胡小溪

摘? 要：“家國情懷”和“世界意識(shí)”是大學(xué)生應(yīng)具有的基本素養(yǎng)，二者相互依存，缺一不可。新時(shí)代背景下，要在理論層面深刻理解“家國情懷”和“世界意識(shí)”的內(nèi)在關(guān)系，在實(shí)踐層面依托學(xué)生社團(tuán)和校園文化活動(dòng)開展生動(dòng)活潑的價(jià)值引領(lǐng)形式。在“世界意識(shí)”的國際視野內(nèi)不斷深化“家國情懷”的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)，注重發(fā)揮學(xué)生主體教育的主動(dòng)性，突出育人實(shí)效，是培育大學(xué)生“家國情懷”與“世界意識(shí)”的有效路徑與寶貴經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;家國情懷;世界意識(shí);培育;路徑

“家國情懷”和“世界意識(shí)”是新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)具有的基本素養(yǎng)。其中，“家國情懷”是公民對自己國家和人民所懷有的深厚情誼，是對祖國高度認(rèn)同與歸屬，是主動(dòng)投身祖國建設(shè)與發(fā)展的強(qiáng)烈使命感與責(zé)任感?！笆澜缫庾R(shí)”是一種整體性認(rèn)識(shí)，指將地球視為在自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面相互聯(lián)系、相互依存的復(fù)合整體，要求人們在開發(fā)利用其本國資源、發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)文化的同時(shí)，努力不產(chǎn)生危害其他地區(qū)人類和環(huán)境的行為，并且要開闊視野，抬頭觀察和學(xué)習(xí)周邊國家和民族的進(jìn)步經(jīng)驗(yàn)，避免重蹈他人覆轍。[1]“家國情懷”與“世界意識(shí)”二者相互依存，缺一不可。在對大學(xué)生進(jìn)行“家國情懷”和“世界意識(shí)”的培育過程中，思想政治教育工作者既要對二者的內(nèi)涵與外延進(jìn)行深入的分析，增強(qiáng)其理性認(rèn)識(shí)，也要注重實(shí)踐，將其滲透在豐富多彩的校園文化活動(dòng)之中，潛移默化、潤物無聲地進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)。

一、“家國情懷”與“世界意識(shí)”的內(nèi)涵與關(guān)系

“家國情懷”與“世界意識(shí)”看似立足點(diǎn)不一，實(shí)則具有共性——二者皆為人類命運(yùn)共同體的概念之下新時(shí)代合格的世界公民的必備素養(yǎng)，缺一不可，互為表里?；诖?，需要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，對“家國情懷”與“世界意識(shí)”進(jìn)行深度分析，進(jìn)一步辨析二者的核心內(nèi)涵。

對于“家國情懷”，我們既不能簡單地將“家國情懷”與愛國主義劃等號(hào)，乃至流向激進(jìn)的愛國主義;也不能將“家國情懷”劃為民族主義，甚至演變?yōu)楠M隘的民族主義。[2]“家國情懷”是基于人們對鄉(xiāng)土的眷戀、對祖國的依存而產(chǎn)生的一種飽含深情的情愫，其中必然具有愛國主義、民族利益的因素，但并不包含“愛國主義”或“民族主義”所具有的強(qiáng)烈政治色彩，而是更偏重于道德上的品質(zhì)。如果將本國立場過于放大，產(chǎn)生極為強(qiáng)烈的排他性與自利性，就難免陷入激進(jìn)的愛國主義情緒之中，從而可能沉湎于情緒宣泄，語言、行為缺乏法律、道德約束，最終因盲目、沖動(dòng)而產(chǎn)生各種惡性后果。因此，要引導(dǎo)學(xué)生建立客觀的世界觀、歷史觀，培養(yǎng)理性平和的“家國情懷”。

對于“世界意識(shí)”，我們既要理解整個(gè)世界是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、互相影響的整體，也要明晰世界各國、各民族具有多元性，文明具有多樣化的特征。[3]基于“世界意識(shí)”的整體性，要引導(dǎo)學(xué)生理解人類命運(yùn)共同體的重要意義與價(jià)值，注重在全球范圍內(nèi)進(jìn)行交流與合作，加強(qiáng)文明互鑒與互動(dòng);基于“世界意識(shí)”的多元性與多樣性，要引導(dǎo)學(xué)生以博大的胸懷和理性的態(tài)度認(rèn)識(shí)全球各個(gè)國家的文化與文明，充分理解差異，尊重個(gè)性。

