摘要：隨著我國(guó)改革開放的深入推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)水平在不斷提高，人們的思想觀念也在逐漸發(fā)生變化，傳媒市場(chǎng)面臨巨大的沖擊，人們思想的多元化給消費(fèi)主義提供了更多機(jī)會(huì)，在一定程度上改變了人們的消費(fèi)主義價(jià)值觀念。隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化，新聞傳媒的消費(fèi)主義也在發(fā)生不同程度的變異，這是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，因此在傳媒事業(yè)不斷發(fā)展的情況下，相關(guān)管理部門應(yīng)該引起高度重視，從而確保新聞傳媒的各種活動(dòng)有效開展。本文對(duì)新聞傳媒的消費(fèi)主義變異進(jìn)行重點(diǎn)分析，并提出合理的建議。

關(guān)鍵詞：新聞傳媒；消費(fèi)主義；文化變異；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；主流文化

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）18-0126-02

人們的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化，各行各業(yè)都在面臨轉(zhuǎn)型和改革，在這樣的大環(huán)境下，大眾傳媒消費(fèi)主義文化很快將取代傳統(tǒng)消費(fèi)主義文化。

在我國(guó)改革開放初期，人們的生活水平和經(jīng)濟(jì)能力均不高，人們對(duì)新鮮事物的接受能力比較差，思想觀念比較保守，全國(guó)人民都在提倡節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，消費(fèi)多比較傳統(tǒng)。但隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平也在逐年上升，因此大眾傳媒消費(fèi)主義受到廣大人民群眾的接受和歡迎。而受到經(jīng)濟(jì)全球化的影響，很多先進(jìn)的消費(fèi)理念逐漸深入廣大人民群眾的思想中，越來(lái)越多的人接受了這種理念的改變，從而形成了消費(fèi)文化的改變[1]。

一、新聞傳媒消費(fèi)主義文化變異分析

（一）消費(fèi)主義文化

在認(rèn)識(shí)消費(fèi)主義文化前，首先我們需要了解何為消費(fèi)、何為消費(fèi)主義、消費(fèi)主義為何會(huì)形成一種文化這幾個(gè)問(wèn)題。

先來(lái)說(shuō)消費(fèi)，在社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中，消費(fèi)是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，人們通過(guò)消耗各種社會(huì)產(chǎn)品滿足自己的欲望需求的過(guò)程便是消費(fèi)。消費(fèi)理論最初來(lái)自馬歇爾的需求理論，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的出現(xiàn)將消費(fèi)問(wèn)題順利引入宏觀領(lǐng)域，進(jìn)一步豐富了消費(fèi)理論的內(nèi)容，后續(xù)更多消費(fèi)理論的出現(xiàn)，如杜森貝利的相對(duì)收入消費(fèi)理論、弗里德曼的持久收入消費(fèi)理論等，最終促進(jìn)了消費(fèi)主義的誕生。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，消費(fèi)主義的本質(zhì)是社交，人類的各種社交行為均離不開消費(fèi)，即使是工作社交，也需要依靠消費(fèi)來(lái)支持，如工作需要的著裝、出行等都需要消費(fèi)[1]。在資本主義運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中，消費(fèi)是其中的核心動(dòng)力，只有不斷激發(fā)民眾的消費(fèi)欲望，不斷消耗產(chǎn)品，才能促進(jìn)資本主義良性運(yùn)作，這是消費(fèi)主義的根源所在。

在中國(guó)，“允許一部分人先富起來(lái)”口號(hào)的提出，使人們的物質(zhì)生活得到了較大的改善。當(dāng)人們的物質(zhì)生活逐漸改善，豪車、豪宅、名表等溢價(jià)商品開始成為大部分人追求的新目標(biāo)，這就是消費(fèi)主義的起源。而最終消費(fèi)主義演變?yōu)橐环N文化傾向，是商家共同營(yíng)造的一種“陷阱”，他們將商品與抽象的“潮流”“時(shí)尚”“品位”“個(gè)性”綁定在一起進(jìn)行營(yíng)銷，使消費(fèi)不再僅僅是一種單純的“產(chǎn)品消耗”行為，而是一種對(duì)價(jià)值觀念、文化思想的認(rèn)同。例如，“鉆石”本身只是一種碳物質(zhì)，實(shí)用價(jià)值并不高，但商人通過(guò)壟斷鉆石生產(chǎn)渠道，并通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間大范圍的營(yíng)銷將鉆石與愛情劃為等號(hào)，從而成功制造了一種文化認(rèn)同感，改變了人們對(duì)鉆石消費(fèi)的價(jià)值觀念，因此很多人會(huì)不惜花大價(jià)錢購(gòu)買鉆石，這便是對(duì)消費(fèi)主義文化的一種認(rèn)同感，同時(shí)也是消費(fèi)主義文化的具體呈現(xiàn)的一種典型案例。

