，吳中區(qū)青年手藝人們既不固守陳規(guī)，也沒(méi)有忘記傳承的使命?！白龊檬炙?，做好傳承，這是我們的使命?！敝芨?guó)一再?gòu)?qiáng)調(diào)。

2018年12月，到南京參加“藝博杯”的周福國(guó)，與一群志同道合的青年手工藝人相識(shí)，之后順其自然地加入了吳中區(qū)青年手藝人協(xié)會(huì)。協(xié)會(huì)在不斷壯大的同時(shí)，更加頻繁地抱團(tuán)走出去參加展會(huì)和各類市集。他表示：“協(xié)會(huì)這個(gè)大家庭給我?guī)?lái)了不少資源，也給我們手工藝人提供了一個(gè)交流的平臺(tái)?！?/p>

以前，核雕是達(dá)官貴人的把玩之物，現(xiàn)在物質(zhì)生活得到滿足的同時(shí)，更多人愿意消費(fèi)核雕，包括一些80后和90后。周福國(guó)接觸下來(lái)，發(fā)現(xiàn)年輕人們對(duì)核雕的款式提出了一些新穎的要求，于是，他也開(kāi)始嘗試在核雕基礎(chǔ)上加入一些文化創(chuàng)意，在交流與碰撞中迸發(fā)出創(chuàng)新的點(diǎn)子。

比如雕刻年輕人喜歡的海賊王之類的題材，以及一些更貼近生活的作品?！白尫沁z貼近生活，讓生活貼近非遺。這不是一句口號(hào)，是我們青年手藝人追尋的方向?！敝芨?guó)介紹說(shuō)，不少客戶在喜歡上核雕后，還會(huì)主動(dòng)把核雕帶到國(guó)外推廣。