總體來說，“家國情懷”的現(xiàn)代傳承和發(fā)展離不開家國共同價(jià)值與全球共同價(jià)值的底線，“世界意識(shí)”的全球傳播與拓展有助于使各個(gè)國家從世界和時(shí)代的坐標(biāo)上去認(rèn)識(shí)自身的定位，明確自身的國際地位?！笆澜缫庾R(shí)”是“家國情懷”理性認(rèn)知的必然前提，“家國情懷”是樹立“世界意識(shí)”后，行為追求的終極目標(biāo)。面向大學(xué)生進(jìn)行“家國情懷”與“世界意識(shí)”的教育與引導(dǎo)，既是全球化、智能化新時(shí)代向我們提出的命題，也是形成并完善大學(xué)生健康歷史價(jià)值觀的必然路徑，更是培養(yǎng)“世界公民”的客觀要求。

我們所處的時(shí)代是“百年未有之大變局”，民族的發(fā)展對青年國情教育、國際視野、全球素養(yǎng)的要求標(biāo)準(zhǔn)更高。黨和國家對大學(xué)生思想政治教育高度重視，指示高校思想政治工作者“要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國發(fā)展大勢”，幫助大學(xué)生“正確認(rèn)識(shí)中國特色和國際比較，全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國、看待外部世界”。因此，在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，要特別注重通過各種方式培養(yǎng)大學(xué)生的“家國情懷”和“世界意識(shí)”，才能落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

二、依托時(shí)政類社團(tuán)培養(yǎng)大學(xué)生“世界意識(shí)”

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中對全球化、世界整體性的產(chǎn)生有精妙的分析“大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場……資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”。[4]伴隨著物質(zhì)的世界性，各民族精神文化產(chǎn)品也逐漸走向世界范圍，不同民族間的文化交流和碰撞逐步突破了本民族的片面性、局限性，精神產(chǎn)品傳播時(shí)空的延展不斷推進(jìn)人類新文明的生成。[5]而今，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮席卷全球，各國之間的競爭日趨激烈，各國之間的合作也日漸緊密，世界幾乎每時(shí)每刻都處于相互聯(lián)系、相互影響的過程中。要想更好地明確自己國家在國際社會(huì)中的位置，就需要將眼光放至全球范圍。大學(xué)生作為國家未來發(fā)展的基石，其“世界意識(shí)”不光決定了自身發(fā)展的高度與可能，也必將決定國家發(fā)展的走向與趨勢。因此，擁有大批具有“世界意識(shí)”的青年人成為我國核心競爭力的重要體現(xiàn)，培養(yǎng)具有“世界意識(shí)”的青年人才成為高校人才培養(yǎng)、高校學(xué)生工作的重要目標(biāo)。

例如，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院依托學(xué)生時(shí)政類社團(tuán)“形勢與政策”小組，努力將“世界意識(shí)”滲透入學(xué)生的思想政治教育之中。小組通過將學(xué)生對時(shí)事的關(guān)注和中外青年交往的興趣凝聚起來，以“博古通今、胸懷天下”為目標(biāo)，努力探索時(shí)事研究與歷史學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)間融通與互動(dòng)的有效路徑，培養(yǎng)大學(xué)生的國際視野和世界意識(shí)。通過對時(shí)事學(xué)習(xí)的強(qiáng)化，幫助學(xué)生了解世界文明的多元多彩。定期舉辦內(nèi)容涉及世界各國基本政治概況介紹、當(dāng)前國際熱點(diǎn)問題介紹和突發(fā)事件分析解讀等知識(shí)的講座與集體學(xué)習(xí)，積極開展全球年度十大新聞、十大新聞人物的評選活動(dòng)。同時(shí)，創(chuàng)設(shè)“國際文化月”，每年11月以學(xué)生為主體，集中開展的一系列涉外交流活動(dòng)，至今已成功舉辦10次。通過“國際文化月”，學(xué)生對各國歷史文化了解以及專業(yè)課程學(xué)習(xí)興趣明顯增進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。通過系統(tǒng)梳理時(shí)事新聞的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生對社會(huì)、對世界的關(guān)注度大大提升，視野大大拓展，較為深入地了解了世界不同文明的特點(diǎn)與差異，更好地感受到全球多元文明“和而不同”的文化魅力。

作為中國特色大國外交的有機(jī)組成部分，民間外交增進(jìn)交流與互信的作用不容小覷。借助首都得天獨(dú)厚的民間外交優(yōu)勢，通過與各國駐華機(jī)構(gòu)的合作往來、與國際人士間的友好交流，青年可以為中外民間外交做出力所能及的貢獻(xiàn)。自2004年起，“形勢與政策”小組成員連續(xù)十五年在巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席亞西爾·阿拉法特逝世紀(jì)念日前往使館參加憑吊活動(dòng)，與巴方使館及留學(xué)生結(jié)下了深厚友誼。從2007年至今，“形勢與政策”小組成員已經(jīng)與美國前總統(tǒng)喬治·布什、法國前總統(tǒng)薩科齊、法國前總理拉法蘭、原俄羅斯駐華大使羅高壽、德國副總理兼外長韋斯特維勒等多名知名國際政要近距離對話，展現(xiàn)出新時(shí)代中國青年的全球視野與國際擔(dān)當(dāng)。

三、依托校園文化活動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生“家國情懷”

僅僅具備“世界意識(shí)”，缺乏看世界的基本角度與堅(jiān)定立場——“家國情懷”，思想政治教育將難以回答立德樹人任務(wù)的核心問題——“為誰培養(yǎng)人？”“家國情懷”是深沉而樸素的情感，是中華民族永不流失的精神鈣質(zhì)。《禮記》“修身、齊家、治國、平天下”深入人心，近代以來中華兒女為民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)而奮勇獻(xiàn)身，家國在中國人的心中一直占有重要分量。新時(shí)代背景下，大學(xué)生肩負(fù)著中華民族復(fù)興的歷史重任，需要更深層次地理解家國情懷的意義，從中汲取精神養(yǎng)分。

以北京師范大學(xué)歷史學(xué)院為例而言，學(xué)院依托歷史文化類校園活動(dòng)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國五千年來歷史之厚重、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之華美、中華民族兒女之勤勉，使學(xué)生從時(shí)空不同角度體察“家國情懷”。

如堅(jiān)持九年組織“陳垣杯”大學(xué)生歷史知識(shí)競賽，旨在以宏觀的視野和競賽的形式，弘揚(yáng)歷史文化，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展，加強(qiáng)校際交流，發(fā)揮歷史學(xué)的文化牽引力，吸引更多人投入到認(rèn)識(shí)歷史、學(xué)習(xí)歷史的行動(dòng)中。選手們憑借深厚的知識(shí)積累、敏捷的思維創(chuàng)意，以及對歷史學(xué)科的熱愛，彰顯出當(dāng)代高校學(xué)子獨(dú)特的人文風(fēng)采與扎實(shí)的史學(xué)功底。迄今為止，“陳垣杯”已經(jīng)吸引4000余人次現(xiàn)場觀賽，近200萬人通過直播平臺(tái)進(jìn)行了觀看，起到很好的歷史普及作用。

學(xué)院還注重家史家風(fēng)教育，連續(xù)六年面向首都大學(xué)生組織家史寫作，將家風(fēng)教育與專業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，讓青年人進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的專題研究，采訪家中老人、長輩，具體還原歷史細(xì)節(jié)，挖掘歷史真相，尋找每個(gè)時(shí)代個(gè)體命運(yùn)與國家民族的關(guān)系。自創(chuàng)辦至今，大學(xué)生家史征文競賽已經(jīng)吸引300余名同學(xué)進(jìn)行了224篇家史寫作，30余人獲得各類獎(jiǎng)項(xiàng)，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響。

同時(shí)，充分挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的豐富的哲學(xué)、人文精神，全方位地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，幫助學(xué)生從文化上感受到“中國之美”，這是“家國情懷”培育的核心方式。通過連續(xù)多年組織“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”系列活動(dòng)，大學(xué)生們將投壺、木射、拓印、線裝書制作等學(xué)生們喜聞樂見的體驗(yàn)活動(dòng)引入各級各類學(xué)校，并以“北京地域文化與歷史傳承”為主題，結(jié)合北京城市起源與發(fā)展、四合院歷史、傳統(tǒng)服飾文化、歲時(shí)節(jié)氣、北京傳統(tǒng)手工藝品、小吃、老字號(hào)、民俗文化等具體問題面向中小學(xué)進(jìn)行授課。學(xué)生在積極傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，深刻領(lǐng)會(huì)到華夏文明的神韻，切實(shí)增強(qiáng)了文化自信。

四、培養(yǎng)大學(xué)生“家國情懷”與“世界意識(shí)”的經(jīng)驗(yàn)與啟示

（一）在“世界意識(shí)”的國際視野內(nèi)深化“家國情懷”的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)