（二）大眾傳媒消費(fèi)主義文化

相較于消費(fèi)主義文化，大眾傳媒消費(fèi)主義文化是一種依托于現(xiàn)代新聞傳媒發(fā)展而來(lái)的消費(fèi)文化理念。它的本質(zhì)便是通過(guò)大眾傳媒手段，將一個(gè)又一個(gè)媒介符號(hào)意義根植于人們的心中，刺激人們的消費(fèi)欲望，并在滿足人們的消費(fèi)需求的同時(shí)，更加注重滿足人們的精神需要。不僅如此，通過(guò)大眾傳媒宣傳，還能夠逐漸弱化人們對(duì)商品實(shí)際價(jià)值的認(rèn)知，直接誘導(dǎo)人們將商品購(gòu)買與美好生活、美好理想直接等同起來(lái)，比如當(dāng)下的很多傳媒廣告無(wú)不在向人們灌輸“購(gòu)買了這種產(chǎn)品，你就是萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)、就獲得了快樂(lè)、獲得了認(rèn)可、更加時(shí)尚美麗等”，這些大眾傳媒的最終目的都是引導(dǎo)大眾消費(fèi)。大眾傳媒消費(fèi)主義文化與上文敘述的消費(fèi)主義文化本質(zhì)是一致的，都是通過(guò)將商品消費(fèi)與人們的精神生活滿足連接在一起，只不過(guò)大眾傳媒消費(fèi)主義文化依托于新聞傳播媒介，在消費(fèi)主義文化傳播方面更具特色，它能夠通過(guò)不同媒介無(wú)形之中引導(dǎo)大眾，改變大眾的消費(fèi)觀念，引導(dǎo)大眾認(rèn)同一些新出現(xiàn)的消費(fèi)文化理念。比如可以通過(guò)一些時(shí)尚雜志、電商平臺(tái)、電梯廣告、電視廣告以及其他各種載體形式的廣告、電視選秀娛樂(lè)節(jié)目等多種途徑刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，宣揚(yáng)消費(fèi)主義文化。這是新聞傳媒生存的根本，只有不斷宣傳消費(fèi)文化，新聞媒體才能受到更多廣告商的青睞，獲得更多資金贊助支持。在具體的大眾新聞媒介消費(fèi)主義文化傳播方面，主要采用以下幾種手段：一是有選擇性地報(bào)道一些“拜金化新聞”；二是與商家合作進(jìn)行新聞策劃宣傳，一些傳統(tǒng)媒體通過(guò)聯(lián)合一些商圈進(jìn)行商業(yè)宣傳，借助大眾新聞傳播媒介的影響力帶動(dòng)一場(chǎng)新的商業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)，將商品消費(fèi)與“感恩文化”聯(lián)系在一起，引導(dǎo)廣大消費(fèi)者消費(fèi)，上述案例便是大眾傳媒消費(fèi)主義文化的具體呈現(xiàn)[2]。

（三）傳媒消費(fèi)主義文化

相較于大眾傳媒消費(fèi)主義文化而言，傳媒消費(fèi)主義文化可以說(shuō)是一種廣義的消費(fèi)主義文化，這種文化不再局限于大眾新聞傳播媒介，而是涵蓋了所有的新聞傳播媒介，涉及的領(lǐng)域更為廣闊。傳媒消費(fèi)主義文化也是通過(guò)將實(shí)物商品進(jìn)行符號(hào)化，掩蓋商品的實(shí)用價(jià)值，不斷通過(guò)媒介宣傳體現(xiàn)商品背后蘊(yùn)藏的精神需求價(jià)值，使當(dāng)下的消費(fèi)者在進(jìn)行商品消費(fèi)時(shí)，不再將“商品的實(shí)用性”放在第一位，而是將商品賦予自身“個(gè)性”“品位”放在第一位。人們購(gòu)買某種商品和服務(wù)，主要不是為它的使用價(jià)值，而是為了尋找某種感覺、體驗(yàn)?zāi)撤N意境，而這種符號(hào)的生產(chǎn)和營(yíng)銷絕對(duì)離不開媒體的參與，或者本身便是傳媒作用的結(jié)果[3]。