隨著科學(xué)技術(shù)和多元經(jīng)濟(jì)模式的進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)多元化的趨勢持續(xù)深入，世界各國所面臨的經(jīng)濟(jì)、外交、生態(tài)、環(huán)保等問題越來越趨同，各國之間對彼此的依賴性越來越強(qiáng)，需要共同維護(hù)的利益越來越集中，需要共同攜手解決的問題越來越多。在這種情況下，沒有一個(gè)國家可以脫離全球化的浪潮，沒有一個(gè)國家可以“遺世而獨(dú)立”。因此，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在“世界意識(shí)”的國際視野內(nèi)，不斷理解“家國情懷”的內(nèi)涵。要明確家國共同價(jià)值與全球共同價(jià)值的統(tǒng)一性，深入理解當(dāng)今家、國、世界的關(guān)系，積極吸收借鑒世界范圍內(nèi)先進(jìn)的政策、模式、文化，為我所用，服務(wù)于本民族的繁榮和本國家的發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)人民的幸福生活。[6]

（二）促進(jìn)大學(xué)生“家國情懷”與“世界意識(shí)”的自我教育

當(dāng)今社會(huì)日益呈現(xiàn)信息多元化、通訊便捷化的趨勢，海量化的信息和潛在的意識(shí)形態(tài)影響隨之而來。因此，在培育大學(xué)生“家國情懷”與“世界意識(shí)”時(shí)，僅僅依靠教師知識(shí)性的灌輸是難以達(dá)到教育目標(biāo)的。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我學(xué)習(xí)與自我教育。從被動(dòng)的接受“家國情懷”的教育、“世界意識(shí)”的塑造，到主動(dòng)探尋家國依戀背后文化的自信，在國際化浪潮下走好中國道路的堅(jiān)定，這樣的轉(zhuǎn)變需要學(xué)生主體性的進(jìn)一步發(fā)揮。教師要努力給予學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、教育自我、發(fā)展自我的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)、引導(dǎo)、幫助學(xué)生自發(fā)主動(dòng)進(jìn)行活動(dòng)規(guī)劃、流程安排、任務(wù)達(dá)成、回顧反思，為學(xué)生打造寬松、寬容的自我教育舞臺(tái)。

（三）以實(shí)踐提升“家國情懷”與“世界意識(shí)”的培育實(shí)效

實(shí)踐出真知。以行動(dòng)觸及心靈，以現(xiàn)實(shí)豐富理想，開展“家國情懷”和“世界意識(shí)“的教育及創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，是拓展大學(xué)生相關(guān)情感認(rèn)知的最直觀、最有效的手段。應(yīng)充分調(diào)動(dòng)校園內(nèi)外各方資源，營造大學(xué)生認(rèn)識(shí)國情、了解世界大舞臺(tái)的良好氛圍，讓新時(shí)代大學(xué)生在社會(huì)這個(gè)大課堂中接受熏陶與錘煉。積極實(shí)行“第二課堂成績單”，鼓勵(lì)學(xué)生參加多彩的校園文化活動(dòng)，感受不同文化的魅力與特色;與校外各類紅色革命教育基地、歷史文化博物館、文化遺產(chǎn)遺跡、新聞出版等單位形成合作長效機(jī)制，為學(xué)生搭建了解民族歷史與文化的良好平臺(tái);利用寒暑假組織社會(huì)實(shí)踐與調(diào)查，幫助學(xué)生在了解社會(huì)的過程中明確自身的責(zé)任與使命，自覺擔(dān)當(dāng)，勇挑重?fù)?dān)。

參考文獻(xiàn)：

[1]許偉.歷史教學(xué)中的“家國情懷”與“世界意識(shí)”[J].江蘇教育，2019（67）：7-10.

[2]張軍.共同體意識(shí)下的家國情懷論[J].倫理學(xué)研究，2019（03）：113-119.

[3]王雪琴.全球化視野下大學(xué)生世界意識(shí)的培養(yǎng)路徑[J].黑龍江教育（高教研究與評估），2014（08）：79-80.

[4]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，1997：28，31.

[5]王力.《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思的資產(chǎn)階級觀及其當(dāng)代啟示[J].學(xué)術(shù)探索，2018（9）：1-4.

[6]鄭愛紅.“家國情懷”的現(xiàn)代傳承與發(fā)展[J].教育教學(xué)論壇，2019（44）：75-77.

責(zé)任編輯??牛志鵬