二、新聞傳媒消費(fèi)主義文化發(fā)展建議

（一）提高新聞工作者的整體技術(shù)水平

對(duì)于目前的新聞傳播來(lái)說(shuō)，新聞工作者的綜合素質(zhì)直接影響了新聞傳播的運(yùn)作過(guò)程，因此，提高新聞工作者的技術(shù)水平十分重要。我國(guó)對(duì)新聞傳媒技術(shù)人員的要求非常高，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，作為一名新聞傳媒工作者，主要工作就是傳播新聞內(nèi)容，在傳播新聞資訊時(shí)，新聞工作者應(yīng)該熟練掌握新聞專業(yè)知識(shí)，準(zhǔn)確應(yīng)用與新聞相關(guān)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。其次，根據(jù)不同新聞工作者的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，在傳播新聞的過(guò)程中，應(yīng)做到人盡其才，物盡其用。術(shù)業(yè)有專攻，更有利于展現(xiàn)新聞工作者的價(jià)值。最后，在實(shí)際工作中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合新聞工作者的人生閱歷以及生活經(jīng)歷，充分發(fā)揮專業(yè)知識(shí)水平高的人員的作用，提升新聞傳播質(zhì)量，促進(jìn)新聞行業(yè)發(fā)展。

（二）完善新聞傳媒消費(fèi)主義文化的管理體系

受到消費(fèi)主義文化的影響，要想提高新聞傳媒的信息質(zhì)量，就必須加深新聞工者對(duì)消費(fèi)主義文化的理解，結(jié)合我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，優(yōu)化新聞傳媒消費(fèi)主義的管理體系，在保證新聞傳媒質(zhì)量的基礎(chǔ)上，提升人們的消費(fèi)水平，從而促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。對(duì)于新聞傳媒消費(fèi)主義文化的優(yōu)化，主要是對(duì)新聞傳播人員傳播的題材內(nèi)容進(jìn)行篩選，傳播的新聞內(nèi)容應(yīng)該具有新鮮感，能夠吸引受眾的關(guān)注，并且在傳播新近發(fā)生的新聞的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)了解整個(gè)事件的前因后果，并且在語(yǔ)言表達(dá)和描述事件的過(guò)程中，語(yǔ)言要嚴(yán)謹(jǐn)，確保傳播的新聞內(nèi)容符合實(shí)際情況，杜絕語(yǔ)言的夸張?zhí)幚?，從而誤導(dǎo)受眾，并且在整個(gè)傳播過(guò)程中，應(yīng)該選擇運(yùn)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，使受眾能夠更加直觀地了解事件的真相[4]。

（三）明確新聞傳媒消費(fèi)主義文化的運(yùn)作方向

隨著時(shí)代的發(fā)展，在傳播新聞信息的過(guò)程中，形成信息商品化是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。而新聞傳媒是受眾了解社會(huì)的主要渠道之一，具有一定的權(quán)威性，因此如何正確對(duì)待消費(fèi)主義文化是目前新聞傳媒工作者必須思考的一個(gè)重要問(wèn)題。提高新聞傳媒的信息質(zhì)量需要所有新聞工作者共同努力，通過(guò)嚴(yán)格要求自己來(lái)提高新聞傳媒的信息質(zhì)量，從而使新聞傳媒消費(fèi)主義文化在新聞傳媒行業(yè)起到促進(jìn)作用。

三、結(jié)語(yǔ)

消費(fèi)主義文化的發(fā)展包括消費(fèi)主義文化、大眾傳媒消費(fèi)主義文化、傳媒消費(fèi)主義文化，應(yīng)結(jié)合不同時(shí)期的消費(fèi)主義文化的變化過(guò)程從而正確地看待消費(fèi)主義文化。通過(guò)不斷提高新聞傳媒人員的技術(shù)水平，優(yōu)化新聞傳媒消費(fèi)主義文化的管理體系，從而提高新聞內(nèi)容的質(zhì)量。在新聞傳媒消費(fèi)主義文化中結(jié)合地方特色，找到新聞傳媒消費(fèi)主義文化的運(yùn)作方向。在傳播新聞內(nèi)容的同時(shí)，促進(jìn)傳媒市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而提高我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉楚君.消費(fèi)主義文化下的女性主義媒介批評(píng)研究——以《東京女子圖鑒》為例[J].西部廣播電視，2019（16）：59-63.

[2] 張寧，唐嘉儀.商業(yè)邏輯與青年亞文化生產(chǎn)：網(wǎng)綜節(jié)目的批判話語(yǔ)分析[J].現(xiàn)代傳播：中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)，2019（2）：138-142.

[3] 胡遵程.消費(fèi)主義文化對(duì)青少年思想道德教育的影響及對(duì)策研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（10）：190.

[4] 熊江武，鞠惠冰.網(wǎng)紅產(chǎn)品背后的消費(fèi)文化解讀——以星巴克“貓爪杯”為例[J].傳媒觀察，2019（5）：28-33.

作者簡(jiǎn)介：沈漢炎（1984—），男，廣東東莞人，本科，記者，研究方向：傳媒、文學(xué